鄭紅玲

【摘要】中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中國幾千年的瑰寶。隨著新時代的來臨以及社會的發(fā)展，怎樣在這樣的大背景下實現(xiàn)小學(xué)品德與社會的教學(xué)已經(jīng)是當(dāng)今教育界所關(guān)心的重中之重。因此，對于小學(xué)《品德和社會》教學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透分析與探究顯得十分有必要，進(jìn)行為未來的人才教育發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;品德與社會

要想對于小學(xué)生進(jìn)行良好的品德以及認(rèn)識社會的教育，就需要充分發(fā)揮小學(xué)生教材中的《品德與社會》這一課程的作用。把中華民族幾千年底蘊的傳統(tǒng)文化與《品德與社會》教材課程相結(jié)合，不僅僅能夠令小學(xué)生學(xué)習(xí)到教材中的知識，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚，培養(yǎng)他們更加優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

一、小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透概述

傳統(tǒng)文化是中國古老文明自古至今的一種演變。在小學(xué)時期，是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)的《品德與社會》中將中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入，可以令學(xué)生從小接受民族優(yōu)秀文化的熏陶和培養(yǎng)，有效地增強(qiáng)小學(xué)生自身的修養(yǎng)?！镀返屡c社會》要將社會主義核心價值觀作為自始至終的準(zhǔn)則，實現(xiàn)對小學(xué)生的思想教育，為培養(yǎng)未來優(yōu)秀的人才做好充足的準(zhǔn)備。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在多樣性，這就要求老師要將小學(xué)生的實際情況作為參考，去完成小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)內(nèi)容。

二、小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體滲透

《品德與社會》是綜合性的一門課程，對于小學(xué)生的思想水平進(jìn)行有效的提升，也可以提升他們認(rèn)識社會的能力，有利于小學(xué)生未來的發(fā)展。把中華民族優(yōu)秀文化與《品德與社會》這門課程相結(jié)合，能夠顯著地幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于此，主要有以下的幾點滲透方面。

1.教學(xué)方法的豐富與創(chuàng)建

在進(jìn)行《品德與社會》課程教學(xué)的時候，老師需在進(jìn)行優(yōu)秀文化傳授的同時，與《品德與社會》的教材相結(jié)合，不可對于教材內(nèi)容進(jìn)行過多的覆蓋，要與教材的教學(xué)內(nèi)容以及目標(biāo)相吻合，要在繁多的傳統(tǒng)文化類別中選擇最為合適的素材，以此來進(jìn)行《品德與社會》課堂教學(xué)的輔助，從而實現(xiàn)對小學(xué)生思想品德以及社會認(rèn)知的提升。比如，在四年級下冊《共建綠色家園》的學(xué)習(xí)中，老師就可以把傳統(tǒng)文化中的有關(guān)綠色家園的優(yōu)秀文化理念意義與之相融合，可以先向傳達(dá)綠色家園的意義，以及建立綠色美好對于生活的影響，是我國非常重要的生態(tài)理念，進(jìn)行植樹造林、生態(tài)環(huán)保等都是對于環(huán)境保護(hù)的有效手段。老師能夠進(jìn)行其中一種的描述，通過演講、圖片或者視頻等方法令小學(xué)生可以直觀地理解認(rèn)識綠色家園對生活的重要性，同時，還能夠豐富學(xué)生的課外生活，激起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，在進(jìn)行《品德與社會》的教學(xué)中，因為小學(xué)生有著好動、注意力不集中等特性，如果只是用語言教學(xué)就會令學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理，不利于教學(xué)活動的進(jìn)行。所以，在進(jìn)行品德與社會課程的教學(xué)時，老師可以在進(jìn)行課本內(nèi)容之前，為小學(xué)生講述一個與課程相關(guān)的小故事，如此一來就能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，老師可在上課前講述《環(huán)衛(wèi)工人》的小故事，充分讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)地球環(huán)境的重要性。環(huán)衛(wèi)工人為保護(hù)環(huán)境事業(yè)做了很多的努力，在共建綠色家園的活動中奉獻(xiàn)自己的一份力量。在給學(xué)生進(jìn)行介紹的同時，帶動學(xué)生的思考，令學(xué)生將其作為榜樣，保證在自己的生活以及學(xué)習(xí)工作中可以通過自己的行動去保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2.增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

小學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的過程中，對于學(xué)生的愛國情感以及民族自豪感會有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在傳播中華文化的時候，老師可以對一些優(yōu)秀的古代詩詞進(jìn)行引用，使其成為中華優(yōu)秀文化傳播的載體，以提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的前提下，使其更加熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，在進(jìn)行《家鄉(xiāng)人的故事》這一課程的學(xué)習(xí)中，老師可以通過多媒體播放視頻等方式為學(xué)生講述家鄉(xiāng)人的故事，令學(xué)生能夠切身體會到家鄉(xiāng)人吃苦耐勞、拼搏奮斗的精神，是中華民族傳承幾千年的文化底蘊。除此之外，老師還可多向?qū)W生講述家鄉(xiāng)人的勞動成果，強(qiáng)調(diào)一些平凡的勞動崗位上的勞動者依舊為社會做出了重要的貢獻(xiàn)。就像農(nóng)民糧食的豐收，為社會提供了糧食，并且農(nóng)民面朝黃土背朝天、吃苦耐勞的精神值得學(xué)生學(xué)習(xí)。小學(xué)生在接受教學(xué)的時候，能夠認(rèn)識到在每個平凡的崗位上，都會有著中華民族優(yōu)秀的文化底蘊，學(xué)生為此而自豪，提升其民族自豪感。

3.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

新的課程改革的實行，代表著舊有的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代的小學(xué)教學(xué)課程，如果只是在灌輸式的教學(xué)模式上止步不前，并不能在根本上實現(xiàn)對學(xué)生積極性的調(diào)動。老師需要為學(xué)生打造一個愉快、輕松的課堂氛圍，將學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣充分地調(diào)動起來，提升學(xué)生的課堂效率。

4.引用經(jīng)典詩詞，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感

詩詞以及文化典籍是中華民族文化的重要載體之一，不只體現(xiàn)了詩人文客的才高八斗，同時還將中華幾千年的文化風(fēng)貌盡數(shù)地體現(xiàn)出來。在古代詩詞之中，愛國之情、故鄉(xiāng)眷戀之情都是古代詩人常見的表達(dá)的情感。老師在進(jìn)行小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)時，可以將經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩詞引入到其教學(xué)之中，使得學(xué)生能夠在優(yōu)美的詩詞當(dāng)中體會到中華文化的韻味，有效地提升學(xué)生的愛國情懷。比如，在進(jìn)行“讓我們來尋根”這一章的“為什么是母親河”的學(xué)習(xí)過程中，就在課程中引入了古代詩詞，來幫助學(xué)生更好地認(rèn)識教材內(nèi)容。老師可以通過多媒體等設(shè)備，向?qū)W生播放中華的母親河（長江與黃河）的一些視頻，然后在視頻結(jié)束之后根據(jù)文章提出“由古至今眾多詩詞大家為這兩條母親河揮毫潑墨，為我們留下了眾多經(jīng)典的詩詞文藻，同學(xué)們能否說出與母親河相關(guān)的詩句和大家分享？”然后學(xué)生會想到“白日依山盡，黃河入海流”，也會有想到《送孟浩然至廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，老師可以根據(jù)課堂的氛圍引導(dǎo)學(xué)生大聲地說出想到的詩句，令學(xué)生在詩詞之中體會長江與黃河的文化底蘊。

5.講述傳統(tǒng)文化故事，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

小學(xué)時期的學(xué)生普遍存在注意力難以長時間集中的問題，老師在教學(xué)中利用生動形象的傳統(tǒng)故事來取代以往的刻板生硬的灌輸式教育，不僅令學(xué)生能夠更加地集中，還可以把傳統(tǒng)故事的思想內(nèi)涵傳達(dá)給他們。要想將小學(xué)《品德與社會》和傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來，老師在教學(xué)的時候需要遵循下面的幾個原則：首先，老師選擇的傳統(tǒng)故事最好是和教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的故事，保證可以幫助教學(xué)的實施;其次，講述的故事最好是通俗易懂的，同時還具備一定的趣味性，這樣對于小學(xué)生來說才會有著更好地關(guān)注，更好地完成教學(xué)目標(biāo);最后，傳統(tǒng)故事的內(nèi)容必須是積極的人生觀、價值觀以及世界觀，為小學(xué)生思想品德的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

總而言之，在小學(xué)《品德與社會》課程中進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可以讓學(xué)生在認(rèn)知社會的過程中形成一定文化素養(yǎng)，令學(xué)生充分認(rèn)識到中華民族歷史悠久的優(yōu)秀文化底蘊，幫助小學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀。所以，在教學(xué)的過程中，老師要根據(jù)實際的情況，將中華優(yōu)秀文化滲入到品德與社會的教學(xué)之中，確保學(xué)生全方位地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓艷.傳統(tǒng)文化在品德與社會課中的滲透[J].科普童話·新課堂（上），2018（2）：24.

[2]楊光菊，林清國.“傳統(tǒng)文化故事”在德育教學(xué)中的運用對策[J].進(jìn)展，2018（007）.