文天天　肖祖康

摘 要 “中國”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念，即所謂“文化中國”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族重要的精神財(cái)富，文化浸潤人心。文化育人，文以化人。本文在強(qiáng)調(diào)高校思政理論教育要具備360度德育“大熔爐”的教育合力作用的同時(shí)，以思想政治教育為載體，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，借鑒國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將兩者巧妙融合，分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課的現(xiàn)狀與存在的問題，并致力于全方位探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課堂的現(xiàn)實(shí)途徑。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 思想政治理論課

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.209

習(xí)近平總書記指出：“要了解中國，就要了解中國的歷史、文化、人文思想和發(fā)展階段，特別是要了解當(dāng)代中國的馬克思主義?！?“中華民族”四個(gè)字關(guān)乎信仰，而我們中華子女，炎黃子孫超強(qiáng)的向心力正是來自于共同的精神家園及無法被替代的文化歸屬感。中國人的基本文化精神則是關(guān)注于人，反對人的“物化”，也反對人的“神化”，不斷強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)、以人為本。2017年10月18日，黨的十九大勝利召開，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代，新藍(lán)圖，新作為，新理論。教育興則國興，人才強(qiáng)則國強(qiáng)。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，不斷弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的是為了堅(jiān)守民族自信，堅(jiān)定國人內(nèi)心深處的理想信念。高校思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育巧妙融合，有利于豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的必然性

中華傳統(tǒng)文化并非一蹴而就，偶然形成的，而是由中華民族的祖先們通過歷代的實(shí)踐，不斷改革、創(chuàng)新與發(fā)展，最終保留下來的最優(yōu)質(zhì)、最適合中華民族發(fā)展、最能代表中華民族的文化的綜合體。中華文化里蘊(yùn)含著中華民族的文化信仰，愛國主義、自強(qiáng)不息、天道酬勤等義理，經(jīng)過數(shù)千年的深化與實(shí)踐，烙印在中國人的血脈中。中國傳統(tǒng)文化是全球炎黃子孫共有的精神家園和寶貴財(cái)富。華夏民族歷經(jīng)千年，是當(dāng)今世界上唯一一個(gè)沒有文化斷層的國家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了解碼中國的重要密碼。文化是個(gè)寬泛的概念，具有廣義和狹義之分。古語有云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！蔽幕辉~的出處便源于此，人文化成，文以化人。這里的“化”就是化育，是一種動(dòng)態(tài)的歷史。狹義的文化可以界定為在一定歷史時(shí)期發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活方式的總和。我們關(guān)注文化，則是把關(guān)注點(diǎn)放在人本身。沒有人我們沒有辦法談文化。而思想政治教育的根本任務(wù)，即“以文化人”。兩者都關(guān)注人，注重人“自我意識(shí)”的培養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課程尤顯迫切，我們探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑具有重大意義。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課的現(xiàn)狀與存在的問題

（一）原有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑教學(xué)模式逐現(xiàn)弊端，授課效果不佳

當(dāng)前形勢下我校加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課改革，是實(shí)現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需求，也是高校思想政治工作得以順利開展的有力保障。通過調(diào)查研究，大部分同學(xué)對思想政治理論課改革前課堂的主要印象是空洞乏味，教學(xué)形式單一，少部分同學(xué)認(rèn)為改革前思政理論課課堂風(fēng)趣幽默，教學(xué)形式多樣。同時(shí)，我們調(diào)查了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度，有64.84%的同學(xué)對傳統(tǒng)文化的了解程度是一般，7.69%的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化很了解，24.18%的同學(xué)認(rèn)為他們了解甚少。這就反映出，原來的思政理論課教學(xué)模式僵硬、死板、缺乏活力，老師與學(xué)生之間的互動(dòng)效果較差，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑欠缺創(chuàng)新性，影響了其教育效果的發(fā)揮，必須對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課進(jìn)行大刀闊斧的改革。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課存在的不足

1.教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力欠缺。教師在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，思政課堂的具體教授內(nèi)容與活動(dòng)實(shí)踐方式是由教師把握的。思政課老師對于整個(gè)課堂的節(jié)奏把握以及教學(xué)進(jìn)度的安排，影響著課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們倘若要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，有效地進(jìn)行傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是教師要具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，教師自身對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要具有較強(qiáng)的解讀和運(yùn)用能力。只有這樣，教師在課堂上才能將知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，產(chǎn)生情感的共鳴。倘若作為教書育人的教師并沒有相匹配的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，那么在實(shí)際教學(xué)中就無法實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成對于傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。但由于思想政治理論課教師大多是思想政治教育及其相關(guān)專業(yè)出身，自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不充分、理解不透徹。在實(shí)際教學(xué)中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)授課效果未能達(dá)到預(yù)期效果。教師對于文化經(jīng)典典籍的解讀不夠深入，運(yùn)用不到位。因此，我們應(yīng)該采取多種途徑不斷提升思政課教師的文化知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)培訓(xùn)，縮小在教學(xué)上的認(rèn)識(shí)與偏差。

2.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知理念有誤區(qū)。我們今天強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課改革，都是為了更好的實(shí)現(xiàn)培育人的目標(biāo)，提升中華兒女的文化自信底氣。在課堂中融入傳統(tǒng)文化，不能僅僅局限于形式，更重要的是從根本上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化浸潤人心的作用。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們要清楚認(rèn)識(shí)到在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)知方面的誤區(qū)。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，是為了在思想政治教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮文化塑造人，培育人的功能。一方面，我們要避免一些錯(cuò)誤的思維和認(rèn)知。課程中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透是為了思政課堂的生動(dòng)性與活潑性，而不是簡單的灌輸理論;另外一方面，我們要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并不等同于古代歷史文化的灌輸，而是要真正的傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，鑄塑國人內(nèi)在民族精神，真正實(shí)現(xiàn)德育的效果，實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人。

3.學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平基礎(chǔ)較為薄弱。學(xué)生是課堂知識(shí)內(nèi)容的接受者，也是教學(xué)活動(dòng)的主體。學(xué)生的認(rèn)知程度和接受水平尤顯重要。在思想政治理論教學(xué)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生則需要一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)并對其有一定的接受能力。學(xué)生是否能夠理解并接受傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。由于受到西方文化沖擊的影響，學(xué)生對于源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化缺乏深度了解，抖音、快手、花椒直播等短視頻快速流行，網(wǎng)絡(luò)流行文化盛行，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播越來越成為一種挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)知基礎(chǔ)水平薄弱，對于中華文化經(jīng)典存在快餐式閱讀等現(xiàn)象，對于中華傳統(tǒng)節(jié)日缺乏基本的認(rèn)知與認(rèn)同。我們需要反思，為何主流價(jià)值文化不能與大學(xué)生樂于接受的新媒體技術(shù)進(jìn)行結(jié)合？這些都是我們有待解決的問題。

4.實(shí)踐教學(xué)流于形式。在高校思想政治理論課程中，理論課程占據(jù)主要地位，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課時(shí)安排較少，教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，實(shí)踐教學(xué)的方式方法大多流于形式，未能真正的發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和價(jià)值。關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)也未能真正落到實(shí)處，沒有達(dá)到預(yù)期效果，未充分調(diào)動(dòng)起當(dāng)代大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，流于表面，自然也無法激起學(xué)生內(nèi)心深處的民族自豪感，踐行文化擔(dān)當(dāng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的有效解決路徑

我們通過調(diào)研分析得出部分同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，充分利用博物館、愛國主義教育基地等場館資源創(chuàng)建課外實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)、現(xiàn)場互動(dòng);同時(shí)強(qiáng)化教師培訓(xùn)，提升教師掌握和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，轉(zhuǎn)變對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知理念也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要路徑。作為當(dāng)代大學(xué)生也要不斷提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和應(yīng)用能力。

（一）提升教師掌握和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

首先，通過開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，不斷提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以培訓(xùn)為平臺(tái)夯實(shí)教學(xué)根基實(shí)現(xiàn)教學(xué)良性互動(dòng)。其次，要不斷提升教師掌握運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，將理論知識(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入思想政治理論課程中，注意教學(xué)方式方法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)全方位育人。在教學(xué)實(shí)踐中，不斷提升教師解讀運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，使得教師間的互動(dòng)交流更加密切，共同探討實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)培育人的教學(xué)目標(biāo)。

（二）轉(zhuǎn)變對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知理念

首先，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，深入挖掘中華文化經(jīng)典，開設(shè)相關(guān)課程，設(shè)置學(xué)時(shí)課時(shí)，納入考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，教學(xué)不能流于表面，喊口號(hào)搞形式主義，而是要深度挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，真正體悟中華民族上下五千年的歷史文脈，使得思想政治教育實(shí)現(xiàn)真學(xué)、真懂、真用的教學(xué)目標(biāo)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升民族自信心、民族自豪感的重要路徑，有利于更好的實(shí)現(xiàn)文化自信，傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)德育教育。

（三）提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和應(yīng)用能力

首先，要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，向?qū)W生闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性與生動(dòng)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)涵豐富，在教學(xué)環(huán)節(jié)中教師通過生動(dòng)案例的教學(xué)使得學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著更加直觀和深刻的了解，提升他們對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知。文化知識(shí)的教授不能僅僅拘泥于課本知識(shí)，還要注意課堂教學(xué)方式方法，將中華文化的精髓巧妙的進(jìn)行傳播，不斷提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者，積極傳播者，模范踐行者。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理具有反復(fù)性、上升性。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課程時(shí)，首先要制定符合課程實(shí)際的教學(xué)大綱，因材施教，并將傳統(tǒng)文化部分內(nèi)容納入考核范圍，建立良效的激勵(lì)機(jī)制。其次，做好情景模擬、小組討論等教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，無論是古詩、古詞、古代樂器，都可以作為大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的討論內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以利用周末、寒暑假和其他課余時(shí)間，參與一些適合自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，吸引大學(xué)生走出校園，到社會(huì)上發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題，及時(shí)將大學(xué)生在課堂所學(xué)的內(nèi)容由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，鞏固發(fā)展所學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

注釋：

習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話.人民日報(bào).2018-05-03.

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