張港帝

摘 要：群文閱讀要實現(xiàn)有效提升學(xué)生閱讀能力與品質(zhì)的目標(biāo)，必須在課堂實踐中思考“文何以群”“文何以議”與“文何以讀”的問題。將什么樣的文章放在一起讓學(xué)生閱讀，需要一個可操作的標(biāo)準(zhǔn)。同時，文章的選擇需要具有可議性，群文閱讀的課堂需要具有開放性，才能真正提升學(xué)生的閱讀興趣與閱讀品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；議題；悅讀

一、文何以群

“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。在教學(xué)中，如何更好地把握群文閱讀課堂教學(xué)的方法，是值得語文教師思考的問題。根據(jù)群文閱讀的性質(zhì)及實踐經(jīng)驗的總結(jié)，群文閱讀的課堂教學(xué)可以從以下三個方面展開：

1.同作者，探索文人風(fēng)骨

通常情況下，作者在特定時期的作品融入了個人的生活經(jīng)歷、思想狀態(tài)以及人格品質(zhì)。在課堂教學(xué)中，為學(xué)生呈現(xiàn)課文作者在不同時期的作品，體味其不同的寫作風(fēng)格，有利于學(xué)生跳脫出單一片段章句的束縛，擺脫對作者的片面印象，塑造出立體豐滿的文人形象，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)作者詩詞文章的同時更加接近優(yōu)質(zhì)的文人情懷。比如在學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的時候，從《贈父詩》和《七古詠蛙》，學(xué)生可以體會到毛澤東少年時期的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在《沁園春·長沙》中可以看出作者對自由的追求，在《憶秦娥·婁山關(guān)》中可以看出作者偉大的革命情懷……

2.同主題，挖掘內(nèi)容深度

以話題、主題為牽引。在確定主題的引導(dǎo)下，學(xué)生更容易理解文章表達(dá)的思想情感，對不同的人生感悟形成更加立體化的認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識和理解生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生多維的思維能力。如在教學(xué)朱自清的《背影》時，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱德的《回憶我的母親》一文。同是對親人回憶性的散文，《背影》側(cè)重于體現(xiàn)父親對兒子無言的深層的摯愛，《回憶我的母親》則在表現(xiàn)母親優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)母親的偉大。

3.同體裁，找尋審美情趣

一般來說，不同體裁的作品在描述和表達(dá)方面各有側(cè)重點，因此相同體裁的作品通常有其寫作上的共通點。如在講授寫景散文的時候，就可以把《春》《濟(jì)南的冬天》與《荷塘月色》《綠》《故都的秋》等作品放在一起，培養(yǎng)學(xué)生對寫景散文的鑒賞能力?？傊?，構(gòu)建群文閱讀體系可以從多個角度出發(fā)，但在教學(xué)過程中，一定要注意文章設(shè)計的結(jié)構(gòu)性和整體性，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生閱讀。對學(xué)生所閱讀的文章，要留給學(xué)生以思考和討論的余地。

二、文何以議

1.議題需要有可辯性

“議題”的選擇與確定是群文閱讀教學(xué)有別于其他教學(xué)方式的一個重要特征。但現(xiàn)在諸多的“議題”已經(jīng)有著明顯的傾向性，幾乎無可辨性。比如講魯迅《風(fēng)箏》一文，如果把調(diào)子定在魯迅的自我反思與反省上，其實學(xué)生是沒有多少體會的。如果引導(dǎo)說作者是通過對他弟弟的缺乏記性的敘寫來批判中國人的善于忘卻，這樣的宏大主題也很難引起學(xué)生的共鳴。但如果引進(jìn)魯迅的《我的兄弟》，以及周作人在《知堂回想錄》中相關(guān)的敘寫，其議題便變得具有可辨性了。學(xué)生可以帶入個人的人生經(jīng)驗，作出自己的判斷。

2.議題意味著尊重了學(xué)生的“選擇權(quán)”

成熟的“群文閱讀”課堂一定會出現(xiàn)“各有選擇，各有所讀”。整合從不同文本延伸出同“議題”不同側(cè)面的理解與觀點，是群文閱讀教學(xué)現(xiàn)場所應(yīng)該關(guān)注的重要取向。傳統(tǒng)的單篇文本教學(xué)優(yōu)點是指向性強(qiáng)，容易確定教學(xué)目標(biāo)。缺點則是忽略了學(xué)生對于文本的喜惡態(tài)度，造成了部分學(xué)生對于文本的興趣缺失，繼而喪失教師所要傳達(dá)的即便極有意義的話題?！叭何拈喿x”教學(xué)因為提供了多個文本，可以最大限度地保證孩子對于文本的興趣。也因為這種考量，“各有選擇，各有所讀”成為“群文閱讀”教學(xué)課堂的常態(tài)。

三、文何以讀

群文閱讀，最終要落實到學(xué)生的“讀”上。群文閱讀的課堂上，大部分時間都留給學(xué)生去感受。如何激發(fā)學(xué)生的“讀”，讓學(xué)生進(jìn)入自由放松的“悅讀”狀態(tài)，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀與思考的質(zhì)量，必須在學(xué)生“讀”的環(huán)節(jié)下工夫。

1.自由地悅讀

我們把充分的材料提供給學(xué)生，讓學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)，享受學(xué)習(xí)帶來的成就和樂趣；而不是要求學(xué)生被動地接受，聽取別人已有的意見。同時，學(xué)生的自愿絕不是教師的一句空談。群文閱讀提供豐富的材料，既通過材料的廣度降低了難度，又通過議題在每個材料中的反復(fù)挖掘了討論的深度，擴(kuò)大學(xué)生自由討論的范圍?？梢哉f，群文閱讀是目前最能夠切實解決學(xué)生閱讀自由問題，又不影響教學(xué)質(zhì)量的模式。

2.提升閱讀品質(zhì)

群文閱讀是以閱讀為核心的教學(xué)，但絕不是止于“讀”的教學(xué)。知識才是力量，思考為之添彩?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”叔本華說得更生動：“不思考的讀書只是讓自己的頭腦成了別人思想的跑馬場。”傳統(tǒng)閱讀教學(xué)也重視讀后反思，但群文閱讀在強(qiáng)調(diào)反思的同時創(chuàng)造性地解決了傳統(tǒng)模式中的一個痼疾——思考的碎片化。群文閱讀是以完整的材料為單位的閱讀，對一則材料的整體感知不再是等待驗證的假設(shè)，而是后續(xù)思考的素材。教師則要善于在討論中對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c評和指導(dǎo)，在討論中適時地啟發(fā)學(xué)生開闊視野、挖掘深度。群文閱讀試圖以更長遠(yuǎn)的眼光讓學(xué)生超越材料本身，在潛移默化中實現(xiàn)能力的提升，這是對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的超越。

編輯 溫雪蓮