摘 要：處于青春期的初中學(xué)生，對新事物具有很強(qiáng)的興趣，容易受外來因素的影響，歷史課堂上老師如果稍不注意，就會給學(xué)生以誤導(dǎo)，給學(xué)生人生觀、世界觀的認(rèn)識帶來不好的影響。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；誤導(dǎo)；三不能

在初中歷史教學(xué)中有很多需要注意的地方，尤其是在學(xué)生思想形成的關(guān)鍵時期，更有許多值得我們教師需要關(guān)注之處，這里強(qiáng)調(diào)“三不能”。

一、 不能為了“趣味”而迷失了真正的歷史。

初中歷史是個小學(xué)科，為了吸引學(xué)生，有些老師千方百計(jì)想著增加歷史教學(xué)的趣味性，導(dǎo)致在教學(xué)中不加選擇地補(bǔ)充講述學(xué)生不知道的內(nèi)容或觀點(diǎn)，甚至是偏離教學(xué)內(nèi)容的趣聞軼事。這或許確實(shí)能吸引學(xué)生，但是老師在向?qū)W生講述內(nèi)容和陳述觀點(diǎn)的時候，卻忽略了某些內(nèi)容只是一家之言，有的是道聽途說得來的。我們鼓勵學(xué)生認(rèn)識歷史要全面，而在歷史教學(xué)中用一些“花邊新聞”來講述歷史顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)、也不科學(xué)，更會影響學(xué)生對歷史的正確認(rèn)知。

有位老師在“法西斯勢力的猖獗”一課的教學(xué)時，用過多的時間講述希特勒個人成功的奮斗史，而對法西斯希特勒反人類的暴行卻匆匆?guī)н^。課后與學(xué)生交流的時候，有學(xué)生就得出“希特勒還是個英雄”的結(jié)論，甚至表現(xiàn)出對希特勒的崇拜傾向。

有許多學(xué)生喜歡和老師交流一些歷史人物和歷史事件，在交流中發(fā)現(xiàn)，這些同學(xué)對某些歷史人物或事件的認(rèn)識很簡單甚至很片面，很多認(rèn)識是從有限的閱讀渠道或影視作品中直接獲取的。為此，我們歷史老師有責(zé)任幫助學(xué)生形成全面的歷史觀。

歷史教學(xué)中的“趣味性”是必要的，而這里的“有趣”是歷史老師能將復(fù)雜的歷史問題用通俗的語言引經(jīng)據(jù)典、化繁為簡講述出來，并能引導(dǎo)學(xué)生對歷史問題有更全面的認(rèn)識。這對歷史老師是個考驗(yàn)，考驗(yàn)老師的知識儲備、考研老師的語言組織能力、考驗(yàn)老師的綜合素質(zhì)。我們不能為了“趣味”而迷失了真正的歷史。

二、 不能過分迎合學(xué)生

有一位老師在“文藝復(fù)興”教學(xué)設(shè)計(jì)中，引用了《十日談》中“綠鵝”的故事，并組織同學(xué)談?wù)J識。

作為正處于青春期的中學(xué)生，大部分時間都在緊張地學(xué)習(xí)，稍有男女情感上的漣漪，都會有負(fù)責(zé)任的老師找你訓(xùn)誡、談話。男女情感問題，在中學(xué)階段，很多時候是個禁區(qū)，絕大部分老師和家長，希望自己的學(xué)生和孩子能專注于學(xué)習(xí)。中學(xué)生對異性心生好感，是正常反應(yīng)，但是現(xiàn)實(shí)要求他們必須約束自己的言行，努力認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)。

因此，我認(rèn)為該老師太大膽，在歷史課堂上給了學(xué)生情感表達(dá)的一個機(jī)會。

在教學(xué)中，這位老師讓學(xué)生續(xù)寫男孩父親明白什么的時候，學(xué)生談到“什么說教都趕不上美女的力量”和“早戀”時，引得同學(xué)們大笑，似乎終于找到知音了。接下來，老師為了說明愛情的美好，又舉了彼特拉克詩句，并引導(dǎo)學(xué)生說出《詩經(jīng)》中名篇《關(guān)雎》的詩句，并說：“追求愛情、享受生活，這些都是人性中基本的欲望，任何人都沒有理由把它們同羞恥和罪惡聯(lián)系在一起?！边@時，老師意識到，中學(xué)生早戀的疙瘩更不好解了。而實(shí)際上這個“疙瘩”是老師自己給系緊的。

為解開學(xué)生心里已經(jīng)系緊的疙瘩，老師又引用了但丁《神曲》中的詩篇，告訴學(xué)生“探討英雄、美人與愛的故事”是“莊嚴(yán)和神圣”的。用嚴(yán)肅的語言暗示學(xué)生，如果你再嬉笑，肯定會被批評。學(xué)生這時玩笑的表情“變得莊重而肅穆起來”。而在比較“人文主義與中國傳統(tǒng)文化”時，就有學(xué)生感慨中國老師和家長對學(xué)生早戀沒有一點(diǎn)人文關(guān)懷，從而引得學(xué)生又都大笑起來，還有學(xué)生大膽鼓掌。果然，剛才學(xué)生的“莊重”和“肅穆”的表情是被迫的，這時候看不出學(xué)生對“人文主義”有多少了解。但這時老師卻認(rèn)識到了對“人文主義與中學(xué)生早戀”問題作出回應(yīng)的時候了，但老師的回應(yīng)就是引用哈姆雷特的臺詞體現(xiàn)出人文主義精神，又有詩人高舉理性的大旗，開始了又一場深刻的思想解放運(yùn)動。當(dāng)學(xué)生正在批評老師對學(xué)生早戀缺乏人文關(guān)懷的時候，老師上面的小結(jié)不還是生硬的說教嗎？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，看似與學(xué)生“早戀”的實(shí)際相聯(lián)系，課堂看起來也很熱鬧，但是學(xué)生真的理解“人文主義”嗎？還是使中學(xué)生真正認(rèn)識到“早戀”是正當(dāng)?shù)?，?yīng)該得到愛護(hù)？

文藝復(fù)習(xí)前的西歐，基督教會是封建社會的精神支柱，上帝是絕對的權(quán)威，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑（布魯諾就是這樣被處死的）。因此反封建教會的文藝復(fù)興在很多領(lǐng)域都有體現(xiàn)，文學(xué)、科技，特別是藝術(shù)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出許多杰出的人文主義者，在他們各自的作品當(dāng)中都能尋找到許多反映人文主義思想的鮮活的實(shí)例，像哈姆雷特就是個很好的例子（但不是用來否定早戀的）。

教學(xué)設(shè)計(jì)追求新意是好事，也是每一個老師所追求的，但以刻意的迎合學(xué)生的設(shè)計(jì)來吸引學(xué)生，這樣做，有時候會適得其反。

三、 不能盲目夸大歷史學(xué)科的教育功能

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”這一結(jié)論鼓舞了很多歷史老師，大家感到了肩上責(zé)任的重大，紛紛表示要從歷史老師自身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，加強(qiáng)老師教學(xué)設(shè)計(jì)的研究，并在教學(xué)設(shè)計(jì)中注意教學(xué)策略的運(yùn)用等等，真想用一個學(xué)科之力培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

老師要教出好學(xué)生，自己精通十八般武藝是必要的，但是，我們必須認(rèn)識到，提高困難生的成績真的不是一個歷史學(xué)科老師所能解決的，因?yàn)閷W(xué)生課堂不專心、作業(yè)不認(rèn)真、學(xué)習(xí)不主動不努力是由眾多原因造成的，只有找到學(xué)生問題的原因，才有可能找到解決問題的辦法。

學(xué)生自小家庭環(huán)境不同、習(xí)慣養(yǎng)成不同、性格不同、受教育程度不同、家長對學(xué)生要求不同、學(xué)生自我追求不同、個人喜好不同、班主任班級管理方法、管理理念不同等等諸多不同決定學(xué)生在歷史課堂的表現(xiàn)不同，你能讓每一個班級每一個學(xué)生都能專注于你的課堂嗎？

歷史學(xué)科，有重要的學(xué)科價值，但是我們歷史老師也不能盲目夸大歷史學(xué)科的教育功能，否則結(jié)果難免讓人失望。歷史老師也要敢于否定自我、敢于突破自我，從學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展出發(fā)，多和學(xué)生接觸、多和家長溝通、多和班主任及其他任課老師交流，才能更快、更準(zhǔn)找到學(xué)生問題的癥結(jié)，多方合力，幫助學(xué)生解決問題，然后才是你教學(xué)技能的展現(xiàn)，才會有學(xué)生的進(jìn)步。

真正的“教書育人”不是輕松的事，難，不過知難而上才是真英雄。

作者簡介：

楊思富，江蘇省淮安市，江蘇省淮陰中學(xué)開明分校。