郭瑩

摘 要：在目前的現(xiàn)狀下，高校思政教育整體上呈現(xiàn)突顯的轉型趨勢。與此同時，高校在推進現(xiàn)階段的思政教育時也可以選擇多樣化的思政教育手段。從根本上來講，高校思政教育的宗旨就在于提升大學生現(xiàn)有的政治素養(yǎng)與思想素質(zhì)，進而達到了提升思想境界的最終目標。在此前提下，高校針對當前的思政教育有必要更多滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保能夠借助傳統(tǒng)文化本身具備的感染力與魅力來感化大學生，并且達到推行思政教育的目標。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校思政教育；滲透策略

傳統(tǒng)文化蘊含了厚重的文化內(nèi)涵，并且構成了珍貴的民族精神寶藏。進入新時期后，各地高校針對當前開展的思政教育都已給予了關注，并且嘗試將全新的思政教育手段融入現(xiàn)有的思政教育領域。因此可以得知，高校如果能做到融合思政教育以及傳統(tǒng)文化，那么將會顯著優(yōu)化思政教育的成效性[1]。通過運用潛移默化的文化感染方式，應當能在根源上提升大學生自身能夠達到的整體精神境界，對于提升思政素養(yǎng)具有顯著的必要性。

一、 高校在思政教育中滲透傳統(tǒng)文化的重要價值

從當前現(xiàn)狀來看，很多高校都在著眼于關注思政教育，并且也在探求適合于開展現(xiàn)階段思政教育的途徑與舉措。在此基礎上，高校有必要緊密結合思政教育以及傳統(tǒng)文化，據(jù)此達到大學生總體道德素養(yǎng)顯著提升的目的[2]。與此同時，高校若能做到全面融合傳統(tǒng)文化以及目前的思政教育，那么將會達到優(yōu)化思想理念與提升文化素養(yǎng)的宗旨，進而塑造了大學生應有的優(yōu)良品格與健康人格。

傳統(tǒng)文化蘊含了向上與積極的優(yōu)良文化內(nèi)涵，高校若能夠指引大學生針對上述文化內(nèi)涵予以全面吸收，那么將會有助大學生改造自身的精神世界，從而逐步接受了和諧、積極與友善等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化除了蘊含上述的積極內(nèi)涵以外，其還致力于激發(fā)愛國熱情并且倡導尊重自然，因此能夠運用潛在的方式來感染大學生，確保同學們能夠接受優(yōu)良的價值導向[3]。

例如對于儒家文化而言，高校應當能將其滲透于目前推行的各項思政教育舉措。這是因為，儒家文化關于完善學生人格以及增強個體修養(yǎng)具有不可忽視的必要性。同時，大學生還可以吸納儒家文化蘊含的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，并且將其靈活運用于自身的平日生活以及日常交往中。因此可以得知，傳統(tǒng)文化本身具備抵御各類不良觀念的重要意義，從而針對人生觀以及金錢觀予以正確的塑造。

二、 高校當前推行思政教育的真實狀況

首先是高校欠缺應有的文化滲透力度。截至目前，各地仍有某些高校尚未真正將傳統(tǒng)文化滲透于高校日常教育，并且高校也并未能致力于優(yōu)化現(xiàn)有的思政課程基本結構。究其根源，應當在于高校本身欠缺合理程度較高的傳統(tǒng)文化滲透規(guī)劃，同時針對課程設置也沒能達到最優(yōu)的科學性與合理性。這主要是由于，目前多數(shù)高校仍然偏重于思政教育本身具備的政治性特征，因此思政教育的側重點也僅限于各時間段的基本理論體系[4]。由此可見，多數(shù)高校在現(xiàn)階段仍然欠缺必要的文化滲透手段，從而表現(xiàn)為顯著的說教性特征。

其次是高校師生尚未達到深層次的傳統(tǒng)文化認識。從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)文化形成的根基應當在于長期性的文化累積。經(jīng)由漫長的文化沉淀，傳統(tǒng)文化本身涵蓋了深層次的文化價值，并且體現(xiàn)為強大生命力[5]。然而截至目前，多數(shù)師生針對傳統(tǒng)文化蘊含的上述魅力并未能予以更多關注。在很多大學生看來，傳統(tǒng)文化與自身的真實生活之間并不具備直接性的聯(lián)系。由于受到此種認識的影響，那么大學生將會表現(xiàn)為忽視傳統(tǒng)文化的趨向，甚至感覺到傳統(tǒng)文化本身具有僵化與枯燥的特征，對此呈現(xiàn)排斥與忽視的心態(tài)。在此前提下，高校就很難在思政教育中真正融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

再次是大學生呈現(xiàn)淡薄的傳統(tǒng)美德意識。進入新時期后，高校學生逐漸受到多種多樣的不良思想腐蝕，因而喪失了應有的傳統(tǒng)美德。例如在目前看來，高校內(nèi)部已有較多大學生習慣于攀比，并且揮霍父母為其提供的金錢來購買各類奢侈品。此外，另一些在校生無法擁有正常的人際關系，并且在面對他人時表現(xiàn)為冷漠與自私等不良態(tài)度。由此可見，高校針對同學們呈現(xiàn)的上述消極心態(tài)如果不去加以糾正，則會顯著影響大學生應有的健康心態(tài)。為此，高校目前亟待運用傳統(tǒng)文化作為感化大學生與激勵大學生的必要方式，如此才能保證優(yōu)良的思政教育效果。

三、 探析滲透傳統(tǒng)文化的具體策略

高校思政教育在根本上不能欠缺優(yōu)秀文化作為支撐，尤其是針對傳統(tǒng)文化而言。作為當代大學生來講，大學生本身也需要傳統(tǒng)文化為其提供必需的精神滋養(yǎng)與精神支柱，如此才能達到凈化心靈與提升思想素養(yǎng)的目標。因此在實踐中，高校關于在目前思政教育中全面滲透傳統(tǒng)文化仍然應當秉持如下思路：

（一） 創(chuàng)建多元化的思政教育支撐

思政教育與優(yōu)良的傳統(tǒng)文化如果要達到緊密結合的狀態(tài)，則必須提供與之相應的思政教育基本支撐。因此從現(xiàn)狀來看，高校針對整體上的校園文化氛圍應當予以全面凈化，從而構建了目前思政教育不可或缺的校園文化支撐[6]。與此同時，高校針對學生社團也要給予關注，通過推進黨團教育的途徑與手段來強化現(xiàn)階段的思政教育。在相應的時間段內(nèi)，高校需要為同學們開設文化講座，據(jù)此達到拓寬大學生視野并且逐步認同傳統(tǒng)文化的宗旨與目的。

近些年來，多媒體手段已經(jīng)能夠滲透于思政教育領域。高校關于多媒體手段若能做到全方位的靈活運用，則有助強化綜合性的思政教育效果。具體在實踐中，高校就要著眼于滲透傳統(tǒng)文化，確保將網(wǎng)絡平臺作為師生密切交流的必要平臺。在此前提下，高校師生即可借助網(wǎng)絡平臺來分享某些經(jīng)典名著或者歷史知識，從而達到凈化同學們心靈境界與提升道德素養(yǎng)的思政教育目標。

（二） 高校應當將傳統(tǒng)文化要素融入課程建設

在目前階段中，已有很多高校正在逐步嘗試將地方特色文化引進思政教材，從而創(chuàng)建了特色化較強的思政教育模式。這是由于，很多地方文化都富有趣味性并且表現(xiàn)為多樣化的特征。在此基礎上，大學生針對上述的地方文化就會呈現(xiàn)強烈的熱情與興趣。因此可見，高校針對現(xiàn)階段的思政教材建設也要適當融入更多的文化要素，確保各類特色文化都能給同學們帶來某些積極啟發(fā)。只有如此，高校思政教材才能做到緊密結合傳統(tǒng)文化以及思政教育內(nèi)容，進而達到顯著提升思想境界的目的。

例如傳統(tǒng)文化本身蘊含了較多的感人典故，因此高校有必要將上述典故運用于編寫目前的思政教材[7]。在此前提下，高校將會擁有相對更廣的思政教育珍貴資源。大學生針對上述典故在予以深入了解之后，其內(nèi)心將會受到潛移默化的感染，并且還會產(chǎn)生感情層次上的共鳴。作為思政教師而言，其也要格外關注在課堂講授中插入傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)涵，從而達到活化思政課堂氛圍的良好效果，并且增強了思政課堂具備的實踐性特征。

（三） 提供思政教育必需的保障

思政教育若要得以充分展開，那么有必要建立于機構支撐以及資金保障的前提下。為此，高校在目前階段就是要健全與之有關的思政教育專門結構，從而提供了必需的機構支撐。同時，高校也要借助多渠道來籌集必需的思政教育資金，以便于為大學生開設多彩性的思政教育活動。此外，當?shù)赜嘘P部門針對高校也要增大現(xiàn)有的扶持力度，以此來保證高校的各項思政教育得以全方位的展開。

結束語：

經(jīng)過綜合分析，可以得知高校思政教育在客觀上需要依賴于傳統(tǒng)文化作為必要的保障與支撐。這主要是由于，傳統(tǒng)文化不僅可以給當前的思政教育提供應有的思想保障，同時還能借助思政教育的新平臺來實現(xiàn)文化傳承。因此在未來實踐中，高校仍然需要致力于探究在思政教育中有效滲透傳統(tǒng)文化的相關舉措，在此前提下服務于大學生整體思政素養(yǎng)的優(yōu)化與提升。

[參考文獻]

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[3]史宏協(xié)，張勇.基于馬克思主義宗教觀的高校思政教育研究[J].寧波大學學報（教育科學版），2019（01）：69-75.

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[6]郭秋平.淺談我國傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（15）：69-70.

[7]朱偉.傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透策略分析[J].普洱學院學報，2016，32（02）：123-125.

（作者單位：山東電子職業(yè)技術學院，山東 濟南 250200）