曾玉林

摘 要：高中語文核心素養(yǎng)包括四個(gè)維度，目的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力。而落實(shí)核心素養(yǎng)的主陣地是語文課堂。以經(jīng)典篇目《蜀相》為例，可通過“涵泳與品味”“設(shè)疑深挖”“巧設(shè)情境”“以讀促寫”去培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力、拓展學(xué)生的思維空間、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的審美鑒賞能力、夯實(shí)其寫作基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；古詩詞教學(xué)；《蜀相》

從素質(zhì)教育，到課程意識(shí)的三維目標(biāo)，再到當(dāng)今唱響的核心素養(yǎng)理念，教育改革的腳步一直在路上。2014年教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，意見明確了學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力。自這之后，“核心素養(yǎng)”理念也就成了深化改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)、引領(lǐng)廣大教師的一面旗幟。而語文作為一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多責(zé)任。不同學(xué)段，對(duì)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有著不同的要求和規(guī)定。高中學(xué)段的語文核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四個(gè)維度。

很顯然，語文教師不僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而且要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考探究，使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力，能進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。這就要求教師首先得有良好的品質(zhì)和較高的格局，超越單純追求分?jǐn)?shù)的功利目標(biāo)，把“核心素養(yǎng)”潛移默化地滲入課堂。然而，理念再科學(xué)先進(jìn)，要真正得到落實(shí)，還需要借助課堂這一主陣地和具體有效的教學(xué)實(shí)踐。以詩詞教學(xué)為例，教師如能在備課前，自覺地有意識(shí)地考慮到語文核心素養(yǎng)在本節(jié)課中的落實(shí)辦法和有可能的落實(shí)程度，那么，理念才會(huì)真正發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。要不，恐怕只能是“穿新鞋走老路”，使我們的課堂教學(xué)沿著慣性，滑向隨意散漫的無效泥潭，或偏向于直觀的提高分?jǐn)?shù)的功利窠臼，這些都與核心素養(yǎng)背道而馳。

我雖對(duì)核心素養(yǎng)研究不深，貫徹不夠，但也在日常閱讀和寫作的教學(xué)中做了一些淺探，不夠成熟，就教于大方之家。本文以經(jīng)典傳統(tǒng)篇目《蜀相》為例，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中如何自覺有意識(shí)地將語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度整合起來，力求培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、吟詠覺韻美，品味知語深

力挫北大才子，在《中國詩詞大會(huì)》中斬獲第三季總決賽冠軍的杭州外賣小哥雷海為，最初背詩的興趣源于詩詞的音律美。他覺得詩詞平平仄仄非常好聽，讀來朗朗上口，這一喜歡就是30年，可見中國古詩詞語言之魅力。

在《蜀相》的教學(xué)中，我把誦讀吟詠和品味語言作為主要教學(xué)手段，貫穿課堂始終：初讀詩歌通其意，再讀詩歌品其情，三讀詩歌感其人。誦讀吟詠是詩歌教學(xué)的基石，古典詩詞獨(dú)特的音律節(jié)奏和豐富的情感非讀無以感受。因此，我將誦讀環(huán)節(jié)與課前的誦讀指導(dǎo)結(jié)合，在發(fā)給學(xué)生的預(yù)習(xí)學(xué)案中，先讓學(xué)生找到詩歌的韻腳：尋、森、音、心、襟，以及平仄，誦讀感受詩歌的音韻美；然后劃分詩歌的節(jié)拍、找出對(duì)偶，感受詩歌的節(jié)奏、工整美。在充分做好誦讀準(zhǔn)備之后，讓學(xué)生當(dāng)堂激情朗讀，甚至鼓勵(lì)他們個(gè)性吟唱。這樣讓學(xué)生陶醉于古詩詞的獨(dú)特美感之中，既激發(fā)了學(xué)生興趣，又讓他們于讀中充分領(lǐng)略了杜詩的沉郁頓挫以及中華詩詞的音韻魅力，從而培養(yǎng)其對(duì)中國古典詩詞的熱愛之情。

詩歌的語言凝練、準(zhǔn)確，表意豐富、含蓄，杜詩在這方面尤其突出。涵泳品味詩歌語言，對(duì)學(xué)生語言構(gòu)建和運(yùn)用有著重要意義。為此，教學(xué)中我特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性的問題來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜詩遣詞用字的妙處：“這首詩中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者情感的字或詞是哪一個(gè)？”學(xué)生不僅能找出大家司空見慣的“尋”“自”“空”“丞相”“柏”“淚”，并能對(duì)其意義和表達(dá)的情感進(jìn)行恰當(dāng)?shù)年U述，而且難能可貴的是，一學(xué)生竟能抓住“頻煩”“老”進(jìn)行解讀。其認(rèn)為“頻煩”指多次，劉備多次問計(jì)于諸葛亮，這里表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮在對(duì)策中表現(xiàn)出來的天才預(yù)見和才華的高度贊美和崇敬，又為下面對(duì)如此天才卻未完成西蜀統(tǒng)一大業(yè)的惋惜做了鋪墊。另一學(xué)生甚至抓住“老”字，品味出了兩重含義：既表現(xiàn)了諸葛亮為報(bào)知遇之恩，輔佐兩朝君主的鞠躬盡瘁、勞苦功高；又借杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬，表現(xiàn)了詩人自己雖年老不得志但仍憂國憂民的崇高情懷。

中唐詩人劉禹錫說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里?！倍旁娔依v史、融匯古今、含蓄深沉，在《蜀相》中表現(xiàn)得淋漓盡致，這和杜甫的“語不驚人死不休”的創(chuàng)作態(tài)度分不開。我們可以利用《蜀相》這樣的經(jīng)典，充分挖掘詩歌的語言魅力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和運(yùn)用語言的能力。

二、于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花

《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩時(shí)，黛玉說，學(xué)詩無非“起承轉(zhuǎn)合”。詩有詩序，詞有詞章，這個(gè)“序章”即詩詞的邏輯思路，以律詩來說，就是“起承轉(zhuǎn)合”。在對(duì)《蜀相》的初讀整體把握中，我就是利用律詩的這一特點(diǎn)來訓(xùn)練學(xué)生思維的系統(tǒng)性和深廣性的。這首詩，話語奇簡(jiǎn)，但容量極大，具有高度的概括力。學(xué)生對(duì)本詩的“起承轉(zhuǎn)合”并不陌生，一般都能明曉詩歌由寫景轉(zhuǎn)到寫人再到吊古傷今的思路。但要抓住詩中一個(gè)個(gè)的點(diǎn)（或意象、或人、或事），把這些點(diǎn)連成線，變成面，具體仔細(xì)地說出個(gè)子丑寅卯來，恐怕就有點(diǎn)難了，因?yàn)橐褷可嬉恍┏橄笏季S了。這時(shí)教師就應(yīng)該巧妙地設(shè)置一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思維于細(xì)節(jié)處深入內(nèi)里，于平淡處挖掘深意，于無疑處領(lǐng)悟妙思。如此，學(xué)生的思維才有可能向縱深、寬廣處延伸。比如首聯(lián)就可設(shè)問：此聯(lián)除了“尋”體現(xiàn)出的作者的崇敬，后面的“柏森森”還體現(xiàn)了作者什么樣的情感？學(xué)生通過對(duì)這個(gè)問題的探討，可對(duì)首聯(lián)的祠堂環(huán)境特征及情感和頷聯(lián)的“草自綠”“鳥空好”及情感的“起承”有具體的理解了。知其然，更知其所以然。如此類推，基本每一聯(lián)教師都可引導(dǎo)學(xué)生往深處追問。

“深思問廣”出智慧?！敖淌菫榱瞬唤??！币皇捉?jīng)典好詩的賞析我們不妨多花點(diǎn)時(shí)間，集中力量賞透一首，自然可以起到以一當(dāng)十之功效。詩歌鑒賞是一個(gè)由表及里、點(diǎn)到面的不斷深入的邏輯認(rèn)識(shí)過程。語文教師如果能引領(lǐng)學(xué)生通過多次實(shí)踐，舉一反三，讓其內(nèi)化為學(xué)生的思維習(xí)慣，充分拓展學(xué)生的思維空間，那么對(duì)學(xué)生的今后的讀詩、寫詩甚至議論文的寫作都有幫助。

三、知人論世情先動(dòng)，聯(lián)想入境靈魂融

領(lǐng)悟詩詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受、情感的熏陶、心靈的凈化，從而達(dá)到主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。為引領(lǐng)學(xué)生充分領(lǐng)略這首詩的意境，我不僅讓學(xué)生關(guān)注意象，注意意象的特征，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)“知人論世”，聯(lián)系詩人的生平身世及寫作的時(shí)代背景。這樣，學(xué)生就明白詩人寫了什么，為什么這樣寫，從而把握詩歌鑒賞的基本入門方法。

學(xué)生把握住情感內(nèi)容之后，要融入意境，得到審美體驗(yàn)，靈魂受到洗禮，還需教師幫助他們?cè)O(shè)置情境。我的做法就是，把書中《登高》中的插圖——杜甫畫像拓下來，制作成幻燈片的背景，然后讓學(xué)生回憶以前學(xué)過或課外接觸過的詩句。從胸懷壯志的“讀書破萬卷，下筆如有神”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，到困守長(zhǎng)安的艱辛：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，再到艱難苦恨的晚年，仍掛念“戎馬關(guān)山北”的國事，以致“憑軒涕泗流”。這樣的情境中，一個(gè)“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，無論窮達(dá)都心憂天下的詩人形象就浮現(xiàn)在學(xué)生面前?！妒裣唷分械亩鸥χ皇翘囟ㄇ榫诚碌豕艖呀?、傷人傷己的形象而已，其渴望建功立業(yè)、壯志難酬的矛盾深深地感染和震撼著學(xué)生。千載而下，遺恨淚下的又何止中唐“永貞革新”的領(lǐng)袖王叔文、南宋抗金名將宗澤呢？還有不知不覺進(jìn)入詩境的慷慨激昂的學(xué)子啊。詩歌鑒賞如能這樣使學(xué)生身臨其境，則是詩歌之幸、教師之幸，更是學(xué)生之幸。

榮格說：“每一個(gè)德國人靈魂深處都有浮士德的影子?！弊阋娢膶W(xué)對(duì)國民精神、素質(zhì)和人格的影響之深刻。語文老師當(dāng)追求教學(xué)的藝術(shù)，像德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！蔽覀円鰧W(xué)生靈魂的掌燈人，讓詩歌蘊(yùn)含的不朽中華精神、智慧民族文化、偉大家國情懷、強(qiáng)烈社會(huì)擔(dān)當(dāng)，融入學(xué)生的血液，陶冶其情操、滋養(yǎng)其性情，完善其人格，并化作伴隨他們終生成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)劑，一代代傳承延續(xù)下去。

四、由讀而寫華麗轉(zhuǎn)身，課外練筆內(nèi)化為能

葉圣陶說：“語文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”這與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)高度吻合。對(duì)于語文學(xué)科來說，“讀寫”是關(guān)乎學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的兩項(xiàng)關(guān)鍵能力，也是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必需的能力，因此，我特意設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生課后練筆的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生模仿《感動(dòng)中國》，給杜甫寫一段頒獎(jiǎng)詞。這既是對(duì)詩歌中杜甫形象及情感的再次感悟，又是由感性到理性的升華，體現(xiàn)了詩歌鑒賞的審美評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，為學(xué)生積淀了作文素材，鞏固了其思維成果，讓其實(shí)現(xiàn)了由思想到文字的轉(zhuǎn)化，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的寫作能力。下面就是我班學(xué)生推舉出來的精彩練筆。

生1：多少年來，泱泱華夏幾起幾落，而他的精神經(jīng)久不衰；多少年來，中華文化坎坷傳承，而他的詩篇?dú)v久彌新。懷揣著赤子之心，抒寫愛國情懷， 托舉入世精神，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無畏無懼，憂國憂民。以憤慨激昂的文字，舉起現(xiàn)實(shí)主義的旗幟；以凝練深沉的語言，訴說內(nèi)心殷切的希冀。是他，杜甫！為時(shí)代而泣，為百姓而歌，以一副柔弱之肩撐起中國歷史上一座文學(xué)與道義的高峰！

生2：漫漫長(zhǎng)路，你在彈奏憂國憂民的千秋絕唱；破舊草堂，你在抒寫壯志難酬的萬古愁腸。你的赤子之心化為一腔怒火，燃盡腐敗丑惡；你的不朽詩篇化為一腔熱血，灑遍壯麗河山。杜甫，唐代詩歌天空一顆永不隕落的明星！

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期訓(xùn)練，不能一蹴而就。我們應(yīng)該將高中語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度整合起來，使之成為一種潛移默化的存在，同時(shí)將“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等方面的素養(yǎng)扎扎實(shí)實(shí)地貫徹落實(shí)到詩詞教學(xué)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李湘蓉，薛根生，佘同生.我們就這樣實(shí)施新課程[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[2]顧松麒，李之宣.教師專業(yè)發(fā)展與新課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思概要[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2006.