華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》重磅落地，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展提供了法治遵循。對(duì)于學(xué)校而言，愛(ài)國(guó)主義教育是健全學(xué)生人格的重要手段。首先，學(xué)校要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)評(píng)價(jià)體系，準(zhǔn)確把握愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。其次，要把握開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，把愛(ài)國(guó)主義與教育教學(xué)相結(jié)合，將之納入學(xué)校教育目標(biāo)并貫穿教育全過(guò)程。再次，學(xué)校要充分利用宣傳櫥窗、主題展板、校園廣播等平臺(tái)以及升旗儀式、征文競(jìng)賽等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義教育。最后，學(xué)校要建立健全愛(ài)國(guó)主義教育

編者按：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。愛(ài)國(guó)主義教育是孕育青少年愛(ài)國(guó)主義情懷的重要方式，是新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的基礎(chǔ)路徑。要提升新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的質(zhì)量和效果，既需要優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容、創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方法、豐富愛(ài)國(guó)主義教育載體，也需要完善愛(ài)國(guó)主義教育的法治保障體系?！吨腥A人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，意味著我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育逐漸走向完善的法治化軌道。在具體教育教學(xué)實(shí)踐中，

華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》正式實(shí)施。該法律的頒布實(shí)施對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，提供了有力法治保障，也為教育系統(tǒng)深化愛(ài)國(guó)主義教育明確了方向任務(wù)、提供了依據(jù)保障，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。青少年學(xué)生是愛(ài)國(guó)主義教育的重要群體，我們可以利用各種資源對(duì)孩子開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)家校社協(xié)同育人的目標(biāo)。

編者按愛(ài)國(guó)主義是中華民族最重要的精神財(cái)富。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行。其指出，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿學(xué)校教育全過(guò)程，針對(duì)各年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，確定愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)內(nèi)容，采取豐富適宜的教學(xué)方式，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性、系統(tǒng)性和親和力、感染力。然而，在教育實(shí)踐中，開(kāi)展有親和力的愛(ài)國(guó)主義教育并不簡(jiǎn)單，教師要考慮的因素很多。比如，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用？如何創(chuàng)新愛(ài)國(guó)

馮秀軍愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)有著深厚歷史底蘊(yùn)、深刻理論內(nèi)涵、深切現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的重大命題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋?zhuān)粩嘭S富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果?！?這為深化愛(ài)國(guó)主義教育研究指明了方向和要求。深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根脈，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了深厚歷史底蘊(yùn)。深入理解

祖國(guó)，但接受愛(ài)國(guó)主義教育的群體主要還是集中在學(xué)生身上，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，學(xué)生正處于意識(shí)形態(tài)形成的重要時(shí)期，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育做好，國(guó)家的后備人才力量才能更加有保障，所以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育刻不容緩。一、學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題（一）愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的缺乏眾所周知，在中國(guó)應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)老師乃至學(xué)生本身都唯“分”馬首是瞻，沉溺于題海戰(zhàn)術(shù)和機(jī)械刷題，在一定程度上忽略了愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的學(xué)習(xí)。（二）愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容與時(shí)代脫軌現(xiàn)行的愛(ài)國(guó)主義教育很大一部分是從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代乃至更

本刊編輯部愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義教育工作的必要性不言而喻。中小學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，對(duì)其開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育工作，提升其民族自豪感自然極為重要。中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年末所發(fā)布的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要聚焦于青少年，這也凸顯出針對(duì)中小學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育工作、提升其民族自豪感的重要性。而現(xiàn)下針對(duì)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作在開(kāi)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題亟待解決

■本刊編輯部愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義教育工作的必要性不言而喻。中小學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，對(duì)其開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育工作，提升其民族自豪感自然極為重要。中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年末所發(fā)布的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要聚焦于青少年，這也凸顯出針對(duì)中小學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育工作、提升其民族自豪感的重要性。而現(xiàn)下針對(duì)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作在開(kāi)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題亟待解

時(shí)代中小學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的建構(gòu)方法：一是融革命文化于愛(ài)國(guó)主義教育之中，讓革命傳統(tǒng)這個(gè)“精神富礦”在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮牽引作用，著力培植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷;二是創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)體系，讓學(xué)生從小確立對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感和使命感，將個(gè)人理想與祖國(guó)的發(fā)展牢牢地耦合在一起;三是激發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育的情感共鳴點(diǎn)，從教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜愛(ài)的故事以及接受度高的愛(ài)國(guó)主義教育的熱詞，在組織愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)盡可能采用可視化、通俗化、藝術(shù)化的方式來(lái)呈現(xiàn);四是拓展愛(ài)國(guó)主義教育渠

許鵬愛(ài)國(guó)主義教育話題，是每個(gè)中國(guó)人都需要深思的話題。當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義的教育教學(xué)被廣泛推廣到學(xué)校的教學(xué)課程當(dāng)中。愛(ài)國(guó)主義是一種精神和情懷，它激勵(lì)著一代又一代的中華兒女艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。直面新時(shí)代，在學(xué)校教學(xué)的道路上，愛(ài)國(guó)主義的傳播和教育已經(jīng)成為了當(dāng)下學(xué)生必不可少的教學(xué)內(nèi)容，其目的是讓學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育中形成更多高尚品質(zhì)和寶貴精神，讓愛(ài)國(guó)主義精神扎根于心，日后為祖國(guó)發(fā)展作貢獻(xiàn)。下面，談?wù)勑聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育下的教學(xué)之路。一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育下的教學(xué)目標(biāo)就學(xué)生的

教育過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義教育是其重要內(nèi)容與組成部分。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)的民族魂與民族心，是我國(guó)最寶貴、最重要的精神財(cái)富，也是維護(hù)我國(guó)民族尊嚴(yán)和民族獨(dú)立的重要精神動(dòng)力。國(guó)家主席習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，將愛(ài)國(guó)主義精神厚植到學(xué)生心中，從教育方面不斷引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)家，這樣能夠更好地為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的接班人與建設(shè)者。民辦高職院校在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的引領(lǐng)與指引，拓展和延伸愛(ài)國(guó)主義教育，構(gòu)建和健全愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育的體系、豐富愛(ài)國(guó)主

印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，明確指出要面向廣大青少年深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，確保愛(ài)國(guó)主義精神“牢牢生根”。愛(ài)國(guó)是助力中小學(xué)生成才的根本動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)必須遵循的基本理念。在基礎(chǔ)教育階段，集聚優(yōu)勢(shì)教育資源，凝聚愛(ài)國(guó)主義教育合力，精準(zhǔn)回應(yīng)了新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人”的育人問(wèn)題。愛(ài)國(guó)精神為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、全面成長(zhǎng)提供了基礎(chǔ)指引，是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育體系的核心內(nèi)容。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新教育手段，增強(qiáng)教學(xué)感染力，嘗試將愛(ài)國(guó)精神融入基礎(chǔ)教育的全環(huán)節(jié)。愛(ài)國(guó)

。”如何厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，如何讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根、外化于行？一切離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育。近日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要））o會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根。愛(ài)國(guó)主義教育這堂人生的必修課必須從小抓起。從小在學(xué)生內(nèi)心深處播撒愛(ài)國(guó)的種子，才能生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。少先隊(duì)教育是對(duì)少年兒童進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道之一，它同黨和國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)

年宮)青少年愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的重要方面，是思想政治教育學(xué)科的主要內(nèi)容之一。目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，青少年很容易受到不良思想文化的侵蝕，此時(shí)加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)其健康成長(zhǎng)意義重大。一、青少年愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀一是家庭愛(ài)國(guó)主義教育欠缺。主要表現(xiàn)為：其一，由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的生活壓力普遍很大。為了生計(jì)需要，大部分家長(zhǎng)都將主要精力投入到了工作、醫(yī)療等方面，而不重視對(duì)孩子開(kāi)展家庭愛(ài)國(guó)主義教育。其二，家長(zhǎng)在孩子家庭愛(ài)國(guó)

階段我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中存在的問(wèn)題(一)大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)教育存在逆反心理造成大學(xué)生對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育存在逆反心理的原因主要有兩個(gè)方面。從外部環(huán)境的角度來(lái)講，近些年高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨著西方思想的入侵。西方思想鼓吹虛偽的自由主義和極端的個(gè)人主義，這些思想對(duì)于缺乏獨(dú)立思考能力的大學(xué)生有著一定吸引力，容易造成拜金主義和個(gè)人主義的風(fēng)氣形成。從內(nèi)部環(huán)境的角度來(lái)看，很多高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中往往采用較為落后的教學(xué)方式，教育方式缺乏生動(dòng)性、互動(dòng)性和實(shí)踐性，很

錢(qián)一葦周zhōu末mò，媽mā媽mɑ帶dài我wǒ去qù武wǔ漢hàn二èr七qī紀(jì)jì念niàn館ɡuǎn參cān觀ɡuān。進(jìn)jìn入rù紀(jì)jì念niàn館ɡuǎn，雄xiónɡ偉wěi的de二èr七qī烈liè士shì紀(jì)jì念niàn碑bēi映yìnɡ入rù眼yǎn簾lián，我wǒ面miàn對(duì)duì紀(jì)jì念niàn碑bēi深shēn深shēn鞠jū躬ɡōnɡ，向xiànɡ革ɡé命mìnɡ先xiān烈liè致zhì敬jìnɡ。隨suí后hòu，我wǒ

0872)究愛(ài)國(guó)主義之理 尋愛(ài)國(guó)教育之路 ——“當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義理論與實(shí)踐學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述*楊宏偉1，張 智2(1.蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)愛(ài)國(guó)主義是我們的民魂，也是我們的國(guó)魂。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愛(ài)國(guó)主義生生不息。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)表了一系列重要講話，深刻揭示了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題、精神實(shí)質(zhì)、突出特征和具體要求，為新時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義

摘要：愛(ài)國(guó)主義是國(guó)家民族凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，紀(jì)念館承載著宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義理念的重要陣地。本文主要闡述了創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，分析并探究了紀(jì)念館成為愛(ài)國(guó)主義教育重要陣地的具體措施。文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0032-01愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要精神力量，是促進(jìn)國(guó)家凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展和進(jìn)步將推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，紀(jì)念館成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地，傳承

羅斯政府提出愛(ài)國(guó)主義五年計(jì)劃，試圖提高俄羅斯愛(ài)國(guó)主義教育的普及率。為此，俄青年署署長(zhǎng)申請(qǐng)?jiān)黾?倍經(jīng)費(fèi)投入到未來(lái)5年的公民愛(ài)國(guó)主義教育中，總額達(dá)16.8億盧布（約合2億元人民幣）。這筆錢(qián)將被用于組織愛(ài)國(guó)主義進(jìn)修班、代表會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義教育組織者以及修建愛(ài)國(guó)主義博物館等，從各個(gè)層面將“愛(ài)國(guó)主義”4個(gè)大字滲透到公民心中。

5006簡(jiǎn)析愛(ài)國(guó)主義發(fā)展變化的客觀條件和內(nèi)在根據(jù)譚鐵軍 黃厚南廣西工學(xué)院，廣西柳州 545006運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，分析并揭示：社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展變化第一性的、基本的外因，社會(huì)制度是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展變化的直接外因；愛(ài)國(guó)主義的主體和客體、共性和個(gè)性、繼承性和發(fā)展性三大內(nèi)在矛盾是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展變化的內(nèi)在根據(jù)。愛(ài)國(guó)主義；發(fā)展變化；原因愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有，也不可能永遠(yuǎn)存在，它的存在僅僅同一定的社會(huì)歷史階段相聯(lián)系。