摘 要：我國(guó)著名的教育家陶行知先生早已提出了生活教育理念，他指出在教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要在生活的號(hào)召下，采取生活化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在生活活動(dòng)參與中獲得有價(jià)值的知識(shí)和技能，為學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新課改背景下，生活教育理念受到了廣大教師的青睞。本文立足初中歷史教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，從生活內(nèi)容和教學(xué)方式這兩方面談一談如何實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中歷史；生活化教學(xué)；生活素材；生活教學(xué)方式

傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)模式和新課改對(duì)初中歷史教學(xué)的要求，為初中歷史生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了契機(jī)。針對(duì)當(dāng)前初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中所存在的諸多問(wèn)題，嘗試引入陶行知先生的生活教育理念，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)手段等方面對(duì)課堂教學(xué)加以改革，力圖在生活與歷史的相掛鉤下，激發(fā)學(xué)生的歷史探究興趣，縮短歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，使學(xué)生在生活的驅(qū)使下加深對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解，并能借助所學(xué)的歷史知識(shí)指引其生活。那么，我們要如何在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)呢？

一、 挖掘生活化教學(xué)內(nèi)容

為了有效地實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)在初中歷史教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候首先要為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的與教學(xué)有關(guān)的生活內(nèi)容，使學(xué)生在生活內(nèi)容的包圍下，理解歷史內(nèi)容。教材作為教學(xué)活動(dòng)的載體，通過(guò)對(duì)所使用的川教版歷史教材內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的與學(xué)生生活有關(guān)的內(nèi)容，這就為教師生活內(nèi)容的選取指明了方向。在選擇生活化教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，一般會(huì)從教材內(nèi)容入手，引導(dǎo)學(xué)生在生活內(nèi)容的驅(qū)使下探究新知。在分析歷史教材內(nèi)容的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，其中最具生活價(jià)值的內(nèi)容當(dāng)屬風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、歷史博物館中所陳列的文物等。對(duì)此，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)立足教學(xué)所需，將與教學(xué)有關(guān)的且貼近學(xué)生生活實(shí)際的風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡等內(nèi)容呈現(xiàn)在課堂中，使學(xué)生為生活包圍，在生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

二、 應(yīng)用生活化教學(xué)方式

在選擇了貼近學(xué)生生活和教學(xué)所需的生活內(nèi)容之后，教師需要利用有效的方式將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如此才能使學(xué)生在生活化教學(xué)活動(dòng)參與中自主地探究到有價(jià)值的歷史知識(shí)。一般可以借助以下方式實(shí)現(xiàn)歷史生活化教學(xué)。

（一） 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

情境作為溝通歷史與學(xué)生生活的橋梁，其在生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，在建構(gòu)主義的驅(qū)使下，往往會(huì)立足教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主建構(gòu)新知的歷史情境，使學(xué)生在情境參與中自主地感知生活，加深對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解。以“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了《世界歷史之美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》這一紀(jì)錄片片段。在生動(dòng)直觀的多媒體畫(huà)面觀看中，學(xué)生的注意力會(huì)高度集中。而且，在觀看的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)對(duì)所呈現(xiàn)的畫(huà)面進(jìn)行思考。如有的學(xué)生在觀看的過(guò)程中，會(huì)提出南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么？為什么林肯在美國(guó)人民心目中的地位如此之高呢？為什么林肯會(huì)屢次遭受刺殺呢？……在這樣的問(wèn)題驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)自主地結(jié)合教材內(nèi)容探尋問(wèn)題的答案，如此有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二） 創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)關(guān)系

所謂的生活化教學(xué)關(guān)系不再是傳統(tǒng)歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中所存在的那種有著明確等級(jí)的師生關(guān)系，而是一種平等和諧的師生關(guān)系。在生活教育背景下，教師和學(xué)生在歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中是平等的關(guān)系，是積極互動(dòng)的關(guān)系。對(duì)此，在組織初中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)對(duì)所執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生給予充分的尊重，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，尊重學(xué)生的人格。而且，教師會(huì)以合作者和引導(dǎo)者的身份走入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題給予耐心的指導(dǎo)，并在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、自主提問(wèn)，在與學(xué)生的合作中互動(dòng)解決問(wèn)題，借此在拉近師生距離的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在互動(dòng)中掌握解決歷史問(wèn)題的方法。

（三） 創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)形式

在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的方式是多種多樣的，教師一般會(huì)借助實(shí)物展示的方式直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)歷史內(nèi)容，也會(huì)利用角色扮演的方式引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)歷史事件，使學(xué)生在已有的感性認(rèn)知的驅(qū)使下，對(duì)所學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容產(chǎn)生理性的認(rèn)知，借此加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。以“戊戌變法”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，先向?qū)W生呈現(xiàn)戊戌變法的背景，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所呈現(xiàn)的背景以及教材內(nèi)容進(jìn)行分析，將備課內(nèi)容改編為歷史情景劇，利用角色扮演的方式將本節(jié)課的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。在角色扮演過(guò)程中，將學(xué)生劃分為三部分，選擇一名學(xué)生扮演光緒帝，選擇一部分學(xué)生扮演維新派，另一部分學(xué)生扮演頑固派，就是否進(jìn)行維新變法進(jìn)行辯論。在這樣的角色扮演活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生會(huì)立足其所在的派別，就自己的觀點(diǎn)從多個(gè)角度暢所欲言。如此方式不僅可以豐富學(xué)生的歷史儲(chǔ)備，還可以使學(xué)生在親身體驗(yàn)中加深對(duì)維新變法的感知。

總之，在初中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要在陶行知先生生活教育理念的驅(qū)使下，選擇極具生活價(jià)值的內(nèi)容，借助多樣化的方式將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在已有生活感知的驅(qū)使下，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：

劉麗，重慶市，重慶市第八中學(xué)。