章惠西

摘 要：對(duì)于同時(shí)入選初、高中教材的課文，高中的教學(xué)依然可以精讀細(xì)教。以《老王》為例，高中段的教學(xué)可以通過分析文本的價(jià)值取向，確定適合高中學(xué)生學(xué)習(xí)、符合高中教材編排意圖的教學(xué)目標(biāo)，并引領(lǐng)學(xué)生貼著文本語言進(jìn)行重讀解構(gòu)，把握作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：文本解讀；教學(xué)目標(biāo)；《老王》

《老王》是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（必修三）“底層的光芒”板塊中的一篇散文。這篇文章在人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（八年級(jí)上冊(cè)）也出現(xiàn)過。當(dāng)上了高中的學(xué)生再遇《老王》時(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中該如何處理，這是擺在教師面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。其實(shí)，只要我們細(xì)加推究初、高中教材的編排，就不難發(fā)現(xiàn)對(duì)這篇課文應(yīng)是草草帶過甚或視而不見還是精讀細(xì)教了。以下筆者結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)勗诟咧腥绾谓虒W(xué)《老王》。

一、文本價(jià)值的取向與教學(xué)目標(biāo)的確定

文本解讀，需要教師把教材轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)文本特點(diǎn)準(zhǔn)確把握文本的核心價(jià)值，設(shè)定合適的教學(xué)目標(biāo)。這要考慮教材的編寫意圖和作者的創(chuàng)作本意這兩重因素。

我們先看第一重因素——教材的編寫意圖。我們不妨對(duì)照一下《老王》所在的初、高中教材中的兩段相關(guān)表述。

初中教材的“單元導(dǎo)語”表述為：

……這個(gè)單元就以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。

高中教材的“專題導(dǎo)語”則表述為：

人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知……只要人格高尚，凡人也和偉人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。

顯然，初、高中教材選文的角度是很不一樣的。高中教材已由初中的“對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛”轉(zhuǎn)為了“總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知”。初中教材的重點(diǎn)當(dāng)是喚起對(duì)“老王們”的“愛”，而高中教材則是感悟這些處在底層的“無數(shù)平凡的人”在“歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光”的精神。可見，文本解讀的角度和深度都不同了。

再看第二重因素——作者的創(chuàng)作本意?！独贤酢肥亲髡叻从程囟〞r(shí)期特定經(jīng)歷的作品，文本的教學(xué)價(jià)值取向如何本當(dāng)考慮作者的創(chuàng)作本意?！独贤酢穼懹?984年，這時(shí)離“文革”結(jié)束已有幾年光景，當(dāng)時(shí)一般的知識(shí)分子在經(jīng)歷了“文革”之后都會(huì)以自身的不幸去控訴那段歷史，而作者楊絳作為一個(gè)有著社會(huì)良知的高級(jí)知識(shí)分子則是以溫婉的筆觸以“記愧”的方式來對(duì)人性中的善良進(jìn)行肯定與呼喚，呼喚善良人性的回歸，呼喚自省意識(shí)的回歸。

基于以上考慮，為達(dá)成高中階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，筆者將《老王》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

（1）了解老王的不幸人生，體悟老王身上折射的人性光輝。

（2）探究作者的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的自省意識(shí)和悲憫的人文情懷。

二、資料的呈現(xiàn)與文本價(jià)值的挖掘

《老王》是一篇有著鮮明的時(shí)代印痕的文章。對(duì)于當(dāng)前的青年學(xué)生來說，“文革”那段歷史是遙遠(yuǎn)而陌生的。所以，教師很有必要通過適時(shí)穿插補(bǔ)充相關(guān)資料讓學(xué)生更好地貼近那段歷史，盡可能地了解那段歷史中一個(gè)人的真實(shí)的生存狀態(tài)，進(jìn)而幫助學(xué)生深入探究文本，挖掘出文本的核心價(jià)值。

如何在課堂中通過呈現(xiàn)資料幫助學(xué)生走進(jìn)文本，貼近那段歷史呢？筆者在課堂教學(xué)中就有意識(shí)地選取了幾個(gè)重、難點(diǎn)進(jìn)行研習(xí)。

【教學(xué)片段一】

師：文中說“他也許是從小營養(yǎng)不良而瞎了一只眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸”。對(duì)于“后者該是更深的不幸”，你是如何理解的？

生：老王生活貧困，再加上得了惡病，雪上加霜，所以是更深的不幸。

生：我覺得不是?？赡苁莿e人不理解他吧。

師：別人不理解他，你是從哪里看出來的呢？能不能把相關(guān)文字讀一讀？

生：“有人說，這老光棍大約年輕時(shí)候不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉一只眼?！?/p>

師：從這句話中你能讀出些什么？

生：我覺得老王實(shí)際上并無惡病，“害了什么惡病，瞎掉了一只眼”是別人對(duì)他不理解，或者說是污蔑。“這老光棍”是人家對(duì)老王的謾罵、鄙視和輕薄。“大約”就可以看出說老王流言蜚語的人是連他自己也不肯定的，也只是一種無端的猜疑。

師：是的。這些無端的猜疑與人品的否定，這些冷漠的惡意攻擊帶來了老王精神上的痛苦，這份痛苦比身體上的不幸更折磨人！但這只講到了其中的一層意思。要是老王真的得過“惡病”，而這又殃及了眼睛，怎么就成了更深的不幸了呢？是不是可以理解為剛才同學(xué)所講的“雪上加霜”呢？

[學(xué)生對(duì)此難以理解，教師適時(shí)呈現(xiàn)資料。]

● 《二泉映月》的創(chuàng)作者阿炳，7歲出家當(dāng)了道士。年輕時(shí)，身為道士的他忍不住嫖妓，染上了性病而瞎了眼睛。（百度百科：阿炳）

● 當(dāng)今，處于弱勢(shì)群體地位的農(nóng)民工中的78%集中在16～40歲這個(gè)年齡段，有著正常的生理上的強(qiáng)烈需求，可現(xiàn)實(shí)生活條件迫使他們無法獲得正常的兩性生活，從而導(dǎo)致性壓抑，直到性越軌和性犯罪。（《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期）

這兩則材料可以讓學(xué)生明白：老王想是年輕時(shí)因?yàn)楦F無法成家，沒有正常的感情生活，因而荒唐過，卻不幸得了惡病而致瞎。生命中的不幸有時(shí)是丑的、惡的，但也有讓人同情的一面，作者于字里行間寄寓的是同情，也是善良。

【教學(xué)片段二】

師：一對(duì)本是充滿榮耀與光華的知識(shí)分子（錢鐘書、楊絳），在那個(gè)動(dòng)亂的年代，又有著怎樣的遭遇呢？

[教師呈現(xiàn)資料。]

大會(huì)上群眾憤怒地控訴我們種種罪行，并公布今后的待遇：一、不發(fā)工資，每月發(fā)生活費(fèi)若干元；二、每天上班后，身上掛牌，牌上寫明身份和自己招認(rèn)并經(jīng)群眾審定的罪狀；三、組成勞動(dòng)隊(duì)，行動(dòng)聽指揮，并由“監(jiān)管小組”監(jiān)管。

……

帽子上的名目經(jīng)過規(guī)范化，我就升級(jí)成了“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”，和默存一樣。

我和同伙冒雨出席棚，只愁淋成落湯雞，不料從此成了“落水狗”，人人都可以欺凌戲侮，稱為“揪牛”。有一天默存回家，頭發(fā)給人剃掉縱橫兩道，現(xiàn)出一個(gè)“十”字；這就是所謂“怪頭”?！犝f他的一個(gè)同伙因?yàn)樘炅恕肮诸^”，飽受折磨。理發(fā)店不但不為他理發(fā)，還給他扣上字紙簍子，命他戴著回家。

……有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮帶向我們猛抽。默存背上給抹上唾沫、鼻涕和糨糊，滲透了薄薄的夏衣。我的頭發(fā)給剪去一截。斗完又勒令我們脫去鞋襪，排成一隊(duì)，大家傴著腰，后人扶住前人的背，繞著院子里的圓形花欄跑圈兒；誰停步不前或直起身子就挨鞭打。發(fā)號(hào)施令的是一個(gè)“極左大娘”——一個(gè)老革命職工的夫人；執(zhí)行者是一群十幾歲的男女孩子?！?/p>

那個(gè)用楊柳枝鞭我的姑娘拿著一把鋒利的剃發(fā)推子，把兩名陪斗的老太太和我都剃去半邊頭發(fā)，剃成“陰陽頭”。

我戴著假發(fā)硬擠上一輛車，……可是售票員一眼識(shí)破了我的假發(fā)，對(duì)我大喝一聲：“哼！你這黑幫！你也上車？”……我心里明白，等車一停，立即下車。直到一年以后，我全靠兩條腿走路。

——楊絳《丙午丁未年紀(jì)事》

師：（口頭補(bǔ)充）1966年，“文化大革命”爆發(fā)，錢鐘書、楊絳均被“揪出”，被認(rèn)為是“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被打入“牛鬼蛇神”的陣營，然后是無休無止的被批斗。在一次批斗中，楊絳被剃成了“陰陽頭”，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上被剃了陰陽頭的，就像過街的老鼠人人都會(huì)喊打?！拔母铩逼陂g，楊絳的主要任務(wù)是掃廁所……

錢鐘書和楊絳先后被派到河南的“五七干?！苯邮軇趧?dòng)鍛煉。1970年6月，錢鐘書夫婦的女婿王德一含冤自殺。 “文化大革命”期間，楊絳一家人受盡了屈辱和蹂躪。

這是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，通過閱讀楊絳回憶“文革”中遭遇的相關(guān)文字，學(xué)生對(duì)楊絳一家的處境就會(huì)有深切的感受。此時(shí)，再適時(shí)地引領(lǐng)學(xué)生探究老王在“文革”這一特殊時(shí)期是如何對(duì)待楊絳一家的相關(guān)文字，學(xué)生對(duì)在那個(gè)特殊時(shí)期里老王堅(jiān)守善良的難能可貴就會(huì)有真切的認(rèn)識(shí)。有了這些感受與認(rèn)識(shí)，才能讓有時(shí)代隔膜的學(xué)生對(duì)老王身上體現(xiàn)出的那份人性的真善美，那份發(fā)自底層人的精神光芒體悟至深。

【教學(xué)片段三】

[關(guān)于楊絳的“愧怍”，教師為打開思路，啟發(fā)學(xué)生思考，而在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上先引入了一般教學(xué)中常見的解讀。]

師：有人說，這種“愧怍”并不僅僅是出于作者的善良，或是對(duì)不幸者的同情，而是作者在嚴(yán)厲的自我審視和剖析之后，清楚地看到了雙方情感付出的不對(duì)等?！啊逅囊詠碇R(shí)分子在勞動(dòng)者面前有‘原罪意識(shí)。較高的文化和經(jīng)濟(jì)地位讓他們惶惑，認(rèn)為自己的一切建立在人民的血汗之上，下意識(shí)中把自己列入‘多吃多占了的剝削者行列?！睕]錯(cuò)，追憶老王，表達(dá)愧怍，是作者對(duì)人性中善良的肯定與呼喚。但，這并不是全部。作者寫作的深意究竟在哪呢？

[學(xué)生感到無所適從，教師進(jìn)一步呈現(xiàn)資料。]

[……（在“文革”中）有一種人，他們明知道這是一團(tuán)亂蓬蓬的葛藤帳，但依然充當(dāng)旗手、鼓手、打手，去大判“葫蘆案”。按道理說，這類人最應(yīng)當(dāng)“記愧”，不過，他們很可能既不記憶在心，也無愧怍于心。他們的忘記也許正由于他們感到慚愧，也許更由于他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起的，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏得一干二凈。

——錢鐘書《干校六記·序言》（校定本） ]

師：錢鐘書的這段文字也許是解讀“愧怍”的一把鑰匙。在那樣一個(gè)病態(tài)的社會(huì)中最應(yīng)該有愧的是誰？是那些“充當(dāng)旗手、鼓手、打手，去大判‘葫蘆案”的人，這些人如果不“記愧”，不反思，“文革”的歷史就不可能清算。作為正直善良的知識(shí)分子，楊絳用“著文章”的方式來“擔(dān)道義”，她用“記愧”的方式，借對(duì)歷史事件的平靜審視，溫婉含蓄地呼喚自省意識(shí)的回歸。

這一教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了另一個(gè)楊絳，一個(gè)崇高善良卻依然不斷自省的知識(shí)分子。通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者及作者筆下的老王，培養(yǎng)他們的自省意識(shí)和悲憫的人文情懷，這正是《老王》這一文本教學(xué)的核心價(jià)值所在。

三、言語的品味與意蘊(yùn)的把握

《老王》是一篇頗具作者寫作風(fēng)格的文章。楊絳以溫婉而含蓄的筆觸將那混亂年代給她帶來的一直不能讓她忘懷的復(fù)雜情愫，于文字中悄然流露，而這又為少不更事的學(xué)生添了一份解讀的困難。面對(duì)看似淺易的《老王》，面對(duì)看似已了解了老王不幸的學(xué)生，教師在教學(xué)時(shí)需更多地引領(lǐng)學(xué)生貼近文字盡情咂摸，讀出深藏在文字背后的不曾讀出的意蘊(yùn)。在引領(lǐng)學(xué)生探究老王的不幸這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生只是泛泛而談老王的孤獨(dú)，沒有什么親人，而對(duì)老王內(nèi)心的悲苦凄涼難有真切的認(rèn)同，于是筆者進(jìn)行了如下教學(xué)：

【教學(xué)片段四】

師：你留意到“有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒‘沒出息”這句話了嗎？它在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

生：用的是主謂句式。

師：能不能讀一下？

生：“有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒‘沒出息?！?/p>

師：在“哥哥”“侄兒”兩個(gè)詞的后面如果停頓時(shí)間稍長，會(huì)有什么感覺？

生：感覺到老王的不幸了。

師：簡單的一句話，其實(shí)里面的感情非常豐富。這一言語表達(dá)方式，將“死了”與“沒出息”放在最后，更加突出強(qiáng)調(diào)了老王孤苦無依的悲涼處境?！坝袀€(gè)哥哥”讓我們覺得老王還有親情依靠，可“死了”兩字卻又帶給我們一種無言的失落與悲傷；“有兩個(gè)侄兒”又給人帶來些許希望，老王興許還有依靠，但“沒出息”三字，又讓我們的情感跌入絕望的深淵，現(xiàn)實(shí)竟是這般殘酷。短短十幾個(gè)字，楊絳讓我們的情感起起伏伏，這就是語言的特點(diǎn)。作者把她的情感、把她對(duì)老王的深切同情全都融在了里面，還有誰比老王更凄慘更孤獨(dú)無依呢？

語文教學(xué)就要這樣貼著語言行走，經(jīng)由言語形式，體會(huì)寄寓于形式之中的言語內(nèi)容，進(jìn)而抵達(dá)作者的言語意圖。又如：

【教學(xué)片段五】

師：“文革”中的楊絳夫婦就好似得了瘟疫一般，別人是唯恐避之不及，更有甚者落井下石，誣陷，誹謗，此時(shí)的老王卻是：“幫我把默存扶下車，卻堅(jiān)決不肯拿錢。他說：‘我送錢先生看病，不要錢。我一定要給錢，他啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？我笑說有錢，他拿了錢卻還不大放心?！蹦銖倪@番話中讀出了什么？

生：“錢先生”這一稱呼，自然地流露了老王對(duì)錢先生一如既往的尊重，在當(dāng)時(shí)能做到這樣很不容易。

生：“啞著嗓子悄悄問”可看出對(duì)楊絳一家的體貼，很讓人感動(dòng)?！澳氵€有錢嗎”這句問話的背后，有老王的考慮：現(xiàn)在的你們一家生活不易，況且看病還要花錢。老王這是完全站在楊絳一家的角度來思考??！

人性中的真善美，以及在特殊時(shí)期對(duì)善良的堅(jiān)守，讓人體會(huì)到了生命的光輝、底層的光芒。在人性普遍扭曲的特殊年代，敢于堅(jiān)守善良那是何等地難能可貴！日本作家三島由紀(jì)夫說：“請(qǐng)?jiān)谖淖掷锫??！弊プ⊙哉Z去品味、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去探索，這樣的語文課才夠味，夠語文！