周慧欣

關(guān)鍵詞：教學(xué)過程；美文美讀四環(huán)節(jié)；感受思考

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-010X（2018）05-0058-02

高中語文的必修五課本（人教版），在議論文單元的第三單元選取了《錢鐘書散文》中的《談中國詩》這樣一篇典型美文。希望通過文藝評(píng)論和隨筆賞析的學(xué)習(xí)，來幫助學(xué)生打開思路，進(jìn)一步強(qiáng)化文藝鑒賞的能力。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的文學(xué)積淀和文學(xué)修養(yǎng)，生活閱歷和閱讀體驗(yàn)也有了一定積累，在這樣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這篇美文應(yīng)該可以更好地提升文藝鑒賞能力。

和本單元另外兩篇《咬文嚼字》《說“木葉”》相比較，《談中國詩》是篇演講稿，而當(dāng)時(shí)的聽眾是美國人。中西方文化的背景、雙方的交際心理等，都是作者表達(dá)情感時(shí)需要關(guān)注的因素，錢先生巧妙地運(yùn)用對(duì)比、比喻等手法，生動(dòng)形象地講述了中國詩隱性的、深層的制約機(jī)制。了解了這些特殊之處后，學(xué)生對(duì)文章的句子解讀、文風(fēng)特色把握才能更準(zhǔn)確。

基于以上認(rèn)知，筆者將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在以下3點(diǎn)：

1.通過關(guān)注每段關(guān)鍵句來梳理文本結(jié)構(gòu)——明確“談什么”。

2.品味有意蘊(yùn)的語言，深入理解錢鐘書先生駕馭語言的能力以及其中蘊(yùn)含的對(duì)中國詩的深厚情感——明確“怎么談”。

3.通過重點(diǎn)詞句，理解感受作者在文字中浸蘊(yùn)的深邃的思想——明確“談中談”。

教學(xué)過程：

一、初讀：整體感知，明確“談什么”

1.關(guān)注閱讀背景，明確演講對(duì)象。請(qǐng)學(xué)生們齊讀注釋①，明確這篇文章既是文藝隨筆又是演講稿。

2.讀懂每段話的含義，并體會(huì)段與段之間的聯(lián)系，梳理文本結(jié)構(gòu)。

二、再讀：詳細(xì)解讀，明確“怎么談”

請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，試著概括中國詩的特點(diǎn)。

闡述中國詩特征的文字在文本3～7自然段。通過對(duì)比比較，學(xué)生容易把握二者同中有異、異中存同的特點(diǎn)，進(jìn)而明確本文的觀點(diǎn)。

三、研讀：涵詠語言，明確“怎樣談”

當(dāng)時(shí)的聽眾大多是美國人，他們可能并不了解中國詩歌，也不一定都是學(xué)者，所以就不能完全用專業(yè)的中國詩歌的鑒賞術(shù)語講述。那么，錢鐘書先生究竟采用什么樣的方式來“談”中國詩呢？

明確：引用 比喻 對(duì)話交流式

（可能學(xué)生很快能說出“引用”和“比喻”，如果沒能說全，教師可以以文本為依據(jù)引導(dǎo)?！皩?duì)話交流式”可作為教師最后的一個(gè)補(bǔ)充。）

以小組為單位，讓學(xué)生分別整理歸納文本中引用的文本資料及品讀比喻句，組內(nèi)先交流分享后在班內(nèi)展示。有不同見解的學(xué)生可以自由發(fā)言。

（文章表達(dá)的高境界是“言有盡而意無窮”。讀的時(shí)候，能產(chǎn)生共鳴，卻又不能很好地表情達(dá)意。錢先生的文字充滿了智趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論的方式，去體會(huì)作者的語言魅力，深入感知作者對(duì)中國詩的情感，使學(xué)生在思維的碰撞中不斷思考、收獲。）

以下例舉文本中的所引用資料和對(duì)富有意蘊(yùn)的句子品讀，學(xué)生不一定都能關(guān)注和品析得到位，所以備課過程中教師要通過查資料獲得一定認(rèn)知以及自己的理解來關(guān)注到。其實(shí)，學(xué)生們通過歸納整理作者引用的資料，就可以體會(huì)到作者運(yùn)用喻證所表現(xiàn)出來的深刻意蘊(yùn)，感受到材料緊緊圍繞作者的觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)的高超技藝。作為教師，就要在此基礎(chǔ)上提示學(xué)生進(jìn)一步感知“中國詩”的特點(diǎn)。

而弄清比喻句的內(nèi)涵能更好地使學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)和對(duì)中國詩的情感。例如：“這是一種懷孕的靜默”弄清了其中的本體和喻體再結(jié)合對(duì)生活中這些現(xiàn)象的了解和認(rèn)知，學(xué)生就不會(huì)疑惑 “為什么說‘長詩這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾”“為什么言有盡而意無窮”。

引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)還要以文本為依據(jù)，尤其是告知提出質(zhì)疑的學(xué)生一定要從文本中找答案。備課材料：

“引用”賞析：

錢先生在文中引用了豐富的材料，古今中外的詩人、畫家、哲學(xué)家、文學(xué)家等都有涉及。錢先生將這些材料信手拈來，似乎在帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，把古今中外的文化積淀都游刃有余地收放在自己的演講中。

“梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”。

只有第三層，沒有下面兩層的“空中樓閣”是沒有根基的，錢先生是要告訴我們，中國詩在西方人的印象中是缺乏邏輯的，是沒有根基的。

“比喻”賞析：

“國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”——作者想說的就是中國詩短小，但用了閃電戰(zhàn)，就仿佛眨眼就過，非常形象。

四、研讀：捕捉“談”中浸蘊(yùn)的思想情感

作者談中國詩最后運(yùn)用了一個(gè)精致的哲學(xué)命題和美國人探討，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品味。

以上是筆者預(yù)設(shè)的教學(xué)過程中研讀三和四之間的過渡語。如果課堂呈現(xiàn)不是預(yù)設(shè)的情況，教師可以臨時(shí)調(diào)整為“掃除閱讀盲點(diǎn)、學(xué)生質(zhì)疑，解決未盡之意”。

對(duì)于這個(gè)問題的探討一方面想和學(xué)生們達(dá)成共識(shí)：錢鐘書先生客觀地介紹中國詩的特點(diǎn)，但字里行間流露著他對(duì)中國文化的熱愛，尤其是對(duì)中國詩的高度熱愛與自信。同時(shí)，也希望學(xué)生們收獲一種啟示：文化的交流是沒有國界的，如果只拘泥于本國文化、固守成規(guī)，是無法看到更加開闊的視野的。這正是錢鐘書先生給予我們的精神認(rèn)知。

通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家可以感受到錢先生在這樣一次演講中與美國人談得縱橫捭闔、旁征博引，這些就是文化隨筆的特征。

《談中國詩》教學(xué)設(shè)計(jì)的感受和思考：

我們的教和學(xué)一定要立足文本。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求語文教師首先具有高強(qiáng)的閱讀能力和濃厚的文學(xué)積淀。只讀不寫、只教不研，是思想的喪失、教學(xué)的缺憾；由讀到寫、邊教邊研，才是提高和發(fā)展自己的必由之路。獨(dú)立處理教材、吃透教材、高處著手，這是能把自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的條件。

而學(xué)生立足文本、抓住語言文字，才能讀出語文的“境”、讀出語文的“味”、讀出語文的“法”。立足文本，要守住語文教學(xué)的根，回到語文踏實(shí)的地面上來，莫讓語文教學(xué)失了底。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“語文教材無非是個(gè)例子?！惫P者希望能通過這篇演講稿的學(xué)習(xí)引起學(xué)生對(duì)錢鐘書先生的關(guān)注、對(duì)中國詩的關(guān)注，進(jìn)而去主動(dòng)學(xué)習(xí)作者的為人和中國詩的豐富內(nèi)涵。同時(shí)，錢先生文章中優(yōu)美的語言表達(dá)、生動(dòng)形象地寫作方法，學(xué)生如果能潛移默化地借鑒到自己的作文中去，那么，這節(jié)課就很成功了。

【責(zé)任編輯 李曉旭】