吳曉迪

摘 要：進行巧妙的課堂切入設(shè)計、提問設(shè)計、培養(yǎng)問題意識的設(shè)計，同時樹立教學設(shè)計的“大教材”觀，并努力形成教師自己的教學主張，同時樹立“三不怕”的精神，并加強教學設(shè)計的訓煉，從而有效培養(yǎng)學生的問題意識和核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學設(shè)計；課堂教學的有效性；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G632.4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）05-0035-03

教育，是民族振興的基石，教師，是教育發(fā)展的根基。教師作為人類文明的傳承者，要不斷學習，并盡快提升自身的素質(zhì)和能力。此外還要更多地關(guān)注新課程改革的核心問題即課堂教學的有效性。對于課堂教學的有效性，理論界有各種說法，但普遍認為課堂教學的有效性指的是通過課堂教學使學生獲得發(fā)展。而生命化課堂理論則認為課堂教學的有效性是教師與學生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)共同成長的過程。其實課堂教學的有效性具體一點來說就是三維目標的達成情況，即通過知識與能力的提升去研究教學的過程與方法，從而達到培養(yǎng)情感、態(tài)度與價值觀的目的，也就是培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，幫助學生形成滿足未來發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

素養(yǎng)是指經(jīng)由訓練和實踐獲得的技巧或能力，而核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最核心、最重要的素養(yǎng)。通過仔細研究近幾年的高考試題就會發(fā)現(xiàn)，新高考更加注重學生學習方法的掌握，即是否具備運用學到的方法去解決一個新問題的素養(yǎng)。這也就是說新課程要求的不是教師講的如何好，而是要把時間留給學生，讓學生自主學習，主動探究，從而提高學生的核心素養(yǎng)。為達到此目標，教師進行有效的教學設(shè)計就顯得尤為重要。為了做到有效的教學設(shè)計，筆者進行了探索與研究。

一、從思考層面進行探索

教學設(shè)計是課堂教學的基礎(chǔ)，需要設(shè)計者具有藝術(shù)的眼力和才能。那么如何才能把自己修煉成教學設(shè)計的高手呢？很多教育專家認為應(yīng)該做到以下三個方面。

（一）努力形成教師自己的教學主張

教師要想形成自己的教學主張，落腳點是對學科教學本質(zhì)有一個全面的認識，并對學科研究基礎(chǔ)有獨立的見解。如果教師對日常的教學小問題都有自己獨到的見解，并進一步進行反思、學習和思考，同時用先進的理念進行整合，如此教師就逐漸具備了自己的教學主張，進而也就可以成長為一個專家型的優(yōu)秀教師了。

（二）樹立“三不怕”精神

什么是“三不怕”精神呢？其一就是不怕寂寞，即要求教師耐得住寂寞并潛下心來進行教學設(shè)計的研究以及教學方法的探索。其二是不怕失敗，即一個教學設(shè)計的好壞，需要經(jīng)過教學實踐來檢驗。在實踐中，不合學情、教情、教學規(guī)律的教學設(shè)計都會出錯。而有些人怕出錯，因此不愿意別人聽課，也不愿做研究課，如此只會停滯不前無法解決問題。只有勇于嘗試，不怕挫折，虛心求教并加以改正才能在實踐中不斷提高自己。其三是不恥下問， 同伴合作是教師進行有效教學設(shè)計的最佳途徑之一。因此應(yīng)把自己在教學實踐中的所得，與同伴進行分享，如此才能取得雙贏、共贏的結(jié)果。

（三）練就“三勤”作風

何為“三勤”做風呢？其一就是勤學習，即多學教育理論，多學別人的經(jīng)驗。其二是勤思考，即多進行思考、反思自己的教學過程。其三是勤實踐，即堅持研究課堂提問設(shè)計，并研究相關(guān)理論及其中的規(guī)律，從而在研究中設(shè)計，在設(shè)計中研究。

有效的課堂教學離不開為有效教學而做的教學設(shè)計。有效的教學設(shè)計不僅凝聚著教師對教學的理解、感悟和教育理想，而且還包含著教師的教學智慧和創(chuàng)造精神，同時也是教師生命力的載體。

二、從實踐層面進行探索

（一）巧妙的切入設(shè)計讓教學有靈氣

引入是指教師運用某種方式、方法引出學生要學習的新知識，即是進門的準備。而切入是學習新知識的第一步，也就是邁入門檻升堂入室的開始。所以在進行課題教學時可以沒有引入，但是不能沒有切入。關(guān)于切入和引入的區(qū)別，我們以一個教學設(shè)計為例來探考。

以歷史學科《鴉片戰(zhàn)爭》為例，如果教師直接設(shè)問鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么這是引入。如果教師給出罌粟花、罌粟果、鴉片的圖片，然后提問你知道中英兩國之間因鴉片引起的戰(zhàn)爭嗎？學生會很容易回答出鴉片戰(zhàn)爭，這也是引入。但如果問中英兩國遠隔重洋，19世紀中期從英國航行到中國必須繞過非洲的好望角（那時蘇伊士運河還沒開鑿），主要運輸工具還是帆船，英國至少需要四個月才能到中國，相距如此遙遠的兩個國家，為什么在十九世紀中期會爆發(fā)戰(zhàn)爭呢？這就是切入。

我們之所以選擇切入而沒有選擇引入作為討論的內(nèi)容，是因為大家對引入的關(guān)注與研究比較多，而對切入的研究相對較少。我們承認引入的重要性，但切入更符合高中生的學習特點。并且巧妙的切入還可以給教學增添靈氣。

常用的切入手法有提問切入、造疑切入、情景切入、隱蔽切入。學科的不同，使用的切入方法也會不同。所以要針對不同的學科采用不同的切入方法，這樣才能有效激發(fā)學生的學習積極性。

綜上所述，有效的切入符合教學內(nèi)容的需要，符合教學實際的需要。并且巧妙的切入不僅可以提高教學效益，還可以給教學平添靈氣。

（二）課堂提問設(shè)計讓課堂有重量

課堂提問設(shè)計是教學設(shè)計的重點。只有設(shè)計出高質(zhì)量的課堂提問設(shè)計，課堂才有一定的重量。課堂提問設(shè)計主要分為“教書設(shè)計”和“用書設(shè)計”。立足于教師教的設(shè)計稱之為“教書設(shè)計”。立足于學生學的設(shè)計稱之為“用書設(shè)計”。

以政治課《財政收入與支出》一課為例，有一位教師這樣設(shè)計問題：

1.什么是財政？

2.什么是國家預(yù)算？

3.什么是財政收入？

4.財政收入的主要來源有哪些？

5.影響財政收入的因素有哪些？

在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下修改為：

1.這部分內(nèi)容中涵蓋了哪些概念？

2.動動腦筋：你有什么辦法理解并記住這些概念？

3.對國家財政合理集中與合理分配的問題你理解了嗎？請舉例說明你是怎樣理解的。

修改后的提問設(shè)計屬于“用書設(shè)計”，在這種設(shè)計下的學習過程實際上是一個思維聚合和發(fā)散交錯體現(xiàn)的過程。而原設(shè)計就屬于“教書設(shè)計”，這種設(shè)計只是對知識進行了平鋪直敘的梳理和說明，并不能給學生造成有效的思維矛盾。并且這兩個基于不同立足點的課堂提問設(shè)計所實施的課堂效果也大不相同，“用書設(shè)計”可以給學生舒展心靈、馳騁思想的機會，而“教書設(shè)計”則不能。所以要提高教學效率，就要能夠熟練地做“用書設(shè)計”，而且“用書設(shè)計”也更適合新課程改革的需要。下面是其他學科“用書設(shè)計”的案例。

生物課《生物教學問題的設(shè)計》——“用書設(shè)計”

假設(shè)給你們一塊土地，由你們自己設(shè)計周圍的環(huán)境及其中的生物，那么怎樣設(shè)計才能使你們生活的生態(tài)系統(tǒng)維持下去呢？設(shè)計的原因是什么呢？

物理課《物理教學問題設(shè)計》——“用書設(shè)計”

教師做演示實驗，選取一個大小適合的漏斗，喇叭口朝上，用手拖住，將一個乒乓球放入其中， 可以用大拇指按住乒乓球，并將水倒入漏斗中。

教師問：如果松開拇指，乒乓球會怎樣？

學生回答：會浮起來。

教師松開拇指，乒乓球并沒用浮起來。就在大家迷惑時，教師提出問題：乒乓球為什么浮不起來？怎樣做才能使乒乓球浮起來？

英語課 《健康食品》——“用書設(shè)計”

想一想你每天都吃哪些食品？列出一個單子，其中哪些是健康食品，哪些不是。然后運用課文中的單詞，給媽媽寫一個建議書，建議她給全家提供健康食品。

（三）培養(yǎng)問題意識的設(shè)計讓思想起飛

教育心理學認為問題意識在思維過程和科學創(chuàng)新活動中占有非常重要的地位。對教學活動來說，問題意識是培養(yǎng)學生自主學習的引入點，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的起點。

以歷史學科為例，如關(guān)于康乾盛世的問題，該問題集中在康乾盛世“盛”在哪里？為解決這一問題，首先教師可以提供大量文字、數(shù)據(jù)、圖片等中外史料，讓學生閱讀并提取有效信息，同時歸納整理出康雍乾時代政治、經(jīng)濟、文化等方面的“盛”況。然后教師可以繼續(xù)出示《英使謁見乾隆紀實》和佩雷菲特的《停滯的帝國——兩個世界的撞擊》這兩個表述矛盾的材料，由此學生產(chǎn)生疑問“為什么有的材料中認為此時的中國貧困、野蠻、不堪一擊有的不是？”“難道是因為外國人妒忌而有意中傷嗎？”“康乾盛世真的‘盛嗎？”這些問題無疑都是學生在學習過程中生成的問題，都是珍貴的學習體驗和思想火花。此時教師要抓住時機，進一步引導(dǎo)學生思考“如何看待這些不同觀點的材料？”“哪些因素影響了人們對于同一事件會有不同的觀點？”“我們應(yīng)該如何處理這些表述矛盾的材料？”“究竟要怎樣評價康乾盛世？”教師通過提供不同角度、不同觀點的材料來制造思維碰撞，進而強化學生的學習體驗，并對核心問題進行多層次多角度的詮釋和評價。如此一來學生既認識到了康乾盛世的“盛況”，又辯證地詮釋并評價了“盛中有衰”，從而進一步使學生理解閉關(guān)鎖國和對外開放對中國歷史發(fā)展的重大影響。

問題意識是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的引入點，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新人格的起點。要培養(yǎng)學生的問題意識，首先就要用好“引疑”提問，同時還要保持學生提問的積極性并鼓勵學生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。如此一來就能夠引起學生濃厚的學習興趣，并把學習逐漸引向深入，最終使學習產(chǎn)生高附加值。

（四）樹立教學設(shè)計的“大教材觀”讓教材成為源頭活水

新課程要求用教材而不是教教材。教教材是把教材奉為圭臬，是一種教書匠的態(tài)度；用教材是把教材視為教學的載體和資源，是一種研究者的態(tài)度。并且新課程所需要的課堂是開放的課堂，而開放的課堂需要開放的教材觀，因此教師要樹立“大教材觀”。

“大教材觀”之“大”首先是豐富之“大”，是指不管時間、空間，不論有形、無形，只要可為教學所用，就可以拿來做教材。此外“大教材觀”之“大”還在于功能之“大”，即傳統(tǒng)教學教材是經(jīng)書、是法典、是權(quán)威的化身，而現(xiàn)代教育則認為教材是憑借和資源。并且“大教材觀”之“大”還在于靈活之“大”，即傳統(tǒng)教學全國一本書，一本書管全國，而現(xiàn)代教學每一個地區(qū)都可以選擇自己的教材。

由此可見，高效的課堂教學要求教師必須樹立“大教材觀”，但只有了“觀”還不夠，還得增強處理和使用教材的能力。同時新課程還要求教師要根據(jù)自身的實際情況創(chuàng)造性地使用教材，而不是生搬硬套地使用教材。其中創(chuàng)造性地使用教材，就是讓教材成為源頭活水，同時不拘泥于書本教材，而是讓所有的素材都成為可用的教材，只有這樣才能有效培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

【責任編輯 韓梁彥】