唐斌

摘 要：國學就是以儒家經(jīng)典為主體的中華傳統(tǒng)文化學術研究，其中涵蓋了兩漢經(jīng)學還有宋明理學等。若是從廣義上去分析，國學經(jīng)典誦讀還包含歷史、哲學還有政治以及經(jīng)濟等。中華傳統(tǒng)文化博大精深，若是對其進行學習可以掌握其中的思想精華部分，便于學生糾正和培養(yǎng)品行，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀?；诖耍恼聦鴮W經(jīng)典誦讀對學生品行的影響進行分析和研究。

關鍵詞：國學經(jīng)典；誦讀；學生品行；影響

一、引言

經(jīng)典誦讀就是學生對一些經(jīng)典的典籍或者詩詞等進行誦讀，在誦讀的過程中啟迪學生的心靈，使其文化底蘊更加豐厚，可以全方位提升學生的內(nèi)在素養(yǎng)。經(jīng)典文章的誦讀可以傳遞智慧和文學的精華部分。我國眾多經(jīng)典文章也是時代性的經(jīng)典讀物，并沒加入任何的修飾成分，因此這些知識或者思想印記在學生的腦海當中，經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶和感染可以讓學生的大腦更加聰慧、敏銳，品行也更加高尚。

二、國學經(jīng)典誦讀對學生行為影響現(xiàn)狀分析

1.學生對國學經(jīng)典的認知力弱，積極影響缺失

在教學改革和素質(zhì)教育背景下，學生的品行和綜合素質(zhì)至關重要。新時期的教育并不是灌輸方式的教育，更不是束縛和強制性的學習，而是更多地需要對學生進行激發(fā)和喚醒，喚醒小學生的天賦還有基本的潛能，再進一步喚起學生個體的心靈自由，讓學生勇敢快樂地做自己。

經(jīng)過筆者的走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生對于國學經(jīng)典的學習認知率非常低，特別是一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學?；蛘咚搅W校，將近有20%的學生對國學經(jīng)典誦讀的活動認識不到位，持有不喜歡的態(tài)度。

2.缺少國學經(jīng)典誦讀氛圍，學生品行教育環(huán)境缺失

國學經(jīng)典誦讀在學校教育過程中并沒有相關的硬性規(guī)定，學生所受到的國學經(jīng)典熏陶不足主要是因為國學誦讀的時間在學校缺少保障。國學教育并不是一項簡單的工作或者單一性的教育工作，還需要將其融入教育和管理的每一個方面，從品行和思想上對學生的行為進行糾正，改變學生頭腦空化的現(xiàn)象，但是很多學校并沒有對國學經(jīng)典誦讀教育進行特別的關注，缺少國學文化氛圍，所建立起的相關評價體系也缺少與教師、學生之間的關聯(lián)，這樣就很難激發(fā)起學生和教師的主動性和積極性，由此國學經(jīng)典教育就成為一種外在的形式。例如，一些學校只是在早晨上課之前進行象征性的朗讀和領讀，閱讀的時間非常短暫，并且非常倉促，甚至在考試之前也減少了誦讀的時間。此種現(xiàn)象在學校中十分常見。

3.缺少國學經(jīng)典誦讀積極行為模仿對象

每一個學生在生活中接觸得最多的就是家長，能夠接觸的第一環(huán)境是家庭，因此，家長的言行對于孩子來講在一定程度上具有感染和榜樣帶頭的作用，學生也愿意去模仿家長的言行。筆者在走訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在一個學校的三個班級當中至少有50%的學生家長對國學經(jīng)典不是非常了解；一部分家長甚至連電視上的國學經(jīng)典節(jié)目都沒有聽說過；將近有70%的家長對于孩子學習國學經(jīng)典持有消極性的態(tài)度；有40%以上的家長未參與過學校舉辦的經(jīng)典誦讀活動[1]。

三、國學經(jīng)典誦讀對學生品行的影響與對策分析

1.國學經(jīng)典誦讀對學生品行的影響

在學生少年時期，好的教育能夠啟迪其心性。學生可以通過國學經(jīng)典閱讀和背誦的項目朗誦理解文章和故事的內(nèi)涵，然后將這些道理運用在實際生活當中。學習經(jīng)典也可以啟迪學生的智慧，不斷對學生的品格和人格進行完善，并且成就自己的人生。

經(jīng)典學習可以讓學生受益終身。國學經(jīng)典當中蘊含著非常多的傳統(tǒng)美德，這些都能夠對學生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷提升學生的品格素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。當前社會主義核心價值觀內(nèi)容與學生的品德息息相關，也與學生的國學品德素養(yǎng)之間存在密切的聯(lián)系，例如其中的孝親敬長、誠實守信等都是重要的品德修養(yǎng)。

我國擁有幾千年的燦爛文明，這些都能夠給學生帶去一定的情感熏陶，使其一邊學習一邊對自己的祖國、家庭產(chǎn)生情感，生發(fā)出強烈的民族意識。例如，在《論語十則》當中的名句“己所不欲，勿施于人”可以教會學生做人道理：自己不想做、不想要的事情也不要強加給別人去做、去接受。有了這些品德的影響，學生的行為也可以更有秩序。《論語》《孟子》當中蘊含了很多精華思想，這些思想在一定程度上是古人思想的精華并且也對后人的生活進行指導。學生也是社會的一分子，只有了解社會，善于誦讀經(jīng)典，在經(jīng)典當中塑造自己的品行，才能夠具有明辨是非的能力，才可以形成自己的世界觀和道德觀[2]。

國學經(jīng)典屬于中華民族千年來的文化精華部分，其中蘊含的品德修養(yǎng)內(nèi)容比較多，學生在人生的成長階段以及道德品行的形成階段當中，對品德的關注還比較多，因此只有受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)才能夠更好地讓文化修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，在潛移默化中讓待人接物的態(tài)度發(fā)生轉變。課堂上經(jīng)常開展經(jīng)典誦讀的項目還可以讓班級的良好氛圍得以形成，學生相互比對著誰的素養(yǎng)更高，誰的紀律性更強，并且學習態(tài)度也會得到明顯的轉變，例如，見到長輩或者教師會主動地問好[3]。

2.國學經(jīng)典誦讀教學對策分析

首先，提升學生的誦讀興趣。國學經(jīng)典是語文學習課外項目的組成部分，也是學生夯實自我思想、了解古代文化的一種有效途徑。興趣是最好的老師，學生在自主性學習的過程中還需要強化內(nèi)部推動力，興起對某個個體進行事物研究的推動，并且在其中也會有積極的心理體驗。教師在教學的內(nèi)外可以建立起“經(jīng)典角”“民族月”“愛我中華，書寫中國字”，然后將經(jīng)典編輯成小品、節(jié)目等供學生去表演，一邊表演一邊體驗故事的情節(jié)以及人物的思想，提升小學生對經(jīng)典誦讀和經(jīng)典文章的研究興趣。

其次，良好人文環(huán)境的營造和分析。環(huán)境具有暗示性的作用，可以對學生的品行產(chǎn)生潛移默化的影響，在很大程度上校園環(huán)境和家庭環(huán)境的建立就十分必要。家長是學生的第一任教師，因此教師在教學過程中可以給學生創(chuàng)建一些朗誦的親子比賽活動，由此調(diào)動起家長的積極性，也能夠讓家長對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生正確的認識。身教重于言教，家長的榜樣帶頭作用對于學生品行的帶動有積極的影響。除此之外，學校也需要給學生創(chuàng)建良好的學校人文環(huán)境，在校園張貼一些古文化奠基精華語句等，讓學生對古代文化有一定的了解，早課進行經(jīng)典朗誦，使這些動聽的聲音可以傳播到校園當中去，給予學生更多感官上的刺激。

最后，國學經(jīng)典誦讀活動的構建。教師可以為學生構建一些國學經(jīng)典誦讀的相關活動，在這些活動當中學生認真了解國學經(jīng)典部分，并且按照教師的活動要求進行閱讀，閱讀之后開始講一講、說一說、評一評內(nèi)容部分對自己產(chǎn)生的行為影響。教師對學生國學經(jīng)典誦讀活動的評價可以從重獎優(yōu)秀原則開始，在班級中做國學經(jīng)典誦讀活動，并且可以給予考核突出的學生一定的獎勵。

四、結語

綜上所述，國學經(jīng)典誦讀對學生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)十分關鍵，并且對糾正學生的不良品行也有積極的促進作用。因此，教師、家長和學校乃至學生自身都需要對經(jīng)典誦讀進行關注，更好地展現(xiàn)出經(jīng)典誦讀的精華智慧和思想，給學生帶去良好的認知。

參考文獻：

[1]江素梅.淺析如何通過國學經(jīng)典誦讀促進學生品德養(yǎng)成[J].速讀（下旬刊），2016，25（2）：236.

[2]高 敏.新課標下國學經(jīng)典誦讀促進小學生品德養(yǎng)成教育之我見[J].速讀（中旬刊），2016（2）：317-318.

[3]孫廣青.用國學經(jīng)典培養(yǎng)學生優(yōu)良品德的策略元[J].東西南北（教育），2014，14（6）：6.