摘?要：眾所周知，在我國(guó)當(dāng)前的應(yīng)試教育思想的影響下，許多高中理科班學(xué)生對(duì)政治課沒(méi)有熱情，在課堂上要么昏昏入睡，要么做其他課的作業(yè)。這些現(xiàn)象都極大地傷害了許多初為政治課教師的工作熱情，常常覺(jué)得給理科生上課簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴，浪費(fèi)時(shí)間。本文就如何激發(fā)理科班學(xué)生的政治課學(xué)習(xí)興趣展開(kāi)探討，以期為廣大教師提供參考。

關(guān)鍵詞：理科班;政治課;學(xué)習(xí)興趣

如何激發(fā)理科班學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣？這是許多政治課教師經(jīng)常思考的問(wèn)題。筆者在長(zhǎng)期的理科班政治教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了多種嘗試，總結(jié)出了一些在哲學(xué)課教學(xué)中行之有效的方法和各位同行分享。

一、 新課導(dǎo)入時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

（一） 故事導(dǎo)入

一個(gè)好的故事，往往有著扣人心弦的情節(jié)，耐人尋味的哲理。在導(dǎo)入時(shí)講好故事，可以使整個(gè)課堂跌宕起伏，引人入勝。如我在導(dǎo)入必修四《生活與哲學(xué)》第五課的《意識(shí)的作用》時(shí)先講了這樣一個(gè)故事：二戰(zhàn)時(shí)期有一名軍醫(yī)把一個(gè)即將被處死的俘虜?shù)碾p眼蒙住，綁在一張床上，然后在俘虜?shù)氖滞箪o脈處插上一支注射針頭，并導(dǎo)上一根導(dǎo)管，在床側(cè)放一個(gè)盆，并告訴他說(shuō)：“我們將放你的血，直到你流完最后一滴血為止?！狈斅?tīng)著液體滴在盆里的聲音——滴答、滴答——一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了——俘虜鎮(zhèn)定的心開(kāi)始慌亂起來(lái)。兩天后，那個(gè)軍醫(yī)發(fā)現(xiàn)俘虜已經(jīng)死了。其實(shí)，軍醫(yī)并沒(méi)有放俘虜?shù)难?，那根?dǎo)管的另一端是封閉。那種液體滴落在盆里的滴答聲，是由底部有小孔的容器裝上水讓其滴落在盆中發(fā)出的。俘虜?shù)乃酪蛟谟谄淝笊囊庵驹诓粩嗟乃温曋邢ゴM。然后我指出：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，那么意識(shí)的能動(dòng)作用具體指什么呢？學(xué)生們帶著疑問(wèn)開(kāi)始了新課的學(xué)習(xí)。

（二） 社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題導(dǎo)入

理科生思維活躍，也喜歡對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的看法，所以用社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入新課很容易激發(fā)起理科生強(qiáng)烈的求知欲望。如我在講到聯(lián)系的觀點(diǎn)時(shí)正值我國(guó)各大中城市發(fā)生大范圍的霧霾，我先播放了有關(guān)霧霾的新聞報(bào)道及其視頻，然后讓學(xué)生分析討論了霧霾發(fā)生的諸多原因及危害。最后我指出霧霾的發(fā)生說(shuō)明在地球上眾多的微生物、動(dòng)物和人類及周圍環(huán)境之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這種關(guān)系就是哲學(xué)上講的聯(lián)系。那么，什么是聯(lián)系？聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？通過(guò)這種導(dǎo)入方式既使他們感受到哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，同時(shí)也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)課本知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。

（三） 引文導(dǎo)入

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許多膾炙人口的名人名言和優(yōu)秀的詩(shī)歌等，這些優(yōu)秀文化包含了豐富的哲學(xué)道理對(duì)人有著潛移默化的影響作用。在導(dǎo)入新課時(shí)運(yùn)用這些文化精華就能觸發(fā)每個(gè)學(xué)生的文化情懷，使政治課堂也充滿濃濃的文化味和人情味。如在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》時(shí)我先朗讀了臧克家的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著……”然后提出疑問(wèn)順利導(dǎo)入新課。

二、 在授課中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（一） 充分引入喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲

鮑達(dá)列夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)以不可思議的形式激發(fā)人的精神和體力?！比缭趯W(xué)習(xí)矛盾的普遍性原理時(shí)，我播放了歌曲《苦樂(lè)年華》中的一段歌：“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花，……生活是一杯酒，包含著人生的酸甜苦辣。”讓學(xué)生在歌聲中體會(huì)到人生就是充滿了各種矛盾，矛盾是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的，所以要勇敢地面對(duì)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。

（二） 選擇典型的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和諺語(yǔ)

筆者在講到一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)用“人有多大膽，地就有多大產(chǎn)”和“劈柴不照紋，累死劈柴人”說(shuō)明尊重客觀規(guī)律的重要性;用“巧婦難為無(wú)米之炊”“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”和“靠山吃山，靠水吃水”說(shuō)明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分利用好客觀條件。用“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。用“貧賤夫妻多是非”“富貴人家出賢良”說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用。用“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”說(shuō)明整體和部分的關(guān)系。

三、

通過(guò)巧設(shè)疑問(wèn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（一） 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中的《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》一框題時(shí)我先設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題情境：有人認(rèn)為人都是自私的“人不為己，天誅地滅”，還說(shuō)：“既然你不自私，那你怎么不把你的工資給我？”這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？然后讓學(xué)生去閱讀課本后思考回答。最后我在總結(jié)時(shí)先簡(jiǎn)單講了一下古代的“人性惡”和“人性善”的觀點(diǎn)，然后指出問(wèn)題的核心：有些人沒(méi)有弄清個(gè)人正當(dāng)利益和自私的區(qū)別。在此過(guò)程中我還設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題：（1）個(gè)人正當(dāng)利益和自私的出發(fā)點(diǎn)和目的各是什么？（2）當(dāng)個(gè)人利益和集體利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，自私的人會(huì)把誰(shuí)的利益放在首位？（3）自私的人為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益通常會(huì)采取哪些手段？解決了這些問(wèn)題學(xué)生就順理掌握了正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)以及處理個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。

（二） 按教材內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題

即對(duì)課本中的概念、定義、原理、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和聯(lián)系實(shí)際的思路提出問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的提問(wèn)，促使學(xué)生能認(rèn)真閱讀課本，掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)。因?yàn)檫@些問(wèn)題都能在課本中找到，所以主要面向那些上課精力不集中或想干其他事的學(xué)生提問(wèn)。如在學(xué)習(xí)《價(jià)值與價(jià)值觀》時(shí)問(wèn)：（1）什么是哲學(xué)上所講的價(jià)值？什么是價(jià)值觀？（2）價(jià)值觀與社會(huì)存在有什么關(guān)系？（3）不同價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有哪些不同的導(dǎo)向作用？

總之，作為一名政治課教師只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，多學(xué)習(xí)、多研究、多實(shí)踐、多思考、多探討。相信自己一定能使理科班的政治課變得既生動(dòng)有趣又有知識(shí)性和教育性。

作者簡(jiǎn)介：

黃笑春，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏中學(xué)。