焦璨璨

【摘 要】個(gè)性教育是一個(gè)盲點(diǎn)也是一個(gè)亮點(diǎn)，受到社會(huì)的普遍關(guān)注。通過個(gè)性教育成才的不少，也有通過個(gè)性教育誤入歧途，走上犯罪道路的也不在少數(shù)。本文通過對(duì)個(gè)性的剖析，分析在幼兒階段怎樣掌握幼兒的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育，從小就培養(yǎng)幼兒的天性和個(gè)性，使之為今后的成長(zhǎng)奠定一個(gè)良好的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】幼兒；實(shí)施；個(gè)性教育

一個(gè)人從小到大，培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)、愛讀書的習(xí)慣，自然會(huì)增長(zhǎng)見識(shí)，自然會(huì)在事情的處理上有自己的見解。如果沒有后期的干擾作為影響個(gè)性的動(dòng)機(jī)，只有早期成長(zhǎng)起來原始性的自信，他就是一個(gè)堅(jiān)持主見的人，這就是所謂的個(gè)性。

幼兒自制力很差，注意力往往被眼前眼花繚亂的刺激所吸引。自制力既是優(yōu)勢(shì)，也是劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)就是可以看到幼兒的愛好方向，是幼兒個(gè)性教育的基礎(chǔ)。劣勢(shì)就是變化性大，可能出現(xiàn)今天喜歡這個(gè)，明天喜歡哪個(gè)，人天生獸性的表現(xiàn)就在這里。因此，在幼兒個(gè)性培養(yǎng)初期，幼兒對(duì)某種知識(shí)、行為和個(gè)性傾向的時(shí)候，父母會(huì)強(qiáng)加一些屬于個(gè)人思想的東西，將強(qiáng)制性和權(quán)威性用在幼兒身上，幼兒會(huì)自動(dòng)地、潛意識(shí)地會(huì)按照父母或其他的意圖來表現(xiàn)，即把幼兒的個(gè)性從意識(shí)上進(jìn)行扼殺。在幼兒成長(zhǎng)的關(guān)鍵期（一般是指0-3歲）培養(yǎng)幼兒的個(gè)性十分重要，通過自由的眼光，讓幼兒盡情的發(fā)揮，更加有利于幼兒個(gè)性的成長(zhǎng)，也有利于幼兒園培養(yǎng)幼兒的個(gè)性。

一、個(gè)性化教育的概念

個(gè)性化教育就是充分利用幼兒的先天性格，對(duì)先天性格加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，使幼兒具有個(gè)性，幫助幼兒發(fā)掘、形成和發(fā)展個(gè)性，使幼兒的個(gè)性得到充分發(fā)展的教育，就是教師承認(rèn)幼兒在社會(huì)背景、智能背景、態(tài)度價(jià)值、情感和生理等方面存在個(gè)別差異的前提下，做到既“有教無類”，又“因材施教”，使每個(gè)幼兒都得到全面發(fā)展。

二、個(gè)性化教育的特征

個(gè)性化教育具有專業(yè)性。科學(xué)心理學(xué)認(rèn)為能力的高度發(fā)展稱之為天才，“天才不是天生的①”。因此，天才要從個(gè)性中去發(fā)現(xiàn)。在舊社會(huì)會(huì)有滿月的嬰兒要“抓周”，“抓周”其實(shí)就是去發(fā)現(xiàn)嬰兒最原始的個(gè)性。利用最原始的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)其教育，使之成才。孔子曰：有教無類。古人講：七十二行，行行出狀元。在培養(yǎng)這些人才時(shí)，專注個(gè)性的發(fā)現(xiàn)，可以達(dá)到事半功倍的效果。幼兒園的教學(xué)中，我所關(guān)注的是幼兒天性的展示。比如：小班的幼兒入學(xué)一段時(shí)間后，情緒就基本穩(wěn)定了，在日常的教學(xué)中，細(xì)致的去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幼兒的表現(xiàn)，有的喜歡畫筆，有的喜歡積木，有的喜歡唱歌，有的喜歡皮球，有的喜歡打鼓，仔細(xì)甄別，個(gè)性培養(yǎng)。

個(gè)性化教育具有持久性。個(gè)性化教育其實(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，幼兒在成長(zhǎng)的過程中，個(gè)性會(huì)因?yàn)橹車沫h(huán)境、身體狀況、家庭原因發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。在幼兒的教學(xué)中，一些天真活潑的幼兒會(huì)因?yàn)樾』锇榈囊痪湓?、教師的一個(gè)眼神、家長(zhǎng)的一個(gè)訓(xùn)斥而變得沉默寡言，失去快樂的天性。馬斯洛說的每個(gè)人都具有“先天性的友愛、求知和創(chuàng)造的潛能”，只要沒有社會(huì)壓榨（例如同伴的挑釁、父母的約束、老師的管束）就“必須發(fā)揮出來”，是一個(gè)唯心主義的完全脫離實(shí)際的錯(cuò)誤理論②。在實(shí)際教育中，父母和老師承擔(dān)的角色是培養(yǎng)一個(gè)自己，而不是培養(yǎng)一個(gè)天才，父母和老師往往在對(duì)幼兒的教育中迷失了幼兒的天性，抹滅幼兒的天性。在1983年，里根政府的一篇以《國(guó)家處于危機(jī)之中：教育改革勢(shì)在必行》為題的調(diào)查報(bào)告向美國(guó)各界敲響了警鐘③，政府強(qiáng)勢(shì)介入教育，糾偏人本主義教育帶來的種種致命弊端。個(gè)性化教育要久久為功，持之以恒，明確了幼兒個(gè)性的方向，就要去引導(dǎo)、去為幼兒的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境。

個(gè)性化教育具有系統(tǒng)性。個(gè)性化教育不是一方的事情，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。在個(gè)性化教育的道路上，有許多的絆腳石，阻礙著個(gè)性化教育的發(fā)展。如應(yīng)試教育就是個(gè)性化教育的攔路虎。所以，當(dāng)今發(fā)展個(gè)性化教育困難重重、焦慮重重。父母、學(xué)校都希望幼兒按照自己的個(gè)性健康的發(fā)展，一張?jiān)囶}把個(gè)性化教育打的粉碎。在美國(guó)，幼兒園會(huì)為幼兒（3-5歲）提供大量的用于個(gè)性化成長(zhǎng)和環(huán)境，讓幼兒無憂無慮的成長(zhǎng)，充分彰顯個(gè)性。在中國(guó)，幼兒園為幼兒（3-5歲）的提供怎樣排隊(duì)、怎樣遵守紀(jì)律，用固定的教育模式束縛幼兒的個(gè)性發(fā)展。近百年，美國(guó)不乏諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。而中國(guó)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)鳳毛麟角、寥寥無幾。因此，個(gè)性化教育的系統(tǒng)性不僅僅是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可以輕松解決，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀念轉(zhuǎn)換才能夠?qū)崿F(xiàn)。

三、個(gè)性化教育的幾點(diǎn)思考

父母是幼兒個(gè)性化教育的啟蒙者。家庭對(duì)幼兒的影響特別大，幼兒可能就是父母行為、思維的縮影。因此，在幼兒的個(gè)性化培養(yǎng)方面，父母?jìng)?cè)重于對(duì)幼兒心智的培養(yǎng)，健康的心智可以明是非、知善惡、識(shí)美丑，讓幼兒從踏入幼兒園的第一步就擁有健康的心智。不健康的心智，往往會(huì)造成無法挽回的后果。

幼兒園是幼兒個(gè)性化教育的實(shí)習(xí)場(chǎng)。家庭必經(jīng)對(duì)幼兒個(gè)性化教育存在一定的局限性，幼兒園可以為幼兒產(chǎn)生興趣愛好和個(gè)性提供許多設(shè)備，幼兒對(duì)哪一方面感興趣，也可以直觀的去發(fā)現(xiàn)。幼兒的潛意識(shí)中也會(huì)對(duì)某種物品從個(gè)性化角度與其認(rèn)真的接觸，從而，為個(gè)性化教育尋找支撐。

幼兒教師是幼兒個(gè)性化教育的維護(hù)者。老師是教育的關(guān)鍵，無論是小學(xué)老師，還是幼兒老師，他們都是教育的維護(hù)者和知識(shí)的傳承者。幼兒教師針對(duì)幼兒的個(gè)性要用發(fā)現(xiàn)的眼光來看待，堅(jiān)決不能融入自己的模式，把幼兒打造成第二個(gè)自己，這樣就失去了個(gè)性化教育的初衷。

參考文獻(xiàn)：

[1]金洪源，《天才個(gè)性教育與潛意識(shí)的高效干預(yù)》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2014年8月第一次印刷

[2]金洪源等著，《元認(rèn)知心理干預(yù)技術(shù)》，遼寧科技出版社，2013年1月第一版

[3]張伯源，《變態(tài)心理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2005年第一版

注釋：

①彭聃玲主編《普通心理學(xué)》，北京師大出版社。P392

②王淼樣、張華金主編：《當(dāng)代西方思潮詞典》，華東師范大學(xué)出版社，1995年第一版，第355頁

③美國(guó)高質(zhì)量教育委員會(huì)報(bào)告：《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》，1983年4月