謝會(huì)堅(jiān)

摘 要 初中教育教學(xué)是教學(xué)體系中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視一門非常重要的學(xué)科—道德與法治。學(xué)校及老師應(yīng)該高度重視道德與法治課程的教學(xué)，將道德與法治教學(xué)生活化。其中將教學(xué)生活化也就是以學(xué)生為主體，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)注重學(xué)習(xí)時(shí)間的一種教學(xué)思想理念。在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該將道德與法治的學(xué)習(xí)與日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，將課本上枯燥無(wú)聊的理論知識(shí)引入到豐富多彩的生活中去。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂教學(xué)變得更加豐富高效，為學(xué)生們營(yíng)造一種真實(shí)的生活場(chǎng)景與體驗(yàn)。本文主要從農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)生活化，讓課堂教學(xué)更加高效的角度進(jìn)行論述，從而達(dá)到培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)以及形成正確人生觀價(jià)值觀的目的。

關(guān)鍵詞 道德與法治 生活化教學(xué) 農(nóng)村初中

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在當(dāng)今時(shí)代素質(zhì)教育顯得尤其重要，雖然評(píng)判一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)形的，但是我們必須足夠重視它們。為什么現(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越多的人做出違反道德標(biāo)準(zhǔn)甚至違法的事情？究其根本還是從小就沒(méi)能接受到正確的道德與法治教育。尤其是在農(nóng)村的中小學(xué)教育中，道德與法治的教學(xué)更是不可或缺的。例如，如今農(nóng)村留守兒童的比例越來(lái)越大，由于本身就缺乏父母帶來(lái)的家庭教育，所以對(duì)他們的性格各方面的培養(yǎng)有很大的不利。這時(shí)學(xué)校就要發(fā)揮自己的重要作用，讓學(xué)校教育在其中起到龍頭作用。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)說(shuō)到校園霸凌、道德綁架等的事件，這些無(wú)一不反映了道德法治的重要性。因此，我們應(yīng)該非常重視道德與法治的教學(xué)。接下來(lái)我們主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：首先簡(jiǎn)要論述了農(nóng)村初中道德與法治的必要性；其次介紹了道德與法治教學(xué)生活化的內(nèi)涵及意義；最后敘述了如何將道德法制生活化帶入到初中課堂中，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與法制意識(shí)。

1農(nóng)村初中道德與法治教育的必要性

首先，青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，同時(shí)初中階段的學(xué)習(xí)是學(xué)生教育階段的重要一環(huán)，是青少年人生中人生觀、價(jià)值觀及世界觀形成的重要時(shí)期。這一重要階段是促進(jìn)初中生主動(dòng)拒絕不良誘惑及道德法制觀念提升的基礎(chǔ)時(shí)期。其次，初中學(xué)校是是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，將道德與法治理念滲入到學(xué)校的教育教學(xué)上，為學(xué)校的人才培養(yǎng)奠定了良好的思想基礎(chǔ)，同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造了一種濃厚的思想道德學(xué)習(xí)氛圍。最后，將道德與法治理念帶入到初中課堂上去對(duì)于社會(huì)及國(guó)家也有非常重大的意義。道德與法治教育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣及正確的思想觀念，這促進(jìn)了我國(guó)依法治國(guó)的進(jìn)程，為社會(huì)平穩(wěn)穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在人教版教材《道德與法治》中，它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及基本的是非善惡觀念，讓學(xué)生從小就樹(shù)立法制觀念，學(xué)會(huì)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的合格公民。該教材是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，并貫穿始終的，這對(duì)于學(xué)生的思想道德水平的提升具有很大的促進(jìn)作用，同時(shí)也為學(xué)生們以后進(jìn)入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，七年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中的“師長(zhǎng)情誼”這一章在討論“師生關(guān)系、親友關(guān)系等和其他生命關(guān)系”時(shí)，從不同角度體現(xiàn)了友善這一價(jià)值觀存在的意義；在“網(wǎng)上交友新時(shí)空”中隱含了對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的教育。并且《道德與法治》教材非常注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化陶冶學(xué)生的情操和心靈；且該教材是根據(jù)社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行編制的，其中引入了大量的經(jīng)典素材及案例，與社會(huì)的發(fā)展和實(shí)際的生活聯(lián)系非常緊密。例如在七年級(jí)上冊(cè)教材54頁(yè)“網(wǎng)上交友新時(shí)空”中，結(jié)合了生活中的案例分析了網(wǎng)絡(luò)交友存在的問(wèn)題。

但是，這門課程的教學(xué)也正面臨前所未有的挑戰(zhàn)，因?yàn)榭菰餆o(wú)聊的課堂教學(xué)及理論知識(shí)并不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心及動(dòng)力。尤其是在農(nóng)村的課堂教學(xué)中，由于知識(shí)面狹窄，教學(xué)設(shè)備不齊全及骨干老師等優(yōu)秀教師資源不斷外流等的問(wèn)題，造成農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)相對(duì)比較落后；農(nóng)村初中的一些薄弱學(xué)校的優(yōu)秀教師資源不斷外流導(dǎo)致的一個(gè)重要問(wèn)題就是道德與法治課程的授課老師大都存在年齡偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理及整體教學(xué)素質(zhì)偏低等的弊?。徊⑶肄r(nóng)村大多數(shù)的教學(xué)方式都是“灌輸式”的方法，導(dǎo)致課程缺乏吸引力學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，在這個(gè)過(guò)程中如何高效有趣的教學(xué)是我們應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。為解決這個(gè)問(wèn)題，我們提出了將道德與法制教學(xué)生活化。

2道德與法治教學(xué)生活化

傳統(tǒng)的教育教學(xué)體系中，道德與法治內(nèi)容類似于思想政治的內(nèi)容，它們僅限于課本上內(nèi)容的說(shuō)教，進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸。并沒(méi)有重視課本知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活的密切結(jié)合，從而導(dǎo)致學(xué)生們失去學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)習(xí)效率也大大降低。同時(shí)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，法治一詞越來(lái)越受到國(guó)家及民眾的重視，開(kāi)展道德與法治教育活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)的一種基本要求。所以學(xué)校及老師更應(yīng)該肩負(fù)起這份重任，樹(shù)立全新的、高效的道德與法治教學(xué)理念，幫助學(xué)生形成良好的道德體系和思想觀念，保證中學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

道德與法治教育生活化就是以學(xué)生為教學(xué)主體，密切關(guān)注學(xué)生的道德法治學(xué)習(xí)，同時(shí)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。讓學(xué)生在實(shí)際生活中體會(huì)并思索書(shū)本知識(shí)的道理及意義，通過(guò)理論知識(shí)看清生活的本質(zhì)，從而得到法治與道德層面上的提升。在這個(gè)過(guò)程中，教師要做的就是將生活中的實(shí)際案例與理論知識(shí)相結(jié)合，將生活有趣地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情。學(xué)生可以在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行自我認(rèn)知及反省，提升自己的思想素質(zhì)。具體的過(guò)程下面進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。

首先，應(yīng)該讓課堂教學(xué)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系，將學(xué)生課堂書(shū)本上的理論知識(shí)與日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將豐富多彩的生活代入到課堂中去，營(yíng)造一種讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，這也是上面所說(shuō)讓道德與法治教學(xué)生活化的本質(zhì)。其次，初中道德與法治課程的改革已經(jīng)成為一種不可避免的趨勢(shì)，社會(huì)生活是道德與法治課的源泉，我們要做到讓學(xué)習(xí)回歸生活，讓“生活”走進(jìn)課堂。最后，我們應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，充分利用學(xué)生身邊的材料及實(shí)例體現(xiàn)出實(shí)踐性的特點(diǎn)。只有回歸社會(huì)生活進(jìn)行教學(xué)，才能使道德與法治課煥發(fā)活力。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)教材“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”這一章中的“責(zé)任與角色同在”及“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”這兩節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中遇到力所能及的事主動(dòng)幫忙，通過(guò)去敬老院幫助老人打掃衛(wèi)生、攙扶老人過(guò)馬路、撿拾路上的垃圾等的小事來(lái)教育學(xué)生積極對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份小小的力量，為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出自己的一份努力。

3如何將道德法制生活化有效滲入初中課堂

目前存在的大多數(shù)初中思想道德教育方面的教材存在很大的弊病，例如課本中的素材實(shí)例大都比較陳舊，不能夠反映當(dāng)今社會(huì)新出現(xiàn)的一些問(wèn)題。據(jù)有關(guān)調(diào)查研究表明，我國(guó)中小學(xué)院校采用的大多都是傳統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)教學(xué)然后應(yīng)試考試，這大大違背了我們傳統(tǒng)道德法治教育最初的理念及目的。因此，教師要在教育教學(xué)中嘗試新的教學(xué)方式方法，實(shí)踐并探索生活化教學(xué)的有效方式，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)；從而做到讓青少年健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。上面我們簡(jiǎn)要闡述了道德與法治教學(xué)生活化的含義，在此基礎(chǔ)上我們需要考慮如何將其正確引入課堂的實(shí)際教學(xué)中。

首先，我們可以設(shè)置情景教學(xué)。創(chuàng)造與課本內(nèi)容相符的場(chǎng)景，讓學(xué)生盡可能的參與其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成功地將道德與法治內(nèi)容導(dǎo)入到課堂中去。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意假設(shè)的情境要盡可能的貼近生活。例如，我們可以利用多媒體演示、辯論賽及學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)模擬等的形式來(lái)將抽象的內(nèi)容具體化清晰化的展現(xiàn)出來(lái)，這種教學(xué)方式摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中的粉筆、黑板相結(jié)合的抽象方法。其次，可以結(jié)合生活實(shí)踐，將教學(xué)任務(wù)與實(shí)際生活密切聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生多參加一些有益的社會(huì)實(shí)踐。提升學(xué)生的道德思想和法治觀念的一個(gè)有效途徑就是參加社會(huì)實(shí)踐，這個(gè)過(guò)程不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到自己的人生價(jià)值而且可以讓他們領(lǐng)悟到書(shū)本知識(shí)的本質(zhì)所在。例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ゾ蠢显簬椭疹櫣鹿牙先?、去烈士陵園緬懷革命先烈、去歷史博物館感受歷史文化的博大精深或參加一些社會(huì)愛(ài)心募捐活動(dòng)等等。通過(guò)這些方式可以讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，培養(yǎng)他們正確的人生觀價(jià)值觀。最后，可以以小組的形式展開(kāi)案例分析及討論，每個(gè)小組的學(xué)生踴躍積極的發(fā)言，最后由老師進(jìn)行總結(jié)及表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第十課“綻放生命之花”中有兩節(jié)內(nèi)容分別為感受生命的意義、活出生命的精彩，學(xué)生們可以通過(guò)參加上述各種公益活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)可以深刻感受到自己生命的意義所在，使自己的人生綻放出更加絢爛奪目的光彩。

4結(jié)語(yǔ)

孩子是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望。為了讓祖國(guó)更加的繁榮昌盛，我們?cè)谧⒅睾⒆觽鹘y(tǒng)知識(shí)教育的同時(shí)，更加要培養(yǎng)他們的道德法治意識(shí)，讓他們接受更好的道德與法治上的教育。這樣才能讓他們從初中甚至小學(xué)開(kāi)始就培養(yǎng)起這方面的意識(shí)，逐漸形成正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀。總之，在這樣一種時(shí)代背景下，我們必須立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，密切關(guān)注學(xué)生的未來(lái)。真正使得農(nóng)村初中的道德與法治教學(xué)落到實(shí)處，教師應(yīng)該正確對(duì)待基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，樹(shù)立起有利于學(xué)生身心發(fā)展的有效教學(xué)理念；利用身邊的各種有利的資源來(lái)創(chuàng)建關(guān)于道德與法治教學(xué)的新環(huán)境新境界，從而使課堂的教學(xué)更加高效同時(shí)使得農(nóng)村初中的道德法治教育更上一層樓。

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