趙月霞

兒童最早接觸的文學樣式就是兒歌，兒歌總是和兒童的游戲活動相伴相隨的，因此兒歌對兒童的作用也就和游戲的作用聯(lián)系在一起，使兒童在歡歌戲笑中受到文學的感染。在我國古代，古人就對詩教進行了研究，大約從唐宋開始，不少詩人學者從古代詩歌中選編那些內(nèi)容健康、語言淺顯明快的詩作，作為對兒童啟蒙的教材。兒歌在培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，豐富幼兒語言數(shù)據(jù)庫，鍛煉幼兒表述能力，啟發(fā)嬰幼兒空間想象力，開發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能等諸方面，是其它各種教育手段所不能企及也無法取代的。在幼兒園教育中，兒歌既是語言教育的重要內(nèi)容，也是各種教育活動的常用方式。兒歌是兒童文學中最古老最基本的體裁之一，它以低幼兒童為主要接受對象，既有千百年流傳下來的具有民歌風味的，也有作家和教育工作者專門為幼兒創(chuàng)作的口語化的詩歌。因其自身獨有的特點。

幼兒最早接觸的兒歌富于情趣、篇幅短小、語言明快，所以，深受兒童的喜愛。在幼兒教學中，兒歌發(fā)揮了極大的作用兒歌吟唱中，優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。兒童聽唱兒歌既可以聯(lián)絡與周圍人的感情，也可以使他們的情感得到抒發(fā)，從而調(diào)節(jié)他們的情緒，使其得到愉悅。幼兒唱兒歌，則是情感的外泄過程，并能從中體驗模仿成人的勞作和生活，驗證自己的經(jīng)驗和記憶。如《小板凳》：“小板凳/真聽話/和我一起等媽媽/媽媽下班回來/我請媽媽快坐下?！边@首兒歌抒發(fā)了兒童對媽媽依戀、期盼媽媽早點回家的真實情感，從而使兒童學會尊重媽媽，尊重他人，并在外泄感情的過程中獲得教益。兒歌在數(shù)學教學中的作用數(shù)學教學能培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力，促進幼兒智力發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神和各種能力。兒歌在幼兒學習中的地位和作用，早已被人們認識到。它對于兒童知識面的擴大，能力的培養(yǎng)，情感的熏陶，美感的啟迪，都有著潛移默化的作用。

根據(jù)幼兒的年齡特點和現(xiàn)有水平，我們以系列民間游戲和民間玩具作為主題，進行選材。在選材過程中，我們翻閱了部分資料，發(fā)動家長為我們尋找素材，并與其他老師共同商討，選擇了一些淺顯易懂，貼近兒童生活的民間兒歌，讓幼兒在學習過程中，學到知識，得到樂趣，受到教育，調(diào)動幼兒對兒歌學習的興趣。

在學習童謠過程中，我們不僅讓幼兒在游戲中學，還充分發(fā)揮他們的主體性，讓他們積極參與，主動探討。在教《紙鶴飛飛》這個民間童謠時，課前我們準備了圖片、實物。在學習中，讓幼兒自由發(fā)揮，進行討論并關注他們的興趣點。如：紙鶴還有什么好聽的名字，為什么會飛上天？孩子們有的說：“紙鶴也叫風箏。風箏有了翅膀就能飛上天?！庇械恼f：“有風的時候，風箏就能飛上天。”在戶外放紙鶴時，孩子們看到風吹著風箏飛到高高的天空中，他們得到了正確的答案——紙鶴是靠風的力量飛上天的。

在兒歌的學習中，孩子們口語表達能力得到了提高，膽小的孩子敢說話了，口吃的孩子通過兒歌的學習和訓練，言語比以前連貫了。孩子們對于學習兒歌的興趣大增，他們把在家學會的兒歌說給小朋友聽。近代兒歌教育能手當推陶行知先生，他不僅是教學高手，還是兒歌創(chuàng)作能手，“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小?！薄叭松鷥蓚€寶，雙手與大腦。用腦不用手，快用被打倒……”這些簡而易懂，瑯瑯上口，易讀易記的兒歌在當時廣為流傳，為近代蒙童教育提供了豐富的文化素材。 新世紀伊始，兒歌將在21世紀重新回到文學的主體地位。我們將看到，兒歌作為一種激發(fā)想像力和表現(xiàn)才情的最本真的作文樣式，會散發(fā)出鉆石般的璀璨的光芒。 然而，在我們當前的教育中，兒歌教育已頻臨邊緣化，很多幼兒園只是把兒歌作為一種教學的輔助手段來使用，在兒歌的內(nèi)容上沒有新的開拓，顯得零碎。沒有真正挖掘兒歌特殊的教育價值，沒有使這源源流傳下來的文化瑰寶發(fā)揚光大。對于一個民族的未來而言，也許沒有什么比兒歌更容易進入兒童日益空泛和浮躁的內(nèi)心。我們忽視兒歌，那么我們就必然要為我們的行為付出沉重的代價。而我們更樂于相信，在詩意盎然和滋長著兒歌的溫潤氛圍中，我們的孩子會將我們的文明保存、承接得更加完好。因此，我們強烈呼喚：讓兒歌在孩子們的成長中舞蹈！不僅僅是要讓孩子去學念兒歌，更重要的是，我們必須讓更多的孩子通過兒歌的形式完成自己對時代和生活的感悟與表達，讓他們原本純真的心靈在兒歌中自由地舞蹈。在此基礎上，我們認為現(xiàn)在應當提出“現(xiàn)代兒歌教育”的概念，對兒歌教育應有新的認識：兒歌教育不僅僅是作為教學、教育的方式與手段加以應用，而應成為一種課程資源加以開發(fā)利用，在內(nèi)容上賦予時代內(nèi)涵，反映現(xiàn)代生活與未來，教育的途徑不只限誦讀，接受，還包括兒歌創(chuàng)編的教學，教育的過程應以二期課改新理念為支撐，使兒童成為兒歌教育的參與主體。 所以，現(xiàn)代的兒歌教育是一種以創(chuàng)編、誦讀反映時代精神的兒歌為途徑，培養(yǎng)低幼兒童綜合能力的，課程化的教育活動。兒歌則是具體的話語或文字，是對語言的運用。兒歌教育是在一定的環(huán)境中描述事物或情景的語言教育活動。兒童在兒歌活動中，或者是在語言的具體運用中，才能得到發(fā)展。因為兒歌的簡短、通俗、朗朗上口，適合兒童學習，因此用兒歌與兒童進行交流能使兒童學到各種語言單位和語言

我們的現(xiàn)代兒歌教育研究的是，在二期課改新理念指引下，以兒童為主體，創(chuàng)設自主、互動、和諧的學習環(huán)境，讓兒童在自主觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、協(xié)商合作的過程中學習兒歌，不僅使孩子愿意學兒歌，還會唱會編兒歌，不僅充分利用兒歌本身的知識、德育等教育功能，進一步挖掘其內(nèi)在的教育價值，還有在兒歌教育中，兒童不再是受眾，而是能動的生命主題。兒歌教育中我們追求的是：能使兒童能挑戰(zhàn)性地、合作性地、進展性地視覺性地、反思性地使用語言，使兒歌成為兒童表達的工具，認識生活的武器。使兒童的個性，情趣、思維、語言、文學素養(yǎng)等各方面能力都得到充分發(fā)展，使兒童更能適應時代的發(fā)展。這對兒歌教育無疑是一大突破。并且形成課程化的兒歌教育內(nèi)容與方式，具有推廣價值。