劉志國

摘 要：“生活即教育”是陶行知先生所提出的教學(xué)思想之一，自新課改以來，這個(gè)教學(xué)思想被納入各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)之中，成為評判教師學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)之一。品德課程是培養(yǎng)與塑造小學(xué)生優(yōu)良人格的重要課程，低年的小學(xué)生的身心十分幼稚，塑造性更強(qiáng)，更需要以生活化教學(xué)來對小學(xué)生產(chǎn)生更加深刻、持久的影響。對生活化教育理論下的小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)進(jìn)行理論分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；生活化教學(xué)

在“應(yīng)試教育”下，小學(xué)品德課程作為“非應(yīng)試科目”，受到了教師、學(xué)校、家長、學(xué)生的長期忽視。然而，“德育為首”是素質(zhì)教育對小學(xué)教育的重新定位，如何以充滿生命力與活力的生活化品德課程來幫助小學(xué)生形成正確的是非觀念以及真、善、美的品質(zhì)，也就成為新課改對小學(xué)品德課程所提出的新任務(wù)。道德與法治課程主要是為了幫助小學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守校紀(jì)校規(guī)、法律、社會(huì)公德等的法治意識(shí)，提高他們的自律、自我管理能力，提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力，在道德與法治課程中結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行案例分析，可以促進(jìn)知行結(jié)合的實(shí)現(xiàn)，優(yōu)化小學(xué)生的行為表現(xiàn)。下面，筆者從教學(xué)目標(biāo)的生活化、教學(xué)內(nèi)容的生活化、實(shí)踐活動(dòng)的生活化三個(gè)層面，討論教師應(yīng)如何在道德與法治課程中實(shí)現(xiàn)生活化教育。

一、教學(xué)目標(biāo)的生活化

教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的基本指向，影響著教師與小學(xué)生的教學(xué)行為，只有設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo)，教師才有可能真正以生活實(shí)例來優(yōu)化小學(xué)生的道德與法治思想。而要想設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo)，教師就要在備課中全面分析道德與法治教材中所包含的內(nèi)涵，從中分析教材內(nèi)容和生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來確定教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。在新課改下，教學(xué)目標(biāo)需要從知識(shí)、能力、情感三個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，教師也應(yīng)對每個(gè)章節(jié)、單元的內(nèi)容進(jìn)行全方位的考慮，對教材所收錄的內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍。這是因?yàn)槊總€(gè)版本的道德與法治教材都需要考慮絕大多數(shù)的地域、學(xué)生的需求，教育部門不可能充分考慮每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性化需求，因此，教師必須要對道德與法治教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，參考教參來設(shè)定生活化的教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)內(nèi)容的生活化

教學(xué)內(nèi)容是促使生活化的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處的主要載體，也是小學(xué)生所應(yīng)接受的具體的道德與法治課程的教育內(nèi)容。在生活化教學(xué)中，教師同樣需要選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容，以生活實(shí)例、生活情境、生活問題等來豐富道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容，使得小學(xué)生不斷思考道德與法治課程的具體內(nèi)容。教育心理學(xué)的研究證明，小學(xué)生在真實(shí)的、熟悉的、親切的環(huán)境中會(huì)十分自在、放松，他們的思維也將變得更加活躍、積極，而年紀(jì)越小，這個(gè)影響便會(huì)愈加顯著。為了開展符合低年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的道德與法治課程，教師就必須要注重開發(fā)生活資源，要求小學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷來討論如何才能夠保障自己的人身安全，強(qiáng)化他們的安全意識(shí)。另外，教學(xué)內(nèi)容與課堂提問緊密相連，課堂提問是幫助小學(xué)生理解道德與法治知識(shí)與技能的基本途徑，為此，教師也應(yīng)從生活入手，以生活化的問題來引導(dǎo)小學(xué)生不斷思考生活中的道德與法治問題，以提出、分析、解決問題的學(xué)習(xí)過程來激活與優(yōu)化小學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，提高小學(xué)生的道德水平。

三、實(shí)踐活動(dòng)的生活化

活動(dòng)是低年級(jí)的小學(xué)生最喜歡的一種學(xué)習(xí)方式，在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)該要多組織實(shí)踐活動(dòng)，讓低年級(jí)的小學(xué)生在親身體驗(yàn)中生成道德與法治意識(shí)，以便取得更好的教學(xué)效果。低年級(jí)的兒童對社會(huì)、自然充滿好奇，并不喜歡被局限在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。道德與法治課程中有許多問題都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取的素材，教師也應(yīng)鼓勵(lì)小學(xué)生走出教室，在實(shí)際生活中來探究道德與法治知識(shí)。在新課改中，綜合實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)被定為最基本的教學(xué)活動(dòng)之一，而開設(shè)這個(gè)基本的教學(xué)活動(dòng)的初衷便是為了實(shí)現(xiàn)生活化教育。因此，教師應(yīng)抓住這一教育時(shí)機(jī)，以實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)小學(xué)生探究道德與法治知識(shí)，在實(shí)踐中優(yōu)化他們的道德品質(zhì)與法治意識(shí)，使其自覺成長為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。值得注意的一點(diǎn)是，生活化的道德與法治課程必須要做到從實(shí)際出發(fā)，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的具體情況來確定活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)形式，所以綜合實(shí)踐活動(dòng)具有顯著的靈活性特點(diǎn)。

總而言之，生活化的小學(xué)道德與法治課程需要每一個(gè)教師轉(zhuǎn)變落后的傳統(tǒng)觀念，樹立“實(shí)事求是”的哲學(xué)精神，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)的生活化入手，促使道德與法治課堂始終洋溢著生機(jī)與活力。另外，為了始終貫徹生活化的教學(xué)理念，教師還應(yīng)該從教學(xué)評價(jià)的生活化、課后作業(yè)的生活化、教學(xué)模式的生活化等多個(gè)層面入手，以生活來幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，使其樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

胡照松.是誰撥動(dòng)我心靈深處的那根弦：淺析小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程的生活化教學(xué)策略[J].中華少年，2016（6）：12.

編輯 李博寧