汪輝超

摘 要：現(xiàn)如今培養(yǎng)擁有綜合素質(zhì)能力的學(xué)生成為當(dāng)今教育體制改革的核心目標(biāo)，而道德教育作為學(xué)生綜合素質(zhì)中重要的組成部分對于提高良好的思想行為觀念以及學(xué)習(xí)習(xí)慣具有深遠(yuǎn)的影響意義，特別是在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育實踐中表現(xiàn)尤為突出，由于數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容及形式獨特性，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中需要保持良好的活躍的思維創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為進(jìn)一步全面掌握數(shù)學(xué)知識打下良好的思想基礎(chǔ)，逐步被教育工作者所重點關(guān)注。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué);道德教育;探索發(fā)展

目前，在教育事業(yè)發(fā)展改革進(jìn)程當(dāng)中為了進(jìn)一步適應(yīng)新課標(biāo)教育體制環(huán)境，在各學(xué)科教育轉(zhuǎn)型的實踐過程中都逐步引入了形式多樣的教學(xué)策略以促進(jìn)能夠在未來的教育活動中達(dá)到良好的教學(xué)效率，從而提高教育質(zhì)量。農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育作為小學(xué)教育階段重要的構(gòu)成要件歷來是該進(jìn)程中的重點對象，為了改善農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的綜合素質(zhì)能力，在原有教學(xué)策略的基礎(chǔ)上引入了德育教學(xué)，這也為提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率探索出了一條新的發(fā)展道路。

一、引入道德教育策略對于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所產(chǎn)生的影響意義

伴隨著道德教育策略的引入，為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)在新課標(biāo)教育制度改革背景下進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)注入了新的活力，為其開展形式多樣的教育實踐活動拓寬了新的教學(xué)思路和教學(xué)模式：

一方面，充分彌補(bǔ)了在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)階段的不足之處，從教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變過程來看，傳統(tǒng)農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)模式注重學(xué)生成績的提升，而對于數(shù)學(xué)知識的綜合運用以及發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力則是依靠學(xué)生自身的理解能力和悟性來完成，學(xué)生的思維意識以及學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有得到良好的培養(yǎng)與發(fā)展，制約了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性興趣建設(shè)，而德育教學(xué)策略的引入則從思想觀念的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)意識的形成方面入手，以引導(dǎo)學(xué)生思想觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極興趣為目標(biāo)，形成了多種方法及措施促使傳統(tǒng)的教育模式得到轉(zhuǎn)變[1]。

一方面，提高了農(nóng)村小學(xué)生的實踐能力，不僅能夠讓學(xué)生的個性得到展現(xiàn)，更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而讓學(xué)生各方面的能力得到有效的培養(yǎng)，使其充分利用農(nóng)村豐富的社會生活資源，將德育教學(xué)的實踐部分通過與生活實際相結(jié)合進(jìn)一步提高了學(xué)生的動手動腦能力，讓豐富的社會生活為德育教學(xué)提供良好的素材和實踐平臺，而課堂則為德育教學(xué)提供了良好的理論依據(jù)，使得理論課堂與實踐結(jié)合相輔相成，更加有利于學(xué)生的身心健康，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[1]。

二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教學(xué)的主要措施

為了在今后的教學(xué)實踐活動中充分引入德育教學(xué)策略利用其優(yōu)勢作用推動農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)成效和整體質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有數(shù)學(xué)教學(xué)活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行方法、內(nèi)容以及思想觀念上的創(chuàng)新，為此應(yīng)當(dāng)采取以下幾個方面的措施：

首先，應(yīng)當(dāng)在遵循新課標(biāo)教育體制改革以及教育大綱規(guī)定及要求的前提下，立足于現(xiàn)有教材深入挖掘在數(shù)學(xué)教材中對于德育教學(xué)的內(nèi)容，同時結(jié)合小學(xué)生思想活躍、想象力豐富、愛動手動腦等年齡特征，盡可能多地將課堂教學(xué)內(nèi)容與實踐社會生活相結(jié)合，并將德育教學(xué)內(nèi)容貫穿于整個教學(xué)課堂始終。例如在人教版動物餐廳的學(xué)習(xí)過程中將接待餐廳客人所需要的禮儀、互幫互助等教學(xué)內(nèi)容通過講解數(shù)字加減的知識逐步得到運用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中明白了接人待物所需要的基本德育禮儀[2]。

其次，充分利用農(nóng)村豐富的社會生活資源，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)生接受能力的情境數(shù)學(xué)教學(xué)，以人教版對于長度知識的講解為例子：由于小學(xué)生對于長度的理解比較模糊，教師為了使其內(nèi)容更加形象，使學(xué)生更容易接受，在實際教學(xué)過程中可以將農(nóng)村生活環(huán)境中的樹木、花草、農(nóng)作物的高低作為講解長度的實例，采用包括環(huán)保綠色的語句“愛護(hù)樹木、珍惜糧食作物”作為知識的延伸，加深學(xué)生對于知識的印象。

最后，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以定期根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開展不同的教學(xué)活動，將德育教學(xué)策略同活動的方式付諸實踐，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用中形成良好的品德。如“統(tǒng)計”這一內(nèi)容，其教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生通過對數(shù)據(jù)收集、整理、描述和分析過程的體驗，可以初步地了解統(tǒng)計的意義。教師在講解完這一教學(xué)內(nèi)容之后，可以組織學(xué)生開展“家庭塑料袋使用統(tǒng)計”活動，讓學(xué)生對自己家里一天或一星期所用塑料袋數(shù)量、功用等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理，之后做出統(tǒng)計，促使學(xué)生形成良好的環(huán)保意識[3]。

綜上所述，德育教學(xué)策略對于推動農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育實踐產(chǎn)生了積極的影響意義，通過在教學(xué)實踐中引入德育教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中形成良好的行為品德習(xí)慣促進(jìn)身心健康發(fā)展，這與促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)目的不謀而合，也為現(xiàn)階段進(jìn)一步擴(kuò)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育策略探索指出了一條理論與實踐相結(jié)合的新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃登勝.新課改下農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及改革對策[J].考試周刊，2017（96）：94.

[2]鄭勝.農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的幾點探討[J].新課程（小學(xué)），2017（6）：66.

[3]尹英.淺談在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2018（3）：265.

編輯 段麗君