楊素煌

【摘要】“生活即教育”這是我國著名教育家陶行知先生所提出的教學(xué)觀念，這一觀念在很大程度上與我們現(xiàn)如今實(shí)施的新課程改革相契合，對于小學(xué)語文課堂教學(xué)的指導(dǎo)作用明顯，以下本文就結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐，談一談如何滲透生活教育理念，讓小學(xué)生對語文和生活產(chǎn)生具體的感悟。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)階段；語文學(xué)科；生活化教學(xué)

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

小學(xué)語文新課程改革中曾明確提出要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”，而這一教學(xué)要求也是與我國著名教育家陶行知先生所提出的“生活即教育”高度契合。在語文教學(xué)中滲透生活教育，不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生對生活的感悟，發(fā)現(xiàn)漢語語言中的美，更能改變傳統(tǒng)單一、枯燥的教學(xué)方式，使兒童的視野向校外、社會(huì)，甚至更廣闊的領(lǐng)域拓展，有利于構(gòu)建高效的語文課堂，故而，當(dāng)積極探究此法。

一、對陶行知生活教育理念的解讀

我國著名教育家陶行知先生的教育思想對我們整個(gè)教育界的影響十分重大，其中生活教育論僅是其中的一個(gè)內(nèi)容，它包括了三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。所謂的生活即教育，有三個(gè)層次的含義，其一，是陶先生認(rèn)為教育是伴隨著人類的誕生就存在的，更提出人們的生活水平提升了，相應(yīng)的教育水平也應(yīng)當(dāng)提升。其二，是教育與生活是密不可分的關(guān)系。陶先生認(rèn)為，“過什么樣的生活就受什么樣的教育；過康健的生活便受康健的教育，過科學(xué)的生活便受科學(xué)的教育”，由此可見，我們俗語所言的“窮人的孩子早當(dāng)家”并不是空談。其三，是教育具有終身定型的意義，活到老學(xué)到老，還有三分沒學(xué)到，在生活中我們常聽到這句話。所以說生活教育理念很有必要引入我們的小學(xué)語文課堂中，用以提升教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂氛圍。

二、生活教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透方法

（一）引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的美好

小學(xué)語文教材中有很多課文的內(nèi)容與生活聯(lián)系緊密，我們可以利用這些課文內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生積極向課外、向社會(huì)延伸，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美好，在生活實(shí)踐與語文課文內(nèi)容中架設(shè)一條教學(xué)溝通的渠道，從而使小學(xué)語文課堂生活化教學(xué)氣息更加濃厚，助力于教學(xué)效率的提升。

比如在教學(xué)《落花生》這一課時(shí)，由于身處農(nóng)村，所以有足夠的教學(xué)素材，以供學(xué)生們進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)。首先可以引導(dǎo)學(xué)生們在課前進(jìn)行仔細(xì)觀察，詳細(xì)了解花生的外貌和生長環(huán)境；其次在課堂上展示真實(shí)的花生素材，讓學(xué)生依據(jù)課本進(jìn)行近距離的對比觀察；最后讓學(xué)生模仿書中的描寫和現(xiàn)實(shí)教學(xué)素材，對其他農(nóng)村作物，進(jìn)行模仿寫作。通過此方法，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活美好。

（二）組織實(shí)踐活動(dòng)，使其學(xué)會(huì)體驗(yàn)、感受生活

前文述及，陶行知先生在提出生活即教育理念的同時(shí)，更重視“知行合一”，即強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一性，這樣才能讓教育教學(xué)的力量發(fā)揮到最大。古語有云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，理論講得再好，沒有親身的體驗(yàn)過程、實(shí)踐經(jīng)歷，都很難得到最深刻的體會(huì)，所以要想促使小學(xué)生在語文教學(xué)中獲得生動(dòng)體驗(yàn)，教師可以積極結(jié)合教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)和組織辦法。具體來講，比如在小學(xué)語文教學(xué)中，我們可以組織一些課堂實(shí)踐活動(dòng)，如在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，我們可以讓小學(xué)生幾人一個(gè)小組，創(chuàng)設(shè)舞臺情景劇，一個(gè)扮演廉頗、一人扮演藺相如、還有人扮演轎夫、秦王、齊王等，通過這種課堂實(shí)踐活動(dòng)的方式，讓小學(xué)生體驗(yàn)到生活中友誼的重要性、愛國情感的重要性等等，進(jìn)而自覺做一個(gè)類似于藺相如、廉頗的人，胸襟寬廣、深明大義、愛國守禮。

（三）設(shè)計(jì)作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)生活

作業(yè)的設(shè)計(jì)也是語文教學(xué)中的重要部分之一，是鞏固學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步拓展學(xué)生“未知區(qū)域”知識的必要手段，所謂“溫故而知新，可以為師矣”，意思就是說通過溫習(xí)以往學(xué)過的知識，加強(qiáng)對文本的理解和體會(huì)進(jìn)而得到新的感想和體會(huì)，最終有所收獲。作業(yè)的設(shè)計(jì)制作是否有效，不僅關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，教學(xué)能力強(qiáng)的教師往往可以通過設(shè)計(jì)趣味性、科學(xué)性作業(yè)來幫助提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。所以說作業(yè)的設(shè)計(jì)對于促進(jìn)小學(xué)生深入發(fā)展具有不可替代的作用。而如何才能凸出作業(yè)設(shè)計(jì)的生活化呢？

比如在寫作教學(xué)中，我們可以布置家中養(yǎng)小動(dòng)物、幼小植物、記錄自己的成長過程等等生活化作業(yè)，讓學(xué)生一邊種植和養(yǎng)殖，一邊撰寫每日的心得和體會(huì)，記錄花朵或者小貓、小狗與自己一同成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歡喜和愁苦，而小學(xué)生更會(huì)在這種作業(yè)的完成過程中得到意志的鍛煉，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈、持之以恒的個(gè)性，提升寫作技能，對生活具有更深層次的感悟，讓我們小學(xué)語文寫作教學(xué)變得不再只是學(xué)科的教學(xué)，更滲透德育內(nèi)容，滲透陶行知先生的生活即教育理念。

概言之，陶行知老先生的“生活即教育”理念對我們小學(xué)語文課堂教學(xué)的指導(dǎo)作用是較為顯著的。作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)當(dāng)深入貫徹這一指導(dǎo)思想，更通過自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出切實(shí)可行的生活化語文教學(xué)方法，為今后的語文課堂教學(xué)效率提升指明方向，留下寶貴的實(shí)踐財(cái)富，使得小學(xué)語文課堂教學(xué)更加多元、智能、高效化。

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（編輯：張馳）