楊浠箏 卓妮 雷楹 戴暢

摘 要：高等教育國(guó)際化發(fā)展自現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生以來便受到關(guān)注，長(zhǎng)期以來，對(duì)國(guó)際化發(fā)展的相關(guān)研究主要集中于人的跨國(guó)流動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而此類發(fā)展模式因教育成本較高往往只局限于小部分人群。民族院?；谧陨韺W(xué)生群體特征進(jìn)行分析，探索運(yùn)用國(guó)際化思維進(jìn)行本地化實(shí)踐，以期承擔(dān)起培養(yǎng)更多優(yōu)秀民族學(xué)生的高等教育使命。

關(guān)鍵詞：本土國(guó)際化 民族院校 國(guó)際化教育

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）05（b）-0120-03

自中世紀(jì)現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生以來，高等教育的國(guó)際化發(fā)展已經(jīng)成為受到關(guān)注的問題。當(dāng)時(shí)的歐洲用拉丁語進(jìn)行統(tǒng)一授課，頒發(fā)相互承認(rèn)的文憑，學(xué)者在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)從事講學(xué)活動(dòng)；二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)人才及教育資源的全球流動(dòng)；我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，步入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的趨勢(shì)日益顯著，帶來更加開放、更為多元的全球教育市場(chǎng)。一所高等院校的教育國(guó)際化發(fā)展很大程度上取決于人才的國(guó)際化程度，學(xué)生作為高校中的主體人群，培養(yǎng)具有多元文化理解力、跨文化交際能力，擁有國(guó)際視野的復(fù)合型人才成為眾多高校在國(guó)際化發(fā)展過程中所關(guān)注的重點(diǎn)問題。

長(zhǎng)期以來學(xué)者們對(duì)教育國(guó)際化發(fā)展的關(guān)注主要集中于人才的跨國(guó)流動(dòng)上，而對(duì)留在本國(guó)學(xué)習(xí)的本土學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)注甚少。前類發(fā)展模式因教育成本較高往往只局限于小部分人群，受益人群較為狹窄。本文提出“本土國(guó)際化”的發(fā)展理念作為民族院校學(xué)生國(guó)際化發(fā)展的一種新思路，期望提升留在本國(guó)學(xué)習(xí)的本土學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)，使他們?cè)诓怀鰢?guó)門的情況下獲得國(guó)際化發(fā)展機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展。本研究以中南民族大學(xué)在校學(xué)生作為主體人群進(jìn)行樣本調(diào)查，分析學(xué)?，F(xiàn)有國(guó)際化發(fā)展模式在民族院校中存在的問題，以期探討適合民族院校學(xué)生本土國(guó)際化發(fā)展的實(shí)施路徑。

1 本土國(guó)際化的含義

20世紀(jì)90年代，瑞典學(xué)者尼爾森（Bengt Nilsson）對(duì)“本土國(guó)際化”（Internationalization at Home）的觀念進(jìn)行了闡述，逐步將公眾對(duì)于高等院校國(guó)際化發(fā)展的方向由學(xué)生的跨國(guó)流動(dòng)轉(zhuǎn)向本國(guó)學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)發(fā)展上來。后有學(xué)者，如貝恩德·沃切特（Bernd W chter）、喬斯·貝倫（Jos Beelen）和埃爾斯佩思·瓊斯（Elspeth Jones）等在尼爾森的基礎(chǔ)上對(duì)這一概念進(jìn)行了拓展及完善。本文認(rèn)為，本土國(guó)際化是指在本土學(xué)校樹立國(guó)際化發(fā)展理念，為那些無法進(jìn)行出國(guó)學(xué)習(xí)、交流的學(xué)生提供采用國(guó)際通用語授課的國(guó)際化課程，并通過已有跨國(guó)流動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的教師來促進(jìn)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的提升，使他們?cè)诒就列@也能獲得國(guó)際化發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2 民族院校在國(guó)際化發(fā)展中存在的問題

民族院校是在多民族國(guó)家里為發(fā)展各民族尤其是少數(shù)民族而采取的一種教育選擇，主要服務(wù)于人口居于少數(shù)的各少數(shù)民族人才并進(jìn)行文化傳承，以培養(yǎng)少數(shù)民族干部和專門人才。民族院校兼具高等教育和民族教育雙重屬性，既肩負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才，完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，也承擔(dān)著培養(yǎng)更多優(yōu)秀民族學(xué)生的使命，有其固有的特點(diǎn)，但也在國(guó)際化發(fā)展中存在一定的問題。

2.1 國(guó)際化發(fā)展理念不明晰

樹立鮮明的國(guó)際化發(fā)展理念是培養(yǎng)國(guó)際化人才的思想基礎(chǔ)。從目前我國(guó)民族院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)定位來看，他們大多強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為少數(shù)民族與民族地區(qū)服務(wù)的專門人才，雖然部分學(xué)校突出大學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，具有培養(yǎng)國(guó)際化人才的意識(shí)，但并未對(duì)國(guó)際化人才的培養(yǎng)方向作出明確規(guī)定。見表1。

2.2 特殊學(xué)生群體經(jīng)濟(jì)條件限制國(guó)際化發(fā)展

少數(shù)民族學(xué)生作為民族類院校的主要學(xué)生人群，他們來自不同的少數(shù)民族以及少數(shù)民族地區(qū)。這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為落后，文化發(fā)展相對(duì)滯后，交通較為閉塞，信息傳播緩慢，學(xué)生所在家庭多處于貧困狀態(tài)。本研究以中南民族大學(xué)在校學(xué)生為樣本人群進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷495份，回收有效問卷311份，回收率為63.0%，其中本科生占比65.1%，研究生占比33.7%，博士生占比1.2%。

在隨機(jī)調(diào)查的311名學(xué)生中，調(diào)查中有250名學(xué)生的家庭年收入在10萬元以下，占到總調(diào)查人數(shù)的80.4%，以他們現(xiàn)處的家庭環(huán)境來看，難以支持他們進(jìn)行自費(fèi)出國(guó)學(xué)習(xí)；對(duì)于學(xué)生是否具有出國(guó)學(xué)習(xí)的打算，問卷中有114人表示“有考慮過，但家庭經(jīng)濟(jì)條件不允許”，占到總調(diào)查學(xué)生的36.66%，也印證了調(diào)查者前有的研究設(shè)想；另有108人表示“有機(jī)會(huì)會(huì)選擇”，占到總調(diào)查學(xué)生的34.73%。當(dāng)被問到“如果有機(jī)會(huì)是否愿意在校期間參與國(guó)際交流活動(dòng)”時(shí)，91.64%的受訪者表示“愿意”。基于這些被調(diào)查學(xué)生的自身意愿來看，他們有進(jìn)行跨國(guó)學(xué)習(xí)的意愿并對(duì)國(guó)際化發(fā)展持積極的態(tài)度，但從他們所在的家庭經(jīng)濟(jì)條件來看，很難有在校期間進(jìn)行自費(fèi)出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而公費(fèi)進(jìn)行出國(guó)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)可謂少之又少，這讓他們?cè)谝欢ㄒ饬x上失去了通過跨國(guó)流動(dòng)的形式發(fā)展國(guó)際化能力，成為國(guó)際化人才的可能性。

而從中南民族大學(xué)在校學(xué)生的已有現(xiàn)實(shí)情況來看，來自不同學(xué)歷層次的在校生樣本中，有參與包括交換生項(xiàng)目、國(guó)際組織活動(dòng)、海外實(shí)習(xí)等在內(nèi)的對(duì)外交流活動(dòng)的經(jīng)歷者僅有26人，占有效樣本的8.3%，這也證實(shí)了作為學(xué)生主體他們擁有出國(guó)的機(jī)會(huì)比較有限。

2.3 學(xué)校已有國(guó)際化資源未得到良好運(yùn)用

隨著教育國(guó)際化發(fā)展程度地不斷加深，中南民族大學(xué)已與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的數(shù)十個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的50余所大學(xué)建立了校際交流與合作關(guān)系。2008年學(xué)校與美國(guó)威斯康星州立大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦了“孔子學(xué)院”。與此同時(shí)，中南民族大學(xué)會(huì)定期選派優(yōu)秀的本科生和研究生到國(guó)外訪問、交流、學(xué)習(xí)，這一舉措在擴(kuò)大學(xué)校國(guó)際影響的同時(shí)，也提升了被派出者的國(guó)際化發(fā)展水平，對(duì)提升他們的國(guó)際化視野，形成跨文化學(xué)術(shù)交流水平，增進(jìn)國(guó)際理解與合作等方面都具有重要意義。

此外，中南民族大學(xué)現(xiàn)有外籍來校學(xué)習(xí)學(xué)生兩千余人，他們作為一個(gè)單獨(dú)的群體在學(xué)校里進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，并未與學(xué)校內(nèi)的本國(guó)學(xué)生進(jìn)行過多地交叉融合學(xué)習(xí)。外籍學(xué)生在校內(nèi)的生活區(qū)域也相對(duì)集中，與本國(guó)學(xué)生處于分離狀態(tài)，使得本國(guó)學(xué)生與外籍留學(xué)生進(jìn)行相互交流的機(jī)會(huì)較少。

3 民族院校本土國(guó)際化發(fā)展實(shí)施路徑

本文基于民族院校學(xué)生在國(guó)際化發(fā)展過程中存在的問題，提出“本土國(guó)際化”的發(fā)展思路，這既是一種全新的國(guó)際化人才培養(yǎng)理念，同時(shí)也是一種人才培養(yǎng)模式，它需要一整套完整的培養(yǎng)方案在本土學(xué)校實(shí)現(xiàn)學(xué)生的國(guó)際化發(fā)展。

3.1 樹立民族院校國(guó)際化發(fā)展理念

高等教育的國(guó)際化進(jìn)程已經(jīng)成為一股不可阻擋的世界潮流，面對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)將民族院校納入全球平臺(tái)進(jìn)行評(píng)價(jià)?！皣?guó)際化發(fā)展”曾被作為大學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。在2018年初新出的中國(guó)最好大學(xué)排名評(píng)價(jià)體系中，對(duì)高等學(xué)校最重要的四個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)為：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)與國(guó)際化。一所院校的國(guó)際化發(fā)展程度已被納入到與大學(xué)傳統(tǒng)的三大職能并列的地位，成為衡量一所學(xué)校優(yōu)劣的重要考核標(biāo)準(zhǔn)，再次強(qiáng)調(diào)了國(guó)際化發(fā)展對(duì)于學(xué)校的重要意義。由此可見，樹立國(guó)際化發(fā)展理念的重要性不容小覷。

理念的樹立是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)高等教育國(guó)際化發(fā)展的理念。民族院校所培養(yǎng)的高等人才應(yīng)既能深入到少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，同時(shí)這樣的高等教育人才應(yīng)具有先進(jìn)的國(guó)際化理念，讓少數(shù)民族地區(qū)的貧困人口可以通過他們獲取一定的國(guó)際咨詢，開拓國(guó)際視野，為少數(shù)民族區(qū)域社會(huì)發(fā)展注入國(guó)際化血液，從而帶動(dòng)民族地區(qū)的整體發(fā)展。

3.2 打造國(guó)際化師資隊(duì)伍，設(shè)置國(guó)際化課程體系

教師是進(jìn)行知識(shí)傳遞的引導(dǎo)者，是學(xué)校教育活動(dòng)的主要人群，對(duì)高校及學(xué)生發(fā)展的作用不可低估。實(shí)施“本土國(guó)際化”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是國(guó)際化教師隊(duì)伍，學(xué)生在不進(jìn)行跨國(guó)流動(dòng)的情況下，其國(guó)際化素養(yǎng)的培養(yǎng)很大程度上取決于教師的國(guó)際化發(fā)展水平。教師在授課過程中向?qū)W生傳遞的國(guó)際化前沿知識(shí)、先進(jìn)的國(guó)際理念及最新的國(guó)際發(fā)展與運(yùn)用等都對(duì)學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)提升具有一定的影響。因此，基于學(xué)校層面應(yīng)增加校內(nèi)本國(guó)老師走出國(guó)門進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，在校內(nèi)與教師、學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；基于管理層面需完善對(duì)教師國(guó)際化發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制等措施。通過打造國(guó)際化師資隊(duì)伍來帶動(dòng)學(xué)生在校內(nèi)國(guó)際化素養(yǎng)的提升。

課程是承載知識(shí)的媒介，是學(xué)校教育的主要表現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的最主要途徑。課程設(shè)置的科學(xué)性、合理性直接關(guān)系到學(xué)生能否掌握良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、廣闊的知識(shí)面、全球意識(shí)及多元文化觀念等。在部分前人已有的研究里，很多研究并不強(qiáng)調(diào)課程的通用語授課，僅關(guān)注于課程理念和學(xué)習(xí)效果評(píng)估中對(duì)國(guó)際化元素的引入。本文所指的國(guó)際化課程是具有海外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的本國(guó)教師用國(guó)際通用語（英語）進(jìn)行講授，內(nèi)容上趨于國(guó)際化，突出國(guó)際前沿知識(shí)及理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生能在國(guó)際化和多元化的社會(huì)工作環(huán)境下生存的能力，通過在本土校園內(nèi)的國(guó)際化課程學(xué)習(xí)來提升學(xué)生內(nèi)在知識(shí)的國(guó)際理解力，擴(kuò)展全球視野。

3.3 利用校內(nèi)國(guó)際資源，擴(kuò)大本土國(guó)際交流機(jī)會(huì)

在發(fā)展學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的時(shí)候需要充分利用各種“國(guó)際資源”，這種“國(guó)際資源”涵蓋了擁有出國(guó)經(jīng)歷的教師所帶回的“境外資源”，也囊括了校內(nèi)已有的“校本資源”，而“校本資源”對(duì)于學(xué)生的本土國(guó)際化發(fā)展意義更為顯著。這類“校本資源”包括了在校的外國(guó)專家、交流學(xué)者以及國(guó)際留學(xué)生等在內(nèi)的人力資源，也包含了校內(nèi)的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、外文電子數(shù)據(jù)庫以及外文圖書等信息資源。

隨著國(guó)際合作的加強(qiáng)，每年從國(guó)外來國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行訪問、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流以及任教的海外學(xué)者、專家也越來越多。他們就是國(guó)內(nèi)校園中的“國(guó)際資源”，充分利用這樣的校本資源并使其發(fā)揮最充分的作用，例如在校內(nèi)開展外籍專家講座，使之形成常態(tài)化的校園學(xué)術(shù)活動(dòng)；通過出國(guó)訪學(xué)的校內(nèi)學(xué)者引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源，并找到國(guó)外與校內(nèi)穩(wěn)定的合作伙伴關(guān)系定期進(jìn)行研究與交流，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野至關(guān)重要。中南民族大學(xué)也逐漸改變由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層及校內(nèi)專家學(xué)者接待外國(guó)學(xué)者的做法，向校內(nèi)國(guó)際學(xué)術(shù)交流的模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，即通過國(guó)外專家在校內(nèi)開展公開的講座、論壇及其他學(xué)術(shù)活動(dòng)形式，讓更多的校內(nèi)教師、學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸并切身參與到國(guó)際交流活動(dòng)中去，產(chǎn)生不同文化間的思想交流與碰撞，了解最新的國(guó)際咨詢。

3.4 培育良好的國(guó)際化校園環(huán)境

校園環(huán)境屬于校園文化的一個(gè)重要組成部分，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，并潛移默化地影響著學(xué)生的認(rèn)知與發(fā)展。來自不同國(guó)籍的留學(xué)生、專家學(xué)者匯集于一所學(xué)校，并不會(huì)自然產(chǎn)生高等教育的國(guó)際化發(fā)展，國(guó)際化校園環(huán)境源于他們之間發(fā)生充分的思維交流，產(chǎn)生多元文化觀念上的碰撞，應(yīng)滲透在校園里學(xué)習(xí)環(huán)境及生活環(huán)境的方方面面。筆者通過在校園內(nèi)的觀察了解到留學(xué)生單獨(dú)編班上課與獨(dú)立管理的現(xiàn)象在如今的高校中仍然存在，但留學(xué)生并未被設(shè)置單獨(dú)的學(xué)習(xí)區(qū)域，小部分本國(guó)學(xué)生會(huì)利用課間時(shí)間與在同一學(xué)習(xí)區(qū)域的留學(xué)生進(jìn)行交流，在接受問卷調(diào)查的學(xué)生中也有9.2%的學(xué)生指出他們具有在學(xué)校里與國(guó)際學(xué)生進(jìn)行同堂上課的經(jīng)歷。此外，也有極少的留學(xué)生參與到以本國(guó)學(xué)生為主體的學(xué)生社團(tuán)，例如，本文的樣本學(xué)校中南民族大學(xué)月亮化石話劇社，就曾有外籍學(xué)生參與到社團(tuán)組織并與本國(guó)學(xué)生同臺(tái)進(jìn)行話劇演出等活動(dòng)。

和諧健康的國(guó)際化校園環(huán)境是學(xué)生國(guó)際化發(fā)展的外部因素。基于學(xué)生自身，將國(guó)際化發(fā)展理念、價(jià)值追求及學(xué)術(shù)品味融入自身的觀念中，把握好學(xué)校所提供的機(jī)會(huì)，在參與國(guó)際化學(xué)術(shù)活動(dòng)前做好充足的背景知識(shí)準(zhǔn)備、了解國(guó)際發(fā)展動(dòng)態(tài)等，以便在活動(dòng)中積極融入討論氛圍，發(fā)表獨(dú)到的思維見解，將每一次國(guó)際化活動(dòng)都落實(shí)到本地化實(shí)踐的實(shí)處上來，以切實(shí)提高自身的國(guó)際化素養(yǎng)。

4 結(jié)語

高等教育國(guó)際化發(fā)展過程中，既面臨教學(xué)資源跨國(guó)流動(dòng)與傳播速度加快發(fā)展、教育理念與教學(xué)模式的跨國(guó)傳播和融合的機(jī)遇，也存在著發(fā)展不平衡、不充分的地域性矛盾，而這種矛盾在民族院校中表現(xiàn)的尤為突出。高等教育國(guó)際化發(fā)展不應(yīng)僅僅只是作為學(xué)校發(fā)展的重要理念與追尋目標(biāo)，更需將這種追尋落實(shí)到學(xué)生發(fā)展的實(shí)處，使學(xué)生通過學(xué)校所提供的資源來開闊國(guó)際視野、培養(yǎng)跨文化交流與多元文化理解能力、提高國(guó)際化認(rèn)識(shí)等素養(yǎng)的提升。

“本土國(guó)際化”作為學(xué)生國(guó)際化發(fā)展的一種新思路，將國(guó)際化發(fā)展從學(xué)生的跨國(guó)流動(dòng)轉(zhuǎn)向一種國(guó)際化教育理念，通過國(guó)際化師資隊(duì)伍、專業(yè)課程體系及校園環(huán)境建設(shè)，來轉(zhuǎn)變學(xué)生的發(fā)展思路、樹立國(guó)際化發(fā)展理念，提升全體學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)和能力，讓全體學(xué)生都享有接受國(guó)際化發(fā)展的機(jī)會(huì)，使民族院校承擔(dān)起培養(yǎng)更多優(yōu)秀民族學(xué)生的高等教育使命。

參考文獻(xiàn)

[1] 文東茅，陸驕，王友航.出國(guó)學(xué)習(xí)還是校本國(guó)際化？——大學(xué)生國(guó)際化素質(zhì)培養(yǎng)的戰(zhàn)略選擇[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2010（1）：17-26，188.

[2] 徐小軍.國(guó)際化視野下的高等教育本土化發(fā)展[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2015（12）：20-22.

[3] 王洪才，戴娜，江利.本土國(guó)際化：中國(guó)高等教育國(guó)際化的新視角[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2004（4）：60-66，112-113.