孫亞馳

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中的璀璨瑰寶，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師開(kāi)展誦讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生意義重大。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到反哺作用，通過(guò)探究正確的途徑，可以促成學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解，有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷提升。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)是歷史文化悠久的國(guó)家，國(guó)學(xué)經(jīng)典在傳統(tǒng)文化中具有極為重要的作用，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該高度重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀引進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生充分感受和體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來(lái)的偉大魅力。

一、開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義

有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典也是數(shù)不勝數(shù)。這些優(yōu)秀的文化瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的民族傳統(tǒng)文化精髓，是民族智慧的結(jié)晶。我們的學(xué)生正在成長(zhǎng)中，鼓勵(lì)他們誦讀經(jīng)典，可以盡早讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，肩負(fù)起弘揚(yáng)民族文化的大任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)不是單一的，而是豐富的、多樣的。它們隱含在文化經(jīng)典中。比如王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》）等古詩(shī)蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)文化思想。而蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》讓我領(lǐng)會(huì)到中秋之傷，李清照的《醉花陰》讓我們感受到重陽(yáng)之愁，當(dāng)然，孟浩然的《田家元日》也讓我們?yōu)橹畾g喜為之樂(lè)。總之，學(xué)生讀到這些經(jīng)典時(shí)，會(huì)深刻觸及其文化意義，進(jìn)而有意識(shí)地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

有助于提升審美能力。中華民族文化經(jīng)典不僅承載著中華文明的光輝，而且其語(yǔ)言表現(xiàn)極具美感，為人們所喜愛(ài)。因此，誦讀經(jīng)典不僅能讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，同時(shí)還能提升學(xué)生的審美層次與鑒賞能力，給他們帶來(lái)不一般的美感享受。如：誦讀蘇東坡的《赤壁懷古》，能夠感受到驚濤拍岸的宏偉之美;誦讀李白的《蜀道難》，能夠感受到重巒疊嶂的巍峨之美;誦讀王維的《山居秋暝》，能夠感受到浣女漁舟的清新之美。當(dāng)然，除了詩(shī)詞，中國(guó)的戲曲、小說(shuō)、散文，無(wú)不充滿美感，誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生在經(jīng)典的海洋中領(lǐng)略到不一樣的風(fēng)景。

有益于汲取民族精神。學(xué)生階段是人生中很特別的時(shí)光，正如毛澤東所說(shuō)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們正處于人生最美好的季節(jié)，思想獨(dú)立，憧憬未來(lái)，有著強(qiáng)烈的求知欲，個(gè)人意識(shí)不斷加強(qiáng)，個(gè)性不斷凸顯，因而在這一時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神涵養(yǎng)的熏陶格外重要。誦讀經(jīng)典有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)經(jīng)典文化隱含著很多優(yōu)秀的民族精神，比如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（《夏日絕句》）、杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”（《春望》）、文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”（《指南錄》），字里行間滲透著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)生誦讀這樣的經(jīng)典時(shí)，會(huì)在潛移默化中提升他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)他們的志氣骨氣。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

（一）語(yǔ)文教學(xué)的有效離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，然而現(xiàn)在很多學(xué)生已經(jīng)不會(huì)朗讀了，只是簡(jiǎn)單地看看文章，很多語(yǔ)文課已經(jīng)變成“默課”，老師一人在講臺(tái)上“滿堂灌”，學(xué)生在下面游離，語(yǔ)文課似乎可有可無(wú)了。再加上課后語(yǔ)文的題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣，于是，無(wú)聊、無(wú)用、無(wú)所謂的“三無(wú)”標(biāo)簽成為語(yǔ)文課的代名詞，不得不說(shuō)這是語(yǔ)文課堂的悲哀。其實(shí)，朗朗讀書(shū)聲正是喚醒語(yǔ)文課堂的有效藥劑，尤其是朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在抑揚(yáng)頓挫中有所悟、有所感、有所得，語(yǔ)文課堂將綻放光彩，充滿味道，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是有效的。

（二）語(yǔ)文素養(yǎng)的提高離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦

眾所周知，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、人文素養(yǎng)等，它的形成不是一蹴而就的，是一種長(zhǎng)期的文化積淀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。初中生朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能進(jìn)一步感受中華文化的魅力，潛移默化中提升自身的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文知識(shí)面得到充分拓展，人文精神得到充分熏陶。例如誦讀《詩(shī)經(jīng)》，既為我們展示了各地的風(fēng)土人情，又讓我們體會(huì)了古代宴會(huì)、祭祀的盛況，當(dāng)然，也表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的期待、對(duì)故土的懷戀、對(duì)征人的思緒。同時(shí)，賦、比、興的運(yùn)用，讓我們?cè)谇壑懈惺茉?shī)文之美，重章疊句的吟詠?zhàn)屛覀冾I(lǐng)略傳統(tǒng)文字的節(jié)奏美與音樂(lè)美。此外，誦讀《論語(yǔ)》讓我們有仁愛(ài)之心，誦讀《孟子》讓我們有道義之心，誦讀《出師表》讓我們有忠孝之心，誦讀《岳陽(yáng)樓記》讓我們有博愛(ài)之心，誦讀《賣炭翁》讓我們有惻隱之心……總之，讓這些優(yōu)美的文化經(jīng)典范文烙印腦中，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然會(huì)不斷提高。

（三）性格習(xí)慣的形成離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓一些生性好動(dòng)的學(xué)生靜下心來(lái)，改變其浮躁散漫的性格缺陷，用人文正氣促使其積極向上。堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就能慢慢培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且有利于提高學(xué)生的注意力和記憶力，逐步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)讀書(shū)的興趣。而良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。這一點(diǎn)自然對(duì)我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)大有裨益。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的途徑

（一）在情境中開(kāi)展朗誦

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含博大的文化，豐富的情感，我們要為學(xué)生的朗誦提供真切的情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心、走進(jìn)創(chuàng)作的背景，盡可能讓學(xué)生融入經(jīng)典之中。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生讀原作，幫助學(xué)生梳理文義，正確解讀，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行大聲誦讀，讀出情感，讀出味道。開(kāi)展情境朗誦，有助于學(xué)生展現(xiàn)自我，以飽滿激情的狀態(tài)讀出經(jīng)典。

（二）在指導(dǎo)中開(kāi)展朗誦

朗誦是需要技巧的，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧指導(dǎo)，把字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂等正確的誦讀方式教給學(xué)生，避免不著邊際的胡亂誦讀。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范，帶領(lǐng)學(xué)生在模仿學(xué)習(xí)中一遍遍體會(huì)經(jīng)典的內(nèi)涵。此外，還可以多種方法并用，例如賽讀、問(wèn)讀、分組讀、配樂(lè)讀等。有了老師的指導(dǎo)，誦讀經(jīng)典更為有效精彩。

（三）在聯(lián)系中開(kāi)展朗誦

國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，我們?cè)诶收b時(shí)要有聯(lián)系的意識(shí)，不要只顧眼前。一方面我們要由一篇經(jīng)典聯(lián)系到另一篇經(jīng)典，比如朗讀蘇軾豪邁的詩(shī)文，我們可以反過(guò)來(lái)聯(lián)系李清照婉約的經(jīng)典，朗讀白居易感慨民生疾苦的《賣炭翁》，我們可以聯(lián)系他的另一部作品《觀刈麥》，諸如此類，我們才能多維度、全方面地了解經(jīng)典、體會(huì)經(jīng)典。另一方面，我們還要有開(kāi)放的眼光，將中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品與現(xiàn)代社會(huì)和世界文明結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予其新的時(shí)代意義，在立足全球的視野中為傳統(tǒng)經(jīng)典注入永恒的活力。

（四）在多元中開(kāi)展朗誦

提倡誦讀經(jīng)典還可以科學(xué)運(yùn)用多媒體手段。尤其是影視，它與文學(xué)作品有不解之緣，許多傳統(tǒng)經(jīng)典透過(guò)光與影的世界，讓觀眾有新的理解。我們可以挑選經(jīng)典詩(shī)文的有關(guān)影像，利用課上或課余時(shí)間組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生自己去對(duì)比感受，或許可以提高他們的認(rèn)識(shí)，或許可以引起他們的共鳴，或許可以激發(fā)他們的興趣，讓文字不再枯燥單一，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)生思考，進(jìn)一步增加誦讀量。

總之，在新課改形勢(shì)下，我們要重視語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效整合，通過(guò)誦讀經(jīng)典的方式讓語(yǔ)文課堂更加精彩。同時(shí)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)悟朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義，自發(fā)成為國(guó)學(xué)經(jīng)典的愛(ài)好者與傳承者，讓中華民族之花永遠(yuǎn)綻放。