趙艷華

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。但是傳統(tǒng)文化只有真正內(nèi)化為人的文化素養(yǎng)，才能外化為人的實(shí)踐行為，展現(xiàn)其價(jià)值。加強(qiáng)中學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；傳統(tǒng)文化教育；實(shí)施策略

在全球化的時代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的重要組成部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育有效、重要渠道。那么，在中學(xué)語文教學(xué)中如何實(shí)施傳統(tǒng)文化教育呢？

一、通過語文教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品積累傳統(tǒng)文化知識

中學(xué)語文教材中的詩、詞、曲、散文、小說等經(jīng)典文學(xué)作品，不僅包含了豐富的語言文學(xué)知識，也蘊(yùn)涵著豐厚的傳統(tǒng)歷史文化知識。因此在語文教學(xué)中，通過仔細(xì)研讀、剖析這些經(jīng)典文學(xué)作品，不僅能使中學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，更有助于他們積累豐富的傳統(tǒng)文化知識。作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)該在課堂上通過給學(xué)生推介和講解經(jīng)典文學(xué)作品，來加深學(xué)生對文學(xué)作品的深層次文化內(nèi)涵的理解。如《岳陽樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。又如《觀滄?！吩⑶橛诰?，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。《出塞》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩篇意境開闊，氣勢恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報(bào)國的雄心壯志。培養(yǎng)良好人文素質(zhì)的關(guān)鍵，在于人性的自覺，人的心靈的自悟。語文課程的人文性特點(diǎn)，決定了它作用的對象是學(xué)生的情感和心靈，因而在語文課堂上應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，春風(fēng)化雨般地滋潤學(xué)生的心靈，使學(xué)生在情感的審美中自覺實(shí)現(xiàn)思想的升華，心靈的凈化。選入語文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的文章，大都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對話，精神的交流。讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國；走近陶淵明，理解什么是高潔；走近蘇軾，理解什么是豁達(dá)……讓學(xué)生在閱讀中解讀并走近一個個偉大的靈魂，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳遞，精神的傳遞。在一次次的情感體驗(yàn)中，在潛移默化中，讓學(xué)生們感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、通過語文教學(xué)中的文化詞語品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

中學(xué)語文教材中許多詞語蘊(yùn)涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會賦予詞語的引申義、聯(lián)想義、比喻義、象征義等。通過多年中學(xué)語文教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)，對中學(xué)生的語文教學(xué)僅僅停留在詞語的表層意義上已經(jīng)不能滿足學(xué)生對語文詞語深層意蘊(yùn)的渴求，因此在語文教學(xué)中，應(yīng)通過給學(xué)生講授這些文化詞語背后深層的文化涵義，幫助于學(xué)生拓寬傳統(tǒng)文化知識，品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。通過古詩文教學(xué)，可以使學(xué)生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心；也可以加深學(xué)生對古代杰出人物和勞動人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立尊嚴(yán)的傳統(tǒng)精神的認(rèn)識，激勵學(xué)生從小樹立報(bào)國之志；還可以使學(xué)生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情。如《論語》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等；《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。通過這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會認(rèn)識到中國古代勞動人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。

三、積極提高教師的文化素養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)

教給學(xué)生一杯水，教師自己得有一桶水。無需質(zhì)疑，要成為一個稱職的傳統(tǒng)文化傳播者，教師自身要具備這方面的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)，增加這方面的知識儲備。這些條件的具備，有賴于教師自身的努力，要有“知之為知之，不知為不知”的誠實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到更新。需要特別指出的是，傳統(tǒng)文化中亦不乏古代文化消極、陰暗的一面，這意味著教師要進(jìn)行科學(xué)地分析。教師要分清什么是精華，什么是糟粕，批判地繼承文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生受到正確的傳統(tǒng)文化教育。楊叔子先生說：“一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有現(xiàn)代技術(shù)，一打就垮；而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮。”這段話精辟地說明了人文精神對國家、民族至關(guān)重要。作為人文學(xué)科的語文，對傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)筑學(xué)生的精神世界，鑄造學(xué)生的靈魂，有著非凡的意義。傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，語文教師肩上的擔(dān)子很重，廣大教師要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林。

四、改革語文課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化

在語文課堂教學(xué)中，要構(gòu)建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學(xué)模式。激勵學(xué)生大膽發(fā)言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學(xué)生都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。讓師生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，既學(xué)文化，又學(xué)做人。

當(dāng)今社會，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育是勢在必行的。這首先需要教師自己具有良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，并在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用，充分調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，讓中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫澤銘.中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育[J].文學(xué)教育：中，2014（12）.

[2]王冬梅.初探中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的運(yùn)用[J].中國校外教育旬刊，2016（5）.endprint