吉勇

【摘 要】道德與法治作為一門學(xué)科，它需要學(xué)生知與行的統(tǒng)一，需要學(xué)生多感官地參與體驗，進而生成核心能力與學(xué)科素養(yǎng)。因此，在課堂中恰當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生多感官參與，在調(diào)動他們積極性和主動性的同時，也促進了他們知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多感官參與；道德與法治；靈動課堂

多感官參與不但讓學(xué)生多維度的參與豐富的學(xué)習(xí)材料，也讓他們有了在實踐中體驗理論的機會。這既促進了學(xué)生學(xué)科認(rèn)知與體驗的連接，也催生了課內(nèi)的知識體系向課外多元能力的遷移。

一、視覺刺激，讓認(rèn)知更直觀

最近的新教材加強了對初中生傳統(tǒng)文化的滲透，在素材部分增加了許多與國學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。在初中階段加強學(xué)生對國學(xué)知識的了解，有利于增強民族文化的自信心和民族文化的認(rèn)同感。作為一名道德與法治的教師，要順應(yīng)時代的發(fā)展與學(xué)生本身的需求，利用好國學(xué)這一教材中的上好素材。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，教師可以設(shè)法將相關(guān)的國學(xué)知識融合到思品課教學(xué)內(nèi)容中。融合不是直接生搬硬套的給學(xué)生，要通過有趣的方式，讓他們更容易接受。比如說，在對學(xué)生進行個人修養(yǎng)方面教育時，教師滲透了這樣的國學(xué)理念：修身，齊家，治國，平天下；還有曾國藩在他給兒子的家書所提出的“慎獨、守敬、求仁、習(xí)老”的要求。教師讓學(xué)生觀看有關(guān)曾國藩的視頻，還有古人的一些修身視頻。很明顯，視覺能讓學(xué)生更直觀地了解曾國藩，了解他提出的理念，了解當(dāng)時的歷史背景。由于學(xué)生認(rèn)知有限，加之國學(xué)中的文字大多又是文言文，看似離我們很遙遠(yuǎn)。教師要采用多感官教學(xué)法，拉近國學(xué)與學(xué)生之間的距離。視覺刺激，一方面可以讓學(xué)生加深對所提認(rèn)知的印象，從而形成新的認(rèn)知；另一方面，在視覺參與的過程中，學(xué)生會更容易產(chǎn)生新的問題，進而使學(xué)習(xí)向縱深漫溯。同樣，在學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識的同時，教師播放了相關(guān)的國學(xué)視頻：齊國的管仲在《管子》一書中明確的提出了“法治”，在《白心》中提出“天不為一物枉其時，明君圣人亦不為一人枉其法”。學(xué)生看到管子的畫像，管子的對話，很直觀地就能感知古人的膽識與智慧。同時學(xué)生也提出了這樣的問題：任何人，包括貴族君主都應(yīng)受法的約束，在古代可行嗎？

二、聽覺刺激，讓參與更有趣

道德與法治中涉及的一些內(nèi)容對于初中生來說的確有些遙遠(yuǎn)，因為他們生活的軌跡基本是家庭、學(xué)校兩邊跑，沒有時間接觸社會，也沒時間了解課本之外的事物，這就給這門學(xué)科的教學(xué)帶來了一定的困難。比如：第一單元的憲法知識，學(xué)生就很難與他們的生活實際聯(lián)系起來。但對一個社會公民而言，必須要知曉國家的相關(guān)法律。所以在教學(xué)的時候，教師要讓教材生動起來，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。比如說，教師可結(jié)合學(xué)生實際，選取貼近他們生活的情境，幫助他們理解教材內(nèi)容。在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時，再去檢查他們的背誦情況，畢竟道德與法治光靠理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

讓聽覺參與進來，給學(xué)生更多體驗。比如：定期在學(xué)校組織法治講座，不同的人對同樣的事物會有不一樣的解讀，這樣更利于學(xué)生的理解與接受。那些專業(yè)的人士在學(xué)識上，尤其在生活閱歷上，在相關(guān)知識的體驗上都有著特有的優(yōu)勢，因此教師可以邀請這些人來學(xué)校做一個講座。比如：在做有關(guān)憲法講座的時候，學(xué)校邀請了一位退休的法律服務(wù)專家，他從憲法產(chǎn)生的歷史背景、憲法的制定與修改等方面給學(xué)生以生動的闡述。一般講座都會帶有大量的案例分析，比如他舉了這樣一起違憲案例：有人偷偷寫了一張攻擊社會主義的大字報，并連夜貼在學(xué)校大門口等。聽覺的刺激，能在解決學(xué)生實際問題的同時，讓教材活起來，讓認(rèn)知能說話。

三、動覺刺激，讓學(xué)習(xí)更有效

就道德與法治而言，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也是他們體驗的過程，是他們的知與行漸漸走向統(tǒng)一的過程。學(xué)生作為鮮活的生命個體，他們有著自己原先的思想與道德，在短期內(nèi)也不可能形成新的，因為每個學(xué)生對任何事物都有自己的判斷和選擇。因此在教學(xué)的過程中要讓他們的行為參與進來，讓他們從心底認(rèn)同課本詮釋的理念。比如說，初中學(xué)生一定要理解社會主義核心價值觀，因為它是全體中國人民的共同價值追求。作為一名初中生，健康成才，“三觀”正確，才是最重要的。在通常的教學(xué)環(huán)境中，教師都是讓學(xué)生背誦、默寫，然后再運用到具體的題目中去，在各種考試中也許能取得高分，但這不是靈動的課堂，不是與學(xué)生心靈相呼應(yīng)的教學(xué)。學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，不是僅僅記住二十四個字，而是要讓這些價值觀念內(nèi)化于心，外化于行。一句話，讓動覺參與進來，實則虛之，虛則實之。比如說，就“愛國”這一價值觀，讓學(xué)生全員參與升旗儀式，并唱愛國歌曲，這就將學(xué)生的知與行統(tǒng)一起來了。同樣，教師可以在班級活動中讓學(xué)生去評比最誠信的學(xué)生，并給他一些獎勵。很明顯，誠信不再是一個抽象的名詞，它與學(xué)生的生活相連，它需要學(xué)生的踐行?？荚嚥晃璞住⒂鍪虏徽f謊、對人不虛假，都成為了學(xué)生考量誠信的主要標(biāo)準(zhǔn)。所以說，道德與法治的學(xué)習(xí)不是空洞的，而是寓居于活生生的生活實踐中的。

結(jié)束語

總而言之，多感官參與能讓學(xué)生在生動的活動中多角度、多層次、多方面地感知所學(xué)的知識，進而使學(xué)習(xí)走向靈動。

【參考文獻(xiàn)】

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