達建龍

摘 要：2019年甘肅省將全面實施高考綜合改革，高考改革牽一發(fā)而動全身。其中，語文課程的改革引起人們廣泛的關(guān)注，普通高中語文學(xué)科擔(dān)負著傳承民族文化的重任，教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化既有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力。語文教學(xué)滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將民族精神、人文關(guān)懷融入其中，讓學(xué)生深刻地理解祖國的文化傳承、民族精神的精髓，從而提升他們對傳統(tǒng)文化的認同感、認知度，激勵他們奮發(fā)向上，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力。結(jié)合高中語文教學(xué)實踐，探討在高中語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化的具體方法，達到弘揚傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的目的。

關(guān)鍵詞：高中;語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重大意義

只有充分認識到高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重大意義，才能在具體的語文教學(xué)實踐中統(tǒng)一思想，提高認識，有的放矢。

（一）課程目標設(shè)置的更高要求

高中語文“要傳承中華文化，通過學(xué)習(xí)運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”。鑒于此，語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與語言運用能力起著關(guān)鍵作用，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量受到社會普遍關(guān)注。在高中語文教育教學(xué)過程中，教師發(fā)揮著教學(xué)和指導(dǎo)的作用，在語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)民族文化，不僅能傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)，迎合素質(zhì)教育教學(xué)發(fā)展理念。因此，在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)是非常重要的。

（二）有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

綜合素質(zhì)是一個學(xué)生表現(xiàn)出來的全面素質(zhì)涵養(yǎng)。語文教學(xué)內(nèi)容具有深刻的底蘊，內(nèi)容豐富多樣。在高中語文教學(xué)中，抓住傳統(tǒng)文化的含義，融入優(yōu)秀的民族知識，能夠加深學(xué)生對其的理解，并培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化的滲入還可以拓寬學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，從而完善自我認知能力。

（三）文化傳承的迫切需要

在社會發(fā)展過程中，需要尋找文化資源;需要在精神上、價值上尋找支撐;需要連接傳統(tǒng)的血脈關(guān)系。新時代倡導(dǎo)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我國具有五千年的歷史，文化底蘊深厚。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生全面地了解傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的民族自信心和自豪感。另外，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)先輩們的智慧，見識到我國文化的博大精深，提高民族自豪感。文化自信重構(gòu)過程中，我們需要對傳統(tǒng)文化進行發(fā)掘、重塑或者激活，防止傳統(tǒng)文化被惡搞等事件發(fā)生。所以，對于傳統(tǒng)文化，我們要理性反思，達成某種共識，而這必須靠一代代人的薪火相傳。

（四）主流意識形態(tài)形成的重要性

高中生語文學(xué)科核心素養(yǎng)中提到了文化傳承與理解的精髓：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信。而高中階段是學(xué)生意識形態(tài)的形成期，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，熱愛世世代代傳承的精神，對于形成國家強大的的凝聚力、向心力尤為重要。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化包括諸子百家思想、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文學(xué)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化等。按照《普通高中語文課程標準》要求，應(yīng)側(cè)重于以下兩個方面。

（一）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典

引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感。教師要引導(dǎo)學(xué)生對必修、選修、選擇性必修教材中的經(jīng)典篇目、代表性作品進行精讀，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值，如前后《赤壁賦》《滕王閣序》《祭十二郎文》《項脊軒志》等。在特定的社會文化場景中考查傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認識作品對中國文化發(fā)展的貢獻，可以開設(shè)文化經(jīng)典專題講堂，主講中國古代詩詞、散文發(fā)展脈絡(luò)，先秦諸子百家思想精華等，使學(xué)生對其有全面的、系統(tǒng)的認識。要求學(xué)生梳理所學(xué)作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，在平時學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于筆記，善于歸類，舉一反三。

（二）中華傳統(tǒng)文化專題

教師要主動選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容組成專題進行深入探討，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識和理解，增強傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責(zé)任感。選讀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想精華的代表作品，參閱相關(guān)的研究論著，確定專題，進行研討;加強理性思考，增進對中華文化核心思想理念和中華人文精神的認識和理解，體會中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢。閱讀應(yīng)做讀書筆記，圍繞中心論題進行研討，圍繞專題選擇合適的方式展示探究的成果，進一步提高文言文閱讀能力，拓寬學(xué)生的知識面。

三、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法策略

具體到課堂當(dāng)中，就是要運用多種有效的策略，在授課內(nèi)容、教學(xué)方法、作業(yè)布置、延伸閱讀等方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滲透傳統(tǒng)文化。

（一）充分利用教材傳承傳統(tǒng)文化

高中語文教材為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的天地，經(jīng)典的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯，有傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀和價值觀、傳統(tǒng)愛國主義等。我們在教學(xué)中應(yīng)該充分利用中華優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生。

如教學(xué)《荊軻刺秦王》時，引導(dǎo)學(xué)生理解荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測之秦是極其危險的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報私怨，而在于他站在斗爭的最前方反對秦國對六國的進攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強暴的義俠精神。在《齊人有一妻一妾》教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生沐浴著這飄逸了兩千多年的芬芳，重回到戰(zhàn)國時代，切身感受偉大智者在拯救亂世的過程中所體現(xiàn)的執(zhí)著與剛毅、瀟灑與睿智、傲岸與豪情。學(xué)習(xí)杜甫《登岳陽樓》時，引導(dǎo)學(xué)生深入體會杜甫經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫時百感交集，深切體會一位偉大的愛國詩人的為民情懷。對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，有意識地讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化中學(xué)生就可以樹立積極健康的價值觀和人

生觀。

（二）巧用課外誦讀實踐，弘揚傳統(tǒng)文化精神

教師要鼓勵學(xué)生在自習(xí)課、晚修或周末、寒暑假期間多閱讀文化經(jīng)典，誦讀經(jīng)典詩文，將傳統(tǒng)文化與道德實踐有機結(jié)合起來。同時傳統(tǒng)文化教育要與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系起來，合理地指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的行為活動，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。與初中生相比，高中生的認知能力有了明顯的提高。比如今年暑期，我布置高一學(xué)生閱讀《三國演義》，要求學(xué)生完成兩個作業(yè)：一是本書寫了大大小小數(shù)十次戰(zhàn)役，你覺得哪一次最精彩？為什么？二是作為《三國演義》的核心價值觀，“忠”和“義”主要體現(xiàn)在哪些方面？在現(xiàn)代社會中，是否還有存在的價值？這樣一來，使學(xué)生閱讀有了方向，也比一般單純地寫閱讀心得要有針對性。學(xué)生在閱讀的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化，并且也會將傳統(tǒng)文化精神繼續(xù)弘揚下去。因此，我們應(yīng)要求學(xué)生在課內(nèi)外加強閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，提升閱讀品位。

（三）利用作文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化

作文不僅能體現(xiàn)學(xué)生的文字功底，還能顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價值觀取向、審美情趣、個性特征等。因此，在指導(dǎo)學(xué)生以作文、隨筆的形式進行寫作訓(xùn)練時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來滲透傳統(tǒng)文化。例如：對課文中涉及的可以對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，教師可以要求學(xué)生寫隨筆。如在學(xué)習(xí)杜甫《詠懷古跡》時，可以讓學(xué)生查找閱讀白居易的《過昭君村》、王安石的《明妃曲》和歐陽修的《再和明妃曲》，寫一篇與本詩在情感上有不同點的小論文，讓他們加深理解。在學(xué)習(xí)蘇洵《六國論》時，教師應(yīng)強調(diào)文章開端與結(jié)尾都突出“弊在賂秦”的思想內(nèi)容，讓學(xué)生體會首尾呼應(yīng)的思維方式。在教學(xué)中，我注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章所使用的思維方式，并引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的思維方式，這樣有利于學(xué)生理解文章的內(nèi)涵和思想情感。

（四）與現(xiàn)代文化價值實現(xiàn)對接

傳統(tǒng)文化很注重人倫關(guān)系、情感聯(lián)系、生活情趣以及家庭本位。這些價值觀念我們應(yīng)該重啟。比如，古代的家族觀念、家族意識。如《項脊軒志》中對家族分崩離析的悲痛，項脊軒“四遭火，得不焚，殆有神護”后對祖輩的感激，有“長號不自禁”的悲痛，這些都能夠觸動學(xué)生的靈魂深處，教師一定要強化引導(dǎo)，深入到家族文化中，實現(xiàn)傳統(tǒng)家族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，家風(fēng)、家教、家訓(xùn)的重塑就顯得必要且急迫。從這個層面上講，回歸家庭倫理本位，是實現(xiàn)傳統(tǒng)價值和現(xiàn)代價值有效對接的一個很好的切入點。傳承傳統(tǒng)要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要把它像血液一樣融入現(xiàn)代人的生活中、血液里。

隨著回歸傳統(tǒng)文化這一趨勢的興起，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化就成了必然趨勢。悠久的傳統(tǒng)文化不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造高中生心靈的陽光雨露。語文教師一定要有扎實學(xué)識，要完善教學(xué)，優(yōu)化課堂，確定傳統(tǒng)文化與高中語文的結(jié)合點，深入挖掘語文教材中滲透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并擴展閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，不斷拓寬學(xué)生的視野，讓他們領(lǐng)會我國文化的博大精深，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，更好地傳承傳統(tǒng)文化，增強文化自信的力量。

編輯 高 瓊