李建成

摘要：學(xué)校文學(xué)社團(tuán)的價值追求應(yīng)以人為邏輯起點，以語文學(xué)習(xí)為載體，從人的成長需要出發(fā)，讓教師、學(xué)生和語文一起成長?！白屛覀兒驼Z文一起成長”內(nèi)涵是：讓教師、學(xué)生一起設(shè)計、實施、評價和重構(gòu)語文資源，促進(jìn)語文不斷發(fā)展；同時，在發(fā)展語文過程中促進(jìn)自己不斷成長。其意義是師生生命成長的本質(zhì)需求，社會生活變革的必然要求，語文課程建設(shè)的客觀訴求。實踐策略為師生用閱讀架構(gòu)語文，師生用創(chuàng)作潤澤語文，師生用活動體驗語文。

關(guān)鍵詞：文學(xué)社團(tuán)；師生成長；語文教育

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）11A-0055-05

當(dāng)下，我國中小學(xué)文學(xué)社團(tuán)蓬勃發(fā)展，很多學(xué)校將文學(xué)社團(tuán)的任務(wù)定位為“發(fā)展文學(xué)”。筆者認(rèn)為校園文學(xué)社團(tuán)最為重要的目標(biāo)應(yīng)該是關(guān)注人的發(fā)展，最切實的發(fā)展路徑應(yīng)該是與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合。因此，學(xué)校文學(xué)社團(tuán)的價值追求應(yīng)以人為邏輯起點，以語文學(xué)習(xí)為載體，從人的成長需要出發(fā)，將文學(xué)放在大語文背景下研究，既關(guān)注文學(xué)的發(fā)展，又關(guān)注語文的發(fā)展，既關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，又關(guān)注教師的發(fā)展，既關(guān)注人對語文的影響，又關(guān)注語文對人的作用，將人和語文融為一體，讓教師、學(xué)生和語文一起成長。

一、“讓我們和語文一起成長”的內(nèi)涵

（一）語文是成長的

從語文概念界定看，語文是成長的。葉圣陶說過：“什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙上面的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！比~圣陶先生所說的“語文就是語言”，包含“語言文字”“語言文章”和“語言文學(xué)”。今天，有學(xué)者還將“語文”的內(nèi)涵延伸為“語言文化”。就語言而言，隨著社會生活的變化，語言不斷豐富，包含文字語言、符號語言、聲像語言、網(wǎng)絡(luò)語言、體態(tài)語言、學(xué)科語言……就文學(xué)語言而言，隨著時代變化也越來越凝練、優(yōu)美?？梢姡膶W(xué)是不斷豐富的，語文是不斷成長的。

從語文課程意義看，語文是成長的。語文作為課程，覆蓋面最為廣泛，上至天文，下至地理，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象；但從根本上說，文學(xué)是語文的重要內(nèi)容，文學(xué)世界已超越生活世界。語文作為課程，其形式多樣，本質(zhì)是用語言描寫人類活動，讓人類創(chuàng)造語言。人類用語言對社會生活進(jìn)行概括，對社會歷史進(jìn)行描繪，對社會文化進(jìn)行凝練，在運(yùn)用語言過程中創(chuàng)造語言和歷史。應(yīng)該說，人們對世界的認(rèn)識越來越廣，人的社會生活經(jīng)驗越來越豐富，文學(xué)作品的內(nèi)容也越來越豐富，語文課程涉及的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)展，語文在不斷成長。

從語文學(xué)科價值看，語文是成長的。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文的工具性表現(xiàn)在：她是表情達(dá)意、交流思想的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。語文的人文性主要是通過文學(xué)的價值表現(xiàn)的：一方面，語文是作者帶著自己的情感看待世界，并用情感創(chuàng)作出來的“文學(xué)作品”；另一方面，語文所描寫的人、事、景和物也是有情有義的，讓“每個對象”有血有肉地呈現(xiàn)在讀者面前。另外，語文對于學(xué)習(xí)者來說，也是尊重其個體生命需求的，是讓每個生命體按照自己的方式、帶著自己的情感學(xué)習(xí)的。應(yīng)該說，人們認(rèn)識世界要求語文這一工具必須適應(yīng)社會需要，人的情感世界的描述對語文的人文要求也越來越高，這便要求人類要適應(yīng)人的生活需要，不斷創(chuàng)造更加豐富的語文世界。

（二）“文學(xué)社團(tuán)”的價值

每個社團(tuán)的成立都有其宗旨和價值。學(xué)?！拔膶W(xué)社團(tuán)”的價值不只是傳承，更為重要的是發(fā)展——發(fā)展師生的生命和語文素養(yǎng)。具體說，其價值至少包括以下幾方面：1.傳承語文。幾千年的文學(xué)史，既是一部燦爛的語文史，也是一部鮮活的社會史。文學(xué)社團(tuán)的重要使命就是要將幾千年的燦爛語文文化傳承下來，不斷弘揚(yáng)。2.發(fā)展語文。文學(xué)社團(tuán)通過對經(jīng)典作品進(jìn)行研究，對語文活動進(jìn)行體驗，對促進(jìn)文學(xué)作品創(chuàng)新和語文發(fā)展起一定的作用。3.培養(yǎng)成員。文學(xué)社團(tuán)活動是以社團(tuán)成員為主體，讓其成員按照自己的方式進(jìn)行自主活動，促進(jìn)其培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。社團(tuán)成員在這一過程中研究和創(chuàng)作文學(xué)，發(fā)展語文，提升自己的語文素養(yǎng)。4.提升教師。在文學(xué)社團(tuán)活動中，教師不只是教育者，也是成長需要者，更是社團(tuán)宗旨的實踐者。教師一方面要不斷提高自己的語文素養(yǎng)，通過不斷地發(fā)展自己去成就學(xué)生；另一方面，要引導(dǎo)社團(tuán)中每個成員按照自己的方式更好發(fā)展，同時，用自己的“優(yōu)勢”去影響其他成員。總而言之，文學(xué)社團(tuán)的根本的使命是——既用語文修身，也用語文育人，還用語文立命。

（三）“讓我們和語文一起成長”的意旨

“讓我們和語文一起成長”就是指讓教師、學(xué)生一起設(shè)計、實施、評價和重構(gòu)語文資源，不斷豐富和創(chuàng)生語文，促進(jìn)語文不斷發(fā)展。同時，在發(fā)展語文過程中促進(jìn)自己不斷成長。文學(xué)社團(tuán)追求用這樣的方式開展社團(tuán)活動——建構(gòu)語文，既是對語文文化的建構(gòu)，也是對社會文化的繁榮，既是對語文課程的發(fā)展，也是對參與建構(gòu)者生命的滋養(yǎng)。

二、“讓我們和語文一起成長”的意義

（一）“讓我們和語文一起成長”是師生生命成長的本質(zhì)需求

師生的生命成長需要語言的潤澤、情感的陶冶、道德的熏陶、智慧的啟迪，還需要用語言習(xí)得其他學(xué)科文化知識。從這個意義上說，人的生命成長本身需要學(xué)習(xí)語文，通過語文這門工具學(xué)習(xí)各科文化知識，也需要通過語文文化滋養(yǎng)生命成長。再從師生生命成長的意義看，師生生命成長的價值在于不斷發(fā)展語文，按照自己的需要和自己的方式建構(gòu)語文，讓語文得到更好成長。因此，文學(xué)社團(tuán)所追求的價值“讓我們和語文一起成長”是師生生命成長的內(nèi)在要求。

（二）“讓我們和語文一起成長”是社會生活變革的必然要求

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代科技的融入和物質(zhì)生活水平的提高，使得社會生活不斷變革。生活是語文的核心內(nèi)容，也是人生命成長的重要養(yǎng)分。從這個意義上說，社會生活的變革為語文增添了鮮活的內(nèi)容，也為生命成長奠定基礎(chǔ)。師生自己也在創(chuàng)造社會生活，社會生活需要師生參與創(chuàng)造，也需要師生用新的視野去認(rèn)識，還需要師生用新的語言去描述。應(yīng)該說，師生創(chuàng)造社會生活的過程既是促進(jìn)自我成長的過程，也是不斷發(fā)展語文的過程。因此，文學(xué)社團(tuán)所追求的價值“讓我們和語文一起成長”是社會生活變革的必然要求。endprint

（三）“讓我們和語文一起成長”是語文課程建設(shè)的客觀訴求

語文教育改革的本質(zhì)便是發(fā)展語文課程。語文課程的建設(shè)包括語文資源的豐富和師生語文素養(yǎng)的提升。幾千年來，唐詩、宋詞、元曲和明清小說等為語文豐厚了基礎(chǔ)。當(dāng)下，社會財富日漸豐富，更需人類提供更加燦爛的語文文化。師生語文素養(yǎng)的提升，也渴求語文能夠滿足人的生命成長需要，讓人能夠在創(chuàng)造語文作品和生活經(jīng)驗中獲得更好成長。因此，文學(xué)社團(tuán)所追求的價值“讓我們和語文一起成長”是語文發(fā)展的客觀訴求。

三、“讓我們和語文一起成長”的實踐

（一）用閱讀架構(gòu)語文

1.在閱讀中積累文學(xué)語言

文學(xué)語言主要是優(yōu)秀的、典范的文藝著作語言。文學(xué)語言比一般書面語更豐富，更具表現(xiàn)力。文學(xué)作品僅僅靠閱讀，并不能夠完全內(nèi)化語言，記憶方可促進(jìn)語言的汲取。通常情況下，師生要想錘煉自己的語言，必須注重積累文學(xué)語言，在大量積累的基礎(chǔ)上，再去運(yùn)用“文學(xué)語言”改善自己的“語言”。因此，作為文學(xué)社團(tuán)實踐的“理解性閱讀”，在閱讀過程中，一定要注重運(yùn)用以下方式進(jìn)行積累：①記憶經(jīng)典句段。讀到自己認(rèn)為語言華美、感受深切的語段，要反復(fù)誦讀，將其記到心中。②運(yùn)用經(jīng)典句段。記住后，還要想在什么情境下運(yùn)用，通過運(yùn)用加深記憶。應(yīng)該說，積累和學(xué)用過程便是促進(jìn)自己和課程成長的過程。

2.在閱讀中發(fā)展文本意蘊(yùn)

讀者是文章的習(xí)得者，也是文章的再生產(chǎn)者。閱讀的意義不是簡單地還原文本的意義，而是憑自己的經(jīng)驗去匯兌和豐富作品的多重含義，從中產(chǎn)生新觀點、新思路，發(fā)展文本意蘊(yùn)。正如王夫之所說“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！弊鳛槲膶W(xué)社團(tuán)實踐的“研究性閱讀”，不只是感知文本意義，更應(yīng)注重在閱讀中發(fā)展文本意義：①在閱讀加工中對文本內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充加深。作者在寫作過程中會在文章中留有空白，我們在閱讀文章時便可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗在某一“空隙”處填補(bǔ)相關(guān)內(nèi)容，以此豐富原文的思想內(nèi)容。②在閱讀加工中對作者思想進(jìn)行延伸發(fā)展。作者通過語言將自己的思想觀點表達(dá)出來，我們在閱讀文章時便可以結(jié)合歷史和當(dāng)代的價值追求對作者的思想進(jìn)行挖掘和發(fā)展，以此拓展文本的思想價值。③在閱讀加工中對文本特點進(jìn)行反思完善。作者的寫作風(fēng)格是通過具體文章展現(xiàn)的，我們在閱讀文章時便應(yīng)從批判視角對文章獨特價值進(jìn)行反思和深究，以此創(chuàng)新文本的寫作技巧。所以，在閱讀中，我們不僅不能讓文章的價值受到“損耗”，而且應(yīng)將自己的思想“融入”文章，使文章的意蘊(yùn)不斷得到豐富和發(fā)展。

3.在閱讀中建構(gòu)自己表達(dá)

閱讀文章的一個重要目的是豐富和發(fā)展自己的語言。讀者在閱讀中通過對作品語言的習(xí)得和感悟，不斷豐富自己的語言，促進(jìn)自己語言更加完美。作為文學(xué)社團(tuán)實踐的“發(fā)展性閱讀”，在實踐中，可以通過以下方式實現(xiàn)這一閱讀目的：①感悟作者語言表達(dá)。閱讀文章時，讀者始終帶著“作者語言表達(dá)有什么風(fēng)格”“這樣表達(dá)有什么好處”進(jìn)行閱讀，以此探究作者語言表達(dá)的精妙。②模仿作品語言表達(dá)。讀者感受作者語言表達(dá)的精妙后，再仔細(xì)分析作品語言表達(dá)方式，并嘗試按照文章的表達(dá)方式進(jìn)行模仿訓(xùn)練。③創(chuàng)造自己語言表達(dá)。讀者學(xué)習(xí)作品的表達(dá)方式后，再研究自己的“原表達(dá)方式”，尋找“原表達(dá)”的“閃光點”和“遺憾點”，用作品的表達(dá)方式彌補(bǔ)自己表達(dá)的不足，促進(jìn)其表達(dá)的完善和表達(dá)風(fēng)格的形成。

（二）用創(chuàng)作潤澤語文

1.學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)展語文

人類語言的發(fā)展是在語言運(yùn)用過程中實現(xiàn)的。學(xué)生創(chuàng)造著自己的生活，也在用語言描述這些生活，他們在自己的創(chuàng)作中不斷發(fā)展著語文。通常情況下，文學(xué)社團(tuán)活動可以通過以下路徑引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)展語文。

①憶往事，探尋創(chuàng)作素材

生活是創(chuàng)作的源泉，文學(xué)作品的創(chuàng)作源于生活，也高于生活。在文學(xué)創(chuàng)作前，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)創(chuàng)作的內(nèi)容和要求從生活記憶中尋找自己經(jīng)歷或見聞的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生圍繞創(chuàng)作內(nèi)容和要求對往事進(jìn)行回憶，在大腦存儲的許多生活材料中找到與創(chuàng)作相關(guān)的事料。這個憶往事的回顧過程提煉了生活記憶，豐富和發(fā)展了語文內(nèi)容，培養(yǎng)和激發(fā)了生活情趣，產(chǎn)生和醞釀了寫作情感，促進(jìn)學(xué)生與生活同成長。

②創(chuàng)生活，體驗創(chuàng)作感受

文學(xué)是對生活的凝練與描繪，從某種意義上說創(chuàng)造生活本身也是創(chuàng)作。在文學(xué)創(chuàng)作前，教師引導(dǎo)學(xué)生按照創(chuàng)作的內(nèi)容和要求走進(jìn)生活進(jìn)行實踐，讓他們在實踐中感受生活過程，體驗生活情趣。從創(chuàng)作角度看，學(xué)生在這個過程中建構(gòu)了文學(xué)素材，積累了生活情感，激發(fā)了寫作興趣，豐富了寫作內(nèi)容；從生活層面看，學(xué)生在這個過程中感受了勞動，創(chuàng)造了生活，建構(gòu)了語文內(nèi)容，促進(jìn)了生命成長。

③讀范文，豐富創(chuàng)作語言

經(jīng)典作品是文學(xué)創(chuàng)作的典范。學(xué)生明白文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和要求后，教師引導(dǎo)他們自己選讀相關(guān)的優(yōu)秀范文，學(xué)習(xí)這些文章的表達(dá)方式，根據(jù)范文的表達(dá)方式從自己的生活中選擇作文素材，提煉作文意旨，構(gòu)思作文結(jié)構(gòu)，醞釀作文情感，提升作文境界。在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)如何作文，而且重構(gòu)生活內(nèi)容；不僅為作文進(jìn)行素材準(zhǔn)備和感情積累，而且激發(fā)自己的寫作情感。

④寫作文，表達(dá)創(chuàng)作情感

學(xué)生通過“憶往事”“創(chuàng)生活”和“讀范文”獲得寫作素材并“儲蓄”寫作情感后，教師引導(dǎo)他們把生活材料按照自己的表達(dá)方式進(jìn)行重組和提煉，并將自己對生活的情感通過語言文字表達(dá)出來。在寫作過程中，學(xué)生通過作文素材的重構(gòu)形成自己的表達(dá)方式，通過作文情感的抒發(fā)陶冶自己的情操，實現(xiàn)自己和作文同成長。

2.教師在創(chuàng)作中發(fā)展語文

教師是語言的傳播者，更應(yīng)是語言的創(chuàng)造者。文學(xué)社團(tuán)教師不僅要發(fā)展語言，而且還是學(xué)生創(chuàng)造語言的典范。通常情況下，文學(xué)社團(tuán)的教師可以通過以下方式創(chuàng)作語言，發(fā)展語文。

①設(shè)計教學(xué)語言

文學(xué)社團(tuán)活動中，教師需要通過引導(dǎo)語和評價語等實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：一方面，要能根據(jù)社團(tuán)活動需要創(chuàng)造性指導(dǎo)學(xué)生活動，另一方面，要結(jié)合社團(tuán)活動情境創(chuàng)造性地評價教學(xué)活動。教師在社團(tuán)活動中如何設(shè)計好教學(xué)語言？一要體現(xiàn)啟發(fā)性。教師課堂語言不只是講解知識，更應(yīng)啟發(fā)思維，能夠打開學(xué)生文學(xué)的大門；二要體現(xiàn)針對性。教師課堂語言不能讓學(xué)生霧中看花，而應(yīng)針對活動需要闡述觀點或提出問題，讓學(xué)生清晰明了；三要體現(xiàn)發(fā)展性。教師課堂語言不能過于直白，而應(yīng)具有一定的內(nèi)涵，體現(xiàn)一定的藝術(shù)性和幽默感，且對學(xué)生語言具有一定的引領(lǐng)作用。教師在設(shè)計和運(yùn)用教學(xué)語言時，不僅要很好地完成教學(xué)任務(wù)，而且要發(fā)展教學(xué)語言。endprint