摘?要：古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中極為重要的組成部分，其中包含著非常多的傳統(tǒng)文化，教師在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不僅僅能夠促使學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)當(dāng)中深刻感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美，更加會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增加認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而能夠促使傳統(tǒng)文化從學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭開展逐漸地滲透于學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，促使學(xué)生能夠更加充分地感受傳統(tǒng)文化當(dāng)中所包含的美?；诖?，本文針對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方法與策略展開深入地分析和研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;滲透策略

一、 前言

隨著我國(guó)新課程改革的深入發(fā)展和落實(shí)，將傳統(tǒng)文化滲透于課堂教學(xué)當(dāng)中的比重逐漸增加，越來(lái)越多的人重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。語(yǔ)文是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性科目，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的前提和基礎(chǔ)，而古詩(shī)詞教學(xué)正是語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中重點(diǎn)的內(nèi)容之一，在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是非常重要的。新課程改革提出，語(yǔ)文科目本身集人文性、工具性的統(tǒng)一，這是人類文化當(dāng)中非常重要的組成部分，由此能夠看出，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方法與策略的研究具有極為重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義。

二、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的重要意義

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠更好地增強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)的藝術(shù)美感，同時(shí)還能夠拓展學(xué)生的眼界，促使學(xué)生能夠在接觸知識(shí)的過(guò)程中深刻感受古詩(shī)詞中包含的傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力，更好地提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

例如：在教學(xué)《石灰吟》一課時(shí)，教師可以先對(duì)作者加以介紹，于謙是著名的詩(shī)人，不僅僅對(duì)詩(shī)詞歌賦有非常高的天賦，還是一位英雄人物，在詩(shī)詞當(dāng)中不僅包含著詩(shī)人想要表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)，還包含著詩(shī)人的理想和抱負(fù)。另外，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生容易受到外來(lái)文化的影響，所以在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有助于抵御外來(lái)文化的影響，促使學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化。

三、

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方法與策略

（一） 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦古詩(shī)詞

想要在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，教師就應(yīng)該在小學(xué)生不具備古詩(shī)詞相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)吟誦，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教材當(dāng)中的古詩(shī)詞不僅言簡(jiǎn)意賅，并且用詞簡(jiǎn)練，在誦讀的過(guò)程中也是朗朗上口，更加重要的是這樣簡(jiǎn)短的字里行間還能夠流露出豐富的情感。

例如：在教學(xué)《江雪》一課時(shí)，整個(gè)詩(shī)詞只有四句，但是在字里行間當(dāng)中描繪出了一幅非常寒冷幽靜的畫面，雖然漁翁一個(gè)人沉浸在垂釣當(dāng)中，表面上看上去雖然孤寂、凄冷的生活，卻能夠充分體現(xiàn)出漁翁超然物外的心境，同時(shí)，也能夠充分體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的困境。在教師正確的引導(dǎo)示范下，讓學(xué)生反復(fù)吟誦詩(shī)句，在讀中感受詩(shī)歌的意境美，領(lǐng)悟詩(shī)句的意思，并能促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生較為濃厚的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的更好滲透。

（二） 深入挖掘古詩(shī)詞文化內(nèi)容

每首古詩(shī)詞都有一定的創(chuàng)作背景，為了能夠促使學(xué)生更好地理解和認(rèn)識(shí)其中包含的文化內(nèi)涵，教師可以在教學(xué)當(dāng)中有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘古詩(shī)詞當(dāng)中所包含的文化內(nèi)容。

例如：在教學(xué)《望廬山瀑布》一課時(shí)，詩(shī)句中運(yùn)用比喻和想象描繪了瀑布的氣勢(shì)和形象。這首詩(shī)在表達(dá)初次游覽廬山的心境之外，還充分展示了廬山地區(qū)文化元素，比如，從20世紀(jì)30年代，廬山成為國(guó)民政府的“夏都”，見證國(guó)共的分分合合，到毛澤東召開的三次廬山會(huì)議，無(wú)不伴隨著中國(guó)歷史的發(fā)展變遷。廬山還是一座宗教名山，更能夠深刻體會(huì)到中國(guó)的地大物博，文化的多元。在課堂當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，更好地向?qū)W生傳遞更多相關(guān)的傳統(tǒng)文化信息。

（三） 適當(dāng)運(yùn)用古詩(shī)詞情境教學(xué)

為了能夠?qū)鹘y(tǒng)文化更好地滲透于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用情境教學(xué)方法充分滿足學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。

例如：在教學(xué)《春曉》一課時(shí)，教師可以先對(duì)學(xué)生介紹詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，可以引導(dǎo)學(xué)生伴隨歡快的音樂(lè)進(jìn)行全班、分組或者是個(gè)人朗讀。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生就會(huì)受到感染，這樣教師就能夠引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的意境，并且能夠深刻體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心真實(shí)的情感，促使學(xué)生能夠深刻感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。進(jìn)而能夠促使將詩(shī)人熱愛(ài)美好生活的情感融入學(xué)生的腦海當(dāng)中，促使學(xué)生能夠在這樣的環(huán)境和背景下更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)和掌握更多的傳統(tǒng)文化。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)，傳統(tǒng)文化的教育能夠提升學(xué)生在文化方面的素養(yǎng)，促使學(xué)生能夠深刻地感受傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力，另外，傳統(tǒng)文化的教育對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀等方面都會(huì)產(chǎn)生非常積極的影響。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育是當(dāng)前小學(xué)階段教育教學(xué)工作當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)該受到教師的正確指導(dǎo)和重視，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)當(dāng)中與學(xué)生之間產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)生能夠獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

韋莉秋，廣西壯族自治區(qū)桂林市，廣西桂林市七星區(qū)卓然小學(xué)。