【摘 要】中華文化廣博精深，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著華夏五千年歷史的智慧和精髓。它不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的載體，也是每一個中國人立身處世的根本，更是我們不可缺少的精神力量。高中生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義的接班人。因此，高中生人文素質(zhì)、思想道德水平的高低，直接關(guān)系到國家的整體素質(zhì)。語文教學(xué)的任務(wù)之一就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，所以在高中語文教學(xué)中加強學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典教育勢在必行。

【關(guān)鍵詞】高中語文;國學(xué)經(jīng)典;思考

中華民族五千年的歷史如一條滾滾的江河，其中孕育出了燦爛悠久的華夏文明，中華文化是這悠久的歷史的見證，國學(xué)經(jīng)典便是中華文化的核心與精髓。新課標(biāo)對語文課程的基本特點做出了如下概括：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，對國學(xué)的學(xué)習(xí)是打開語文學(xué)習(xí)的一把金鑰匙。在中學(xué)時代向?qū)W生介紹我們的古文化，對學(xué)生的人生哲學(xué)的培養(yǎng)無疑具有極大作用，對學(xué)生日后做人、為學(xué)、管理自己的生活都有很大好處。

一、國學(xué)的概念

“國學(xué)”的概念最早可追溯至我國上古時期，《禮記》中記載：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞”。此處的“國學(xué)”是指國家設(shè)立的最高學(xué)府，是古代教育機關(guān)的稱謂。而近代受二十世紀(jì)初期的西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的影響，“國學(xué)”概念又有了新發(fā)展，學(xué)術(shù)界也對其展開了激烈討論。各家眾說紛紜，沒有一致的答案，但其中作為國粹派的代表人物鄧實的說法獲得了社會的普遍認同，他在1906年撰寫的《國學(xué)講習(xí)記》中指出：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！编囅壬鞔_指出，國學(xué)是國家產(chǎn)生的根本，也是國家繼續(xù)向前發(fā)展的動力。由此，近代對國學(xué)地位的評價之重可見一斑。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，國學(xué)又被賦予了新內(nèi)涵。一般認為，“國學(xué)可以理解為是在參照西方學(xué)術(shù)的前提下，對以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進行研究和闡釋的一門學(xué)問?！笨梢?，現(xiàn)代人將國學(xué)理解成對傳統(tǒng)文化的研究。那么國學(xué)的概念在當(dāng)代究竟是什么？從廣義上來講，國學(xué)是指胡適所說的“中國的一切過去的歷史文化”，思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等均包括在內(nèi);而從狹義上來講，國學(xué)則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認識并抽象繼承、大力弘揚的重點。一些學(xué)者將國學(xué)教育界定為“以國學(xué)為核心內(nèi)容的、旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！?/p>

二、中學(xué)國學(xué)教育的重要性

1.從智力的發(fā)育程度及理解能力上來看。

國學(xué)經(jīng)典中的很多內(nèi)容都需要具備一定的文化知識和較強的理解能力以及記憶能力，從這點上看，中學(xué)生符合條件。從生理上來看，他們的理解能力和記憶能力正處于黃金時期，對所學(xué)知識接受得較快，也容易吸收內(nèi)化成為自己的知識儲備，并能聯(lián)系實際生活中發(fā)生的各種問題，作出正確的價值判斷。因此，青少年時期也是人一生中形成社會觀、人生觀、價值觀的重要時期，加強中學(xué)生的國學(xué)教育很有必要。

2.通過語文課的教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)會到國學(xué)的魅力

國學(xué)經(jīng)典有形地存在于語文教科書中，我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，圍繞著這些傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了許多民俗，如貼春聯(lián)、吃湯圓等，每個節(jié)日、每種民俗都有深刻的文化背景，體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，從而可以培養(yǎng)學(xué)生的民族認同感，增強學(xué)生的民族意識。語文本來就是“文化”的載體，是一個人文化水準(zhǔn)外在、鮮明的標(biāo)識。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力?！对娊?jīng)》中的《氓》反映了上古時代先民的婚戀文化;《孔雀東南飛》《竇娥冤》反映了當(dāng)時的婚俗習(xí)慣。葉圣陶說，生活如源泉，文章如溪水。在語文課程中滲透傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機結(jié)合，深化學(xué)生對古代文學(xué)作品的認識，營造語文課堂的文化氛圍。教師只要將文言名篇講透并達到教學(xué)目標(biāo)即可，關(guān)鍵在于一種教學(xué)形式，如何提起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)語文的美妙，領(lǐng)會國學(xué)之美。

三、對中學(xué)國學(xué)教育的展望

1.明確國學(xué)在中學(xué)課程體系中的地位

從教育界的角度出發(fā)，應(yīng)明確國學(xué)的地位。語文課在某種程度上，不僅僅是傳授知識與技能的功用，更是在課堂上對中學(xué)生情感態(tài)度價值觀的傳達。有的學(xué)校會單獨開設(shè)國學(xué)課，有的學(xué)校利用語文課的課程體系將國學(xué)納入其中，有的甚至將國學(xué)作為一種死記硬背的知識。由此看來，國學(xué)在課程體系中的地位是模糊的，課程目標(biāo)不確定、教學(xué)目標(biāo)不清晰、教學(xué)方法單一乏味等問題都制約著國學(xué)在中學(xué)教育中的進一步發(fā)展。

2.中學(xué)生應(yīng)端正對待國學(xué)的態(tài)度

不可否認，應(yīng)試教育扭曲了中學(xué)生對待語文課的態(tài)度，死記硬背成為語文成績提升敲門磚的同時，也成為了埋葬國學(xué)精髓的墓土。因此，作為接受國學(xué)教育的主體，中學(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)語文的態(tài)度，用心體會語文的美。

總之，國學(xué)經(jīng)典越來越受到重視，影響力也越來越大。在海外，許多國家建立了孔子學(xué)院，通過孔子學(xué)院，更多人了解了中國。博爾赫斯說：“經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”可見，國學(xué)經(jīng)典對一個人的影響是巨大的，對中學(xué)生的影響更是深遠。作為一名語文教師，我們要以語文課堂為陣地，滲透國學(xué)經(jīng)典教育，弘揚傳統(tǒng)文化。

【參考文獻】

[1]畢天璋.國學(xué)教育熱——對中國思想文化的新認同[J].河南教育學(xué)院學(xué)報，2006（04）

【作者簡介】

王莉，大學(xué)本科;一級教師;研究方向：高中語文教學(xué)。