摘 要：在新課改的背景下，語文學(xué)科的重要性逐漸彰顯出來，是人們思想情感交流的重要紐帶。其中古詩詞內(nèi)容更是蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，是歷史文人的精神凝練，對(duì)后世的人們?yōu)槿颂幨谰哂兄匾闹笇?dǎo)和借鑒意義。而小學(xué)古詩詞在小學(xué)語文中占據(jù)著重要的地位，對(duì)小學(xué)生具有一定的傳統(tǒng)文化上的啟蒙意義。因此，主要分析了傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的意義及其滲透策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

作為我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，古詩詞不僅可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)古人偉大的思想情操，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，還能與當(dāng)代文化緊密聯(lián)系起來，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)。由于小學(xué)生的思想意識(shí)領(lǐng)域尚待開發(fā)，因此，語文教師更加需要運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀的古詩詞傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化精髓引導(dǎo)小學(xué)生樹立積極向上的價(jià)值觀、人生觀，在提高教學(xué)效率的同時(shí)，豐富學(xué)生的精神世界。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義

古詩詞中凝聚著我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，是時(shí)代的象征。對(duì)于小學(xué)生來說，其正處于學(xué)習(xí)生涯的起步階段，簡(jiǎn)短精練的古詩詞中蘊(yùn)含的巨大的精神力量和文化底蘊(yùn)對(duì)其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要體現(xiàn)在：其一，有利于促使小學(xué)生深刻領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的魅力，不斷提升小學(xué)生對(duì)古詩詞的熱愛。其二，有利于激發(fā)小學(xué)生的民族自豪感。古詩詞中的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著文人墨客的時(shí)代情感與優(yōu)秀的精神品質(zhì)，使小學(xué)生在作者描繪的人生經(jīng)歷下增強(qiáng)民族自豪感。其三，有利于小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。古詩詞大多是在一定的時(shí)代背景下作者根據(jù)自身經(jīng)歷等創(chuàng)作出來的，小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中可以深刻感悟其中的精神主旨，進(jìn)而形成用正確的思想引導(dǎo)和約束自身行為的意識(shí)。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略

1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞

古詩詞的一大特點(diǎn)就在于其中蘊(yùn)含的韻律美，誦讀起來朗朗上口，而小學(xué)語文課本上的古詩詞都較為簡(jiǎn)短精練，卻能夠流露出作者獨(dú)特的情感。因此，在課前小學(xué)語文教師需要留出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生憑借自己對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解進(jìn)行朗讀。在講解完基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)，且在學(xué)生理解了作者所表達(dá)的情感后，可以采用教師領(lǐng)讀學(xué)生跟讀的形式有感情地朗讀古詩詞，或由學(xué)生輪流朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，加深學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容和情感的理解與記憶的同時(shí)，使其領(lǐng)悟到古詩詞中傳統(tǒng)文化的魅力所在，不斷增強(qiáng)其對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。此外，在小學(xué)生朗讀前，教師還需將古詩詞的朗讀技巧教授給學(xué)生，并在其朗讀過程中根據(jù)其存在的節(jié)奏、音調(diào)等問題及時(shí)給予糾正，不斷拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。

2.結(jié)合歷史背景剖析古詩詞內(nèi)容

每一首古詩詞都具有特定的歷史背景，并結(jié)合了作者的所見所想而產(chǎn)生的。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生事先了解每首古詩詞的歷史背景，其中包括作者所處的時(shí)代特征、作者當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷等。隨后根據(jù)這些內(nèi)容展開古詩詞的深入剖析，能夠幫助學(xué)生更好地理解和吸收古詩詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時(shí)，也可以不斷增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。例如唐代詩人李白的《望廬山瀑布》，這首詩是李白在出游金陵的途中根據(jù)自己對(duì)廬山的所見所感而創(chuàng)作的，不僅描繪出了廬山瀑布的朦朧美和雄壯美，更是結(jié)合自己的想象運(yùn)用比喻的手法彰顯瀑布雄偉的氣勢(shì)。同時(shí)，也向我們展出了我國(guó)廬山地區(qū)的文化元素，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化價(jià)值。

3.適當(dāng)融入情景教學(xué)法

由于古詩詞在內(nèi)容上不像現(xiàn)代文簡(jiǎn)單易懂，作者在創(chuàng)作的過程中會(huì)運(yùn)用多種修辭手法或表現(xiàn)手法，對(duì)于小學(xué)生來說在理解上具有一定的難度。因此，在實(shí)際的教學(xué)中，教師可適當(dāng)融入情景教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好更快地理解古詩詞內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《春曉》一詩時(shí)，此詩向我們描繪出了一幅春天早晨的美景圖，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛與珍惜之情。因此，在學(xué)生朗讀的過程中，教師可事先找到與此詩相匹配的音樂，在音樂的配合下引導(dǎo)學(xué)生帶感情地朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生共同體會(huì)作者所描繪和營(yíng)造的情境氛圍，加強(qiáng)古詩詞的感染力，進(jìn)而促使學(xué)生感悟作者的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)作者熱愛春天的樂觀心態(tài)。同時(shí)，教師還需引導(dǎo)小學(xué)生感受其中所蘊(yùn)含的我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，不斷豐富小學(xué)生的精神世界。此外，教師還可在學(xué)生理解了詩詞內(nèi)容后，根據(jù)自己的想象運(yùn)用畫筆將作者描繪的美景呈現(xiàn)在紙上，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，不斷提升其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古詩詞文化的熱愛之情。

4.引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多古詩詞作品

中華文化博大精深使得語文的學(xué)習(xí)需要不斷地積累。因此，在日常教學(xué)中，教師不應(yīng)只局限于課本上的古詩詞內(nèi)容，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀更多古詩詞作品的意識(shí)，進(jìn)而不斷豐富小學(xué)生的知識(shí)框架，加深其對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解。除此以外，教師還需根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段特點(diǎn)向?qū)W生推薦更多優(yōu)秀且適宜其閱讀的古詩詞作品，如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等，促使其將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

語文學(xué)科是學(xué)生學(xué)業(yè)生涯中的一項(xiàng)核心學(xué)科，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的當(dāng)下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也逐漸廣受更多人的喜愛。因此，在實(shí)際的教學(xué)中，教師不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更需將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到日常的教學(xué)中，從小學(xué)生抓起，不斷提高其對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而肩負(fù)起繼承和傳揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

劉美玲.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)問題研究[J].作文成功之路（下），2016（4）：15.

作者簡(jiǎn)介：梁文潔，1989年10月，江蘇常州人，本科，中小學(xué)二級(jí)，古詩詞與傳統(tǒng)文化研究。

編輯 高 瓊