朱萍霞

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的元素，在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中不僅要體現(xiàn)提升語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量的工具性，而且要發(fā)揮育人立德修生養(yǎng)性的人文性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不再講空洞的大道理，而是展現(xiàn)給學(xué)生靈動(dòng)的課堂，使學(xué)生有鮮活的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;滲透

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須引起我們的高度重視。語(yǔ)文教師應(yīng)了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課文內(nèi)容，選擇更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生在快樂(lè)輕松的氛圍中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。

一、從多媒體中感知

教師可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)課文情境，使學(xué)生在氛圍中感知價(jià)值觀取向?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為創(chuàng)設(shè)情境提供了極大的便利。在新課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課文情境，運(yùn)用直觀的圖畫(huà)和恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)加以渲染，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。當(dāng)教師成功激起學(xué)生內(nèi)心世界強(qiáng)烈的共鳴時(shí)，學(xué)生便能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而在愉悅中自覺(jué)接受教育，形成完美人格。學(xué)習(xí)《香港之夜》時(shí)，通過(guò)多媒體播放香港夜晚的美景，學(xué)生猶如身臨其境，仿佛身在香港，為其靜寂柔和而忘我，為其虛幻結(jié)合而留戀，再讀課文時(shí)學(xué)生已經(jīng)沉浸在香港的懷抱里，依偎在祖國(guó)的胸懷中。

二、從文題中探尋

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、走近文本、走出文本，體驗(yàn)情感，構(gòu)建價(jià)值觀。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，身臨其境或設(shè)身處地，由現(xiàn)實(shí)角色走進(jìn)文章角色，為產(chǎn)生換位體驗(yàn)提供有利的心理?xiàng)l件準(zhǔn)備，這樣學(xué)生才能通過(guò)文題去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如，教學(xué)《錫林郭勒草原》一文時(shí)，有教師這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們看到這一課文題目，會(huì)想到些什么呢？”學(xué)生聽(tīng)到這樣的問(wèn)題都很有興趣，都暢所欲言：“老師，我看到了這個(gè)課文題目，想起了一首歌，《我和草原有個(gè)美麗的約會(huì)》?！薄袄蠋?，我看到了這個(gè)課文題目，也想到了一首歌，《我從草原來(lái)》?！薄袄蠋煟铱吹搅诉@個(gè)課文題目，想起了一首詩(shī)――離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄袄蠋?，我看到了這個(gè)課文題目，想到了草原上奔馳的駿馬?！蓖瑯?，在教學(xué)到課文的最后時(shí)，教師又引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如你生活在草原，你會(huì)用什么方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)草原的熱愛(ài)呢？假如你是草原的主人，你會(huì)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人說(shuō)些什么呢？通過(guò)這樣的方式，可以使學(xué)生充分了解大草原洋溢的人文情懷，受到審美和待人接物等方面的價(jià)值觀教育。

三、從課文主題中體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章有詩(shī)歌（包括兒歌和古詩(shī)）、童話(huà)、寓言等等，教材的每個(gè)單元都有一個(gè)主題。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用教材，深入鉆研，挖掘每個(gè)單元主題的因素，確定每一個(gè)單元的教育點(diǎn)，認(rèn)真鉆研每個(gè)單元主題可以運(yùn)用文章的哪些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪一方面的思想教育，教師要在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)滲透價(jià)值觀教育。例如，在《講信用》一課的教學(xué)中，可以向?qū)W生介紹“仁、義、禮、智、信”是我國(guó)所倡導(dǎo)的立身行事的道德標(biāo)準(zhǔn)，而“信”是人與人交往共處的最起碼要求，我們每一個(gè)人都應(yīng)該講信用?？梢?jiàn)，在課堂教學(xué)中，教師既能教書(shū)，又能育人。課文的主題是價(jià)值觀滲透的核心，但這只是些抽象的、概念化的內(nèi)容，生活才是價(jià)值觀滲透的本質(zhì)內(nèi)容，而這些內(nèi)容的把握又得靠主題思想作為導(dǎo)向去挖掘。

四、從人物本身去發(fā)現(xiàn)

表現(xiàn)人物的課文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有很大比例，而這些課文中人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、情感是最具有感染力的。編者的編排目的就是要通過(guò)課文中的人物來(lái)陶冶和感染學(xué)生，以達(dá)到價(jià)值觀教育的目的，為了達(dá)到這個(gè)目的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生以課文中的人物形象為基礎(chǔ)向外引申。例如，《我是中國(guó)人》一文中的主人公為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，不屈服于外國(guó)人的侮辱和嘲笑，把“我是中國(guó)人”的牌子掛在胸前，向外國(guó)人展示了一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的將領(lǐng)的錚錚鐵骨。這個(gè)人物形象本身就具有強(qiáng)烈的感染力，在教學(xué)中教師只需引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上分析和體會(huì)吉鴻昌這個(gè)人物形象，從其行動(dòng)中感受其精神境界，從而受到其高尚精神境界的熏陶，把這些潛移默化地滲透給學(xué)生，作為中國(guó)人要時(shí)刻心系祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

五、從問(wèn)題中挖掘

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，從問(wèn)題中挖掘課文的主旨。例如，教師在教《掌聲》一文時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考：在我們的生活中，掌聲時(shí)時(shí)響起，無(wú)處不在，無(wú)所不在，當(dāng)你正確回答問(wèn)題時(shí)，當(dāng)你獲得學(xué)習(xí)成功時(shí)，當(dāng)國(guó)旗下講話(huà)結(jié)束時(shí)，當(dāng)慶祝節(jié)日時(shí)……對(duì)于掌聲，我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了，經(jīng)常為別人鼓勵(lì)，也曾贏得他人的掌聲，掌聲里有振奮人心的激勵(lì)和鼓舞，有誠(chéng)以待人的祝賀和恭喜，有情不自禁的羨慕和尊敬……本課的掌聲為誰(shuí)而響起？為什么會(huì)響起掌聲？生活中又有哪些讓你印象深刻的掌聲呢？這幾個(gè)問(wèn)題就可以統(tǒng)領(lǐng)全文，全方位地拓寬學(xué)生的思維，讓學(xué)生在閱讀中感知，在回味中升華，對(duì)學(xué)生感知核心價(jià)值觀大有裨益。

六、從課外資源中探索

語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話(huà)題等，都可以成為語(yǔ)文課程的資源。語(yǔ)文應(yīng)走出課堂，緊密聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心班集體、關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心家庭、關(guān)心國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的精神。

（作者單位：甘肅省漳縣武陽(yáng)西街小學(xué)，甘肅?? 定西?? 748100）