黃紅蓮

摘 要：核心素養(yǎng)指的是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。其主要包括三個(gè)方面的內(nèi)涵，文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展以及社會(huì)參與。小學(xué)語(yǔ)文小組合作教學(xué)是一種重要的教學(xué)方法，體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)思想，與核心素養(yǎng)指導(dǎo)理念不謀而合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；小組合作；核心素養(yǎng)

小學(xué)生的閱讀理解能力和文字感知能力都相對(duì)不足，只有在小組合作中，學(xué)生才能充分體驗(yàn)到語(yǔ)文的魅力，在交流探討中認(rèn)識(shí)語(yǔ)文世界，提升文化品位和道德情感。核心素養(yǎng)正是在小組合作中得到了淋漓盡致的彰顯。

一、小學(xué)語(yǔ)文合作教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文合作教學(xué)存在一些不足。首先是教師的教學(xué)理念不當(dāng)，認(rèn)識(shí)不到合作教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和價(jià)值，對(duì)開(kāi)展小組合作教學(xué)的興趣不大，忽視了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義，習(xí)慣于以傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，影響了合作教學(xué)的開(kāi)展。其次是教師即使認(rèn)識(shí)到小組合作的價(jià)值，小組合作的開(kāi)展也不勤，形式也僵化死板，不外是給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生根據(jù)自己的問(wèn)題和要求小聲討論，這種蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止的教學(xué)行為，發(fā)揮不出小組合作教學(xué)的意義，學(xué)生也難以在小組合作中感受到充分的快樂(lè)。核心素養(yǎng)秉持以人為本的教學(xué)理念，并且能夠在三個(gè)方面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的小組合作教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，也有利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文合作教學(xué)策略

1.注重文化基礎(chǔ)的提升

語(yǔ)文是一門文化學(xué)科，核心素養(yǎng)的一大內(nèi)涵是讓人掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。二者相得益彰。小學(xué)生的文化基礎(chǔ)不足，雖然教師的灌輸教學(xué)能夠在一定程度上改善小學(xué)生的文化面貌，但是這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，并不能夠使小學(xué)生的文化知識(shí)得到持續(xù)的豐富和發(fā)展。而借助于小組合作這樣一種形式，學(xué)生能夠在交流和探索中增進(jìn)共識(shí)，對(duì)不同的想法和認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述和辯論，使文化學(xué)習(xí)不再只是吸收和接受，使語(yǔ)文知識(shí)的獲得也變得有趣和生動(dòng)。

比如在教學(xué)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》這篇課文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生以小組合作的形式加深對(duì)這篇課文的理解。教師可以把學(xué)生分成兩個(gè)組，一個(gè)組代表亞里士多德的觀點(diǎn)，一個(gè)組代表伽利略的觀點(diǎn)，然后讓兩組學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容相互辯論，在辯論中促使小學(xué)生尋找對(duì)方語(yǔ)言中的破綻。課文中伽利略駁斥亞里士多德觀點(diǎn)采取的是“以己之矛，攻己之盾”的方法，學(xué)生也可以按照這樣的方法開(kāi)展辯論，提升學(xué)生對(duì)辯論藝術(shù)的鑒賞能力，以及對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)思維的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，因?yàn)檫@篇課文涉及到物理學(xué)中一個(gè)叫自由落體運(yùn)動(dòng)的定理，教師還可以借助于大屏幕的動(dòng)態(tài)效果給學(xué)生演示一下這個(gè)定理，不必深入了解，只要讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)大概的印象即可，使學(xué)生的文化視野更進(jìn)一步。

2.注重自主學(xué)習(xí)的發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是語(yǔ)文教學(xué)的方向。無(wú)論是語(yǔ)文課文的理解能力還是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，歸根結(jié)底還是需要學(xué)生自己去提升的。教師講的再好，也不能代替學(xué)生自己去閱讀和理解，加之語(yǔ)文課文內(nèi)容具有開(kāi)放性的特征，有時(shí)候并不局限于一種理解，在小組合作中讓學(xué)生暢所欲言，把各自對(duì)課文的理解表達(dá)出來(lái)，既能夠豐富學(xué)生的感悟，同時(shí)也有助于學(xué)生語(yǔ)言思維能力的發(fā)展。

比如在學(xué)習(xí)《蟋蟀的住宅》這篇課文時(shí)，教師就可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你們都見(jiàn)過(guò)蟋蟀，但是可曾見(jiàn)過(guò)蟋蟀的住宅？”很多同學(xué)都搖頭。那么教師就可以從一些蟋蟀的科教片中，選擇有關(guān)蟋蟀的住宅的視頻片段讓學(xué)生看。邊看邊讓學(xué)生在小組合作中對(duì)蟋蟀的住宅特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。有的學(xué)生看到蟋蟀蓋房子真的像課文所描述的那樣：“用前足扒土，還用鉗子搬掉較大的土塊，用強(qiáng)有力的后足踏地。”有的學(xué)生看到蟋蟀的住宅墻壁確實(shí)如課文所描述的那樣非常光滑。還有很多學(xué)生看到了課文內(nèi)容中沒(méi)有的東西，比如當(dāng)門口過(guò)于密集時(shí)，蟋蟀們還互相打架呢，非常好玩。除此之外，教師還可以讓學(xué)生組成觀察小組，去現(xiàn)實(shí)生活中尋找蟋蟀的洞穴進(jìn)行觀察。通過(guò)這樣的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)蟋蟀的認(rèn)識(shí)會(huì)更深。

3.注重社會(huì)參與的引導(dǎo)

核心素養(yǎng)的社會(huì)參與內(nèi)涵主要是讓小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，做一個(gè)具有感恩之心，誠(chéng)信友善，尊重自然，熱愛(ài)中華民族的好學(xué)生。語(yǔ)文是作者對(duì)生活以及社會(huì)的感悟，很多語(yǔ)文課文內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者的崇高的思想和社會(huì)責(zé)任感，是教師培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和能力的重要依據(jù)。

比如在教學(xué)《長(zhǎng)城》這篇課文時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)城是中華民族重要的文化遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是意志、勇氣和力量的標(biāo)志，象征著中華民族偉大意志和力量。特別是在近代，無(wú)數(shù)的革命志士正是把自己的血肉鑄成了中華民族新的長(zhǎng)城，中華民族才成為今天這樣一個(gè)強(qiáng)國(guó)的。所以為了加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和自豪感，教師就有必要讓學(xué)生在小組合作中說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)城對(duì)于凝聚中華民族精神和意志的巨大作用。很多學(xué)生都在電視上見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城，甚至有的還跟著爸爸媽媽去過(guò)長(zhǎng)城，學(xué)生在小組合作交流中會(huì)興趣十足。在教學(xué)《頤和園》和《秦兵馬俑》這兩篇課文時(shí)，同樣，教師也可以通過(guò)頤和園和秦兵馬俑這兩個(gè)重要的文化遺產(chǎn)，在小組交流合作中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的感悟，使學(xué)生對(duì)中華民族偉大的創(chuàng)造力和悠久的歷史文化產(chǎn)生由衷的自豪和向往。

隨著教育的發(fā)展，核心素養(yǎng)的理念已經(jīng)深入人心。小學(xué)語(yǔ)文具有非常豐富的內(nèi)涵，不單單只是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，教師一定要充分理解核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵，積極在小組合作教學(xué)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，改善教學(xué)環(huán)境，使語(yǔ)文這門學(xué)科的意義和價(jià)值真正發(fā)揮出來(lái)，為小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

陳潔.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何提升學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].學(xué)周刊，2018（28）.

編輯 劉瑞彬