馬旭菁　馬和平

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；鄉(xiāng)土歷史；作用

【中圖分類號】 G633.51

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）

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隨著新課程改革的逐漸深入，作為歷史課程重要資源之一的鄉(xiāng)土歷史與課堂教學(xué)的有機整合愈來愈引起廣大歷史教師的關(guān)注，鄉(xiāng)土歷史對歷史教學(xué)的作用也愈來愈明顯。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談一談鄉(xiāng)土歷史在歷史教學(xué)中的作用。

一、利用鄉(xiāng)土歷史培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣

現(xiàn)行中學(xué)歷史教材的編寫主要從宏觀角度展現(xiàn)中華文明的發(fā)展進程，較少兼顧各地、各民族歷史發(fā)展過程中的差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)時感到枯燥，但每當(dāng)談到與本地歷史密切相關(guān)的話題時，他們則情緒激昂，有時會爭論不休。如在學(xué)習(xí) “華夏之祖”一課時，筆者提問：“大禹的家鄉(xiāng)在哪里？”很多同學(xué)一下來了精神，他們對此已有一定了解，大家不約而同地大聲喊道：“在我們廣河?！痹谌嗤瑢W(xué)興趣高漲之際，筆者適時點明：“大禹遺跡遍及我國好多地方，關(guān)于大禹故里在哪里學(xué)術(shù)界尚未有定論，廣河是否是大禹故里還需做大量的研究，亟待同學(xué)們學(xué)好本領(lǐng)，將來揭開歷史的真相?！毕襁@樣把課程知識點與鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來，幫助學(xué)生溝通彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用學(xué)生了解的鄉(xiāng)土歷史知識去感悟課程中的知識點，有力地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、利用鄉(xiāng)土歷史發(fā)展學(xué)生的各種能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，在歷史課堂教學(xué)中有計劃地選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的地方史實，引導(dǎo)學(xué)生以課程標(biāo)準(zhǔn)為綱，以鄉(xiāng)土歷史為資料，以本地社區(qū)為實踐基地，通過社會調(diào)查、訪問、參觀、搜集實物等，探索多途徑獲取知識的方法，可以改變學(xué)生從書本到書本的單一學(xué)習(xí)方法，有助于學(xué)生養(yǎng)成從鄉(xiāng)土歷史中搜集信息的習(xí)慣，形成“歷史就在自己身邊”的意識。如在學(xué)習(xí)“燦爛的青銅文明”一節(jié)內(nèi)容前，筆者組織學(xué)生參觀了廣河縣齊家文化博物館，通過對鄉(xiāng)土歷史具體而形象的追述，不僅讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)歷史的變遷，激發(fā)了學(xué)生探究歷史的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，深化了學(xué)生對人類歷史發(fā)展過程的認識，增強了學(xué)生的歷史感，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，為最終形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力奠定了基礎(chǔ)。

三、利用鄉(xiāng)土歷史拓展課程資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，由“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變，進一步挖掘蘊藏在歷史中的巨大精神財富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。教師在教學(xué)時合理利用鄉(xiāng)土歷史，無疑是拓展課程資源的重要途徑。如在學(xué)習(xí)“秦王掃六合”一節(jié)內(nèi)容時，筆者從廣河古稱“太子寺”引入秦王嬴政統(tǒng)一六國。這樣不僅吸引了學(xué)生的注意力，而且通過詳細介紹“太子寺”地名傳說的由來，使學(xué)生對秦國、秦朝、前秦、西秦等歷史概念有了較為明確的認識，極大地拓展了學(xué)生的歷史認知能力。

四、利用鄉(xiāng)土歷史鞏固課堂所學(xué)知識，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

學(xué)生從小接觸鄉(xiāng)土歷史遺跡資源和口碑資源的機會較多，有一定的認知基礎(chǔ)。教師如果能把學(xué)生已具有的鄉(xiāng)土歷史知識作為課程相關(guān)知識點的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上去探索、研究、聯(lián)想、追憶，有利于學(xué)生對課程知識點的理解和識記。如我縣出土的“素面無飾”銅鏡多數(shù)學(xué)生都聽說過，它是目前考古資料中所知我國最早的一面銅鏡，被稱為“中華第一銅鏡”。它的出土，不僅將銅鏡的歷史提前到了距今4000年之前，也推翻了早期學(xué)者認為中國銅鏡受斯基泰文化影響的“外來說”，更宣告了齊家文化時期我國先民就已掌握了銅鏡鑄造技術(shù)，且有了強烈的“愛美之心”。通過一面銅鏡，不僅使學(xué)生對“燦爛的青銅文明”一課內(nèi)容記憶深刻，同時也激發(fā)了學(xué)生的審美意識，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

五、利用鄉(xiāng)土歷史對學(xué)生進行愛國主義和民族團結(jié)教育

“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)?！边@句話反映了熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)是不可分割的關(guān)系。在浩瀚的歷史長河中，只要歷史教師用心去挖掘，總能在其中發(fā)現(xiàn)熠熠生輝的鄉(xiāng)土歷史，而這些鮮活的歷史是對學(xué)生進行愛國主義和民族團結(jié)教育最好的素材。如廣河作為古河州的東部門戶，地處中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)的交界地帶，多民族之間往來和接觸頻繁，在學(xué)習(xí)“漢通西域與絲綢之路”、“北方民族大融合”等內(nèi)容時，教師可利用當(dāng)?shù)乇姸嗟臍v史事件、歷史人物、歷史遺跡對學(xué)生進行愛國主義和民族團結(jié)教育。通過生動直觀的鄉(xiāng)土歷史講述，能使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)在不同歷史時期對華夏文明作出的貢獻，愛國愛鄉(xiāng)之情也會油然而生。

鄉(xiāng)土歷史是為歷史教學(xué)服務(wù)的，不能盲目地去運用，更不能主次不分，本末倒置。教師只有盡可能地搜集、介紹與教材內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識，因勢利導(dǎo)，使之和歷史教學(xué)有機地結(jié)合起來，才會展示出它在歷史教學(xué)中獨特的價值，在素質(zhì)教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。編輯：孟 剛