張偉

摘 要：文言文在初中語(yǔ)文教材中占據(jù)很大比例，也是初中語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，游記散文作為其中的重要組成部分，體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值和魅力，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求下，如何深入挖掘游記散文素材中的審美要素，帶給學(xué)生不一樣的美學(xué)體驗(yàn)就是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該積極思考的問(wèn)題。但是很多初中語(yǔ)文教學(xué)工作者還沒(méi)有認(rèn)識(shí)借助古代游記散文教學(xué)契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性，基于此，分析借助初中語(yǔ)文古代游記散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的途徑。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古代游記散文；審美能力；培養(yǎng)路徑

古代游記散文在初中語(yǔ)文教材中屬于重要內(nèi)容，通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，古代游記散文內(nèi)容在中考試題中也經(jīng)常出現(xiàn)，這就要求我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中重視這部分知識(shí)內(nèi)容教學(xué)，在完成基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和理解文章主旨的基礎(chǔ)上將審美意義探究作為重要教學(xué)目標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前初中游記散文教學(xué)中存在的不足，本研究將集中分析初中語(yǔ)文古代游記散文中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的路徑和方法。

一、促進(jìn)游記散文審美方位的多樣化

審美要素在游記散文中的蘊(yùn)含是多角度、多方位的，如山水美、哲學(xué)美、人格美、民俗美等，想要促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，教師就要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注審美方位的多元化，從多角度審視文章美感，提升審美的全面性。如《三峽》一文短小精悍，但是卻展示出春夏秋冬、山水草木這樣的全景圖，將三峽風(fēng)光展示在我們面前；《與朱元思書(shū)》也十分精巧，以生動(dòng)、巧妙的筆觸對(duì)富春江秋景進(jìn)行了生動(dòng)描繪；《小石潭記》也能夠巧妙體現(xiàn)作者報(bào)效祖國(guó)的志向，但是志愿無(wú)法達(dá)成的憤懣之情；王安石的《游褒禪山記》哲理豐富，解釋了深刻的人生道理。上述作品無(wú)一不體現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美追求，只要教師合理引導(dǎo)，則能夠在學(xué)生的審美能力培養(yǎng)上起到積極作用。

二、結(jié)合時(shí)代背景，體現(xiàn)審美內(nèi)涵

作品能夠集中體現(xiàn)作者所處的時(shí)代背景特色，尤其是針對(duì)古代游記散文的教學(xué)，教師更要立足于時(shí)代背景開(kāi)展教學(xué)，提升學(xué)生理解能力。如酈道元的《三峽》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》和吳均的《與朱元思書(shū)》都屬于南北朝時(shí)期的作品[1]，這一階段的游記發(fā)展尚不成熟，“推崇自然”的思想意識(shí)影響下游記主要以山水美景的描寫(xiě)為主；這以后的北宋時(shí)期，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)借景抒情和托物言志的特征，標(biāo)志著游記發(fā)展的成熟。

三、引導(dǎo)學(xué)生欣賞山水之美

山水之美是游記中包含的最為基礎(chǔ)和豐富的美感，通常情況下，游記都是記錄作者旅途中的所聞所見(jiàn)，以自然風(fēng)光為主，因此山水之美是游記散文中最直接和最明顯的審美對(duì)象。例如，《三峽》就是典型的代表，該文章中共有一百五十多字，盡管文字?jǐn)?shù)量很少，但是我們卻可以通過(guò)精短的文字內(nèi)容感受到色彩斑斕和生機(jī)勃勃的三峽景觀。包含四季變化和山水草木，全面體現(xiàn)了三峽的魅力；《答謝中書(shū)書(shū)》盡管從嚴(yán)格意義上屬于山水小品，但是文章對(duì)江南風(fēng)景的描寫(xiě)可謂字字珠璣，包括江南早晚的山水樹(shù)石、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)；姚鼐的《登泰山記》中最為出色的就是登頂日管峰之后俯瞰齊魯大地的壯美景觀[2]，以山水云雪作為襯托，突出日出的絢爛多彩。

四、關(guān)注深刻的哲理美

游記散文中突出體現(xiàn)哲理美的高峰是在宋朝，受理學(xué)思潮影響，深刻的哲理美為游記散文增添了智慧之光。例如，王安石的《游褒禪山記》蘊(yùn)含深刻哲理，作者借褒禪山山洞的經(jīng)歷分享了其在治學(xué)上的一些看法和體驗(yàn)。首先，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，旨在說(shuō)明觀察體會(huì)和深入思考的重要性，即使是觀察最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象只要是深刻思考也會(huì)有所得。其次作者提出了導(dǎo)致目標(biāo)無(wú)法達(dá)成的三個(gè)因素，即缺乏“志”“力”“物”。最后進(jìn)洞之前看見(jiàn)了 “花山”的碑，總結(jié)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡览?。除此之外，還有蘇軾的《石鐘山記》，內(nèi)容和蘊(yùn)含豐富哲理，蘇軾為了弄清楚石鐘山的名字由來(lái)，就和兒子蘇轍夜訪石鐘山，想要驗(yàn)證前人說(shuō)法的真實(shí)性，不僅發(fā)現(xiàn)了前人表述不清的具體緣由，還進(jìn)一步說(shuō)明了實(shí)踐對(duì)于真理獲取的重要性，體現(xiàn)了游記散文的哲理美感。

綜上所述，古代游記散文在審美意義上是十分豐富的，在語(yǔ)言、意境上都可以給人無(wú)限的想象空間和畫(huà)面感。初中教育階段的學(xué)生具有獨(dú)特的審美教育需求，這就要求學(xué)科教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理滲透審美要素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，很多教師忽視了游記散文資源的重要性，在審美教學(xué)上也體現(xiàn)不出優(yōu)勢(shì)，基于此，本研究將分析初中語(yǔ)文古代游記散文教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的途徑和方法，盡管本研究觀點(diǎn)和提出的教學(xué)策略還有很多不足，但是希望上述研究?jī)?nèi)容具有參考價(jià)值，能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文古代游記散文素材的作用發(fā)揮，提升學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳海艷.普通高中古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育研究：以包頭市達(dá)茂旗百靈廟中學(xué)為例[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

[2]陳佳瑋.中學(xué)古代寫(xiě)景游記散文教學(xué)研究[D].華中師范大學(xué)，2011.