袁丹艷

摘 要：目前，培育核心素養(yǎng)如火如荼，“滲透核心素養(yǎng)”是指培育素養(yǎng)應(yīng)是一種潛移默化的教育。在政治課堂中，學(xué)生不僅可以習(xí)得知識(shí)，而且無形中能力得到提升，情感態(tài)度與價(jià)值觀得以引領(lǐng)。那么如何在政治課堂中滲透核心素養(yǎng)？以哲學(xué)生活“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”一節(jié)教學(xué)為例，探析策略。

關(guān)鍵詞：政治課堂；滲透；核心素養(yǎng)；策略

目前，培育核心素養(yǎng)已成為深化課程改革的靈魂。2014年4月，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確指出，“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”將成為今后工作的重中之重。

何謂核心素養(yǎng)？指“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)懷、家國情懷，更注重自主發(fā)展、合作發(fā)展、創(chuàng)新實(shí)踐?！痹趶?fù)雜的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系中，政治學(xué)科核心素養(yǎng)可歸納為“政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)及公共參與”四個(gè)要素。

何謂滲透？詞典上的意思包括：（1）液體從物體細(xì)小空隙中透過；（2）沁出；（3）比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其他事物中。顯然，“滲透核心素養(yǎng)”的“滲透”是指第三種含義即素養(yǎng)的培育應(yīng)是一種潛移默化的隱性教育，在政治課堂中，學(xué)生不僅可以習(xí)得知識(shí)，而且無形中能力得到提升，情感態(tài)度與價(jià)值觀得以引領(lǐng)。

那么如何在政治課堂中滲透核心素養(yǎng)達(dá)到“潤(rùn)物無聲”的效果呢？筆者以哲學(xué)生活“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”一節(jié)教學(xué)為例，探析策略。

一、設(shè)疑激趣、環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)課堂參與

研究表明，學(xué)生的注意力隨教師的講課時(shí)間變化而變化。若在聽課中，學(xué)生的思維能始終處于興奮狀態(tài)，那么其注意力也能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持高度集中，這離不開教師精心創(chuàng)設(shè)的“情境鏈”和“問題串”，激發(fā)其聽課熱情和思考張力。

本課主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)角度讓學(xué)生探索創(chuàng)新作用，與此對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)三個(gè)猜謎環(huán)節(jié)，從創(chuàng)新的主體出發(fā)，描述在不同領(lǐng)域有著建樹的“人”，讓學(xué)生猜測(cè)激發(fā)其興趣。在第一環(huán)節(jié)中設(shè)置如下問題，“深凹的顴骨扭曲的頭發(fā)，擁有一副5英尺100磅的頑童模樣，這個(gè)人有著拿破侖一樣的身材同時(shí)也有著拿破侖一樣偉大的志向。他是誰？”有的猜愛因斯坦，也有的猜馬云，當(dāng)我最后呈現(xiàn)馬云的照片時(shí)，全班同學(xué)都笑了。在輕松愉悅的氛圍中，我們一起分享了馬云創(chuàng)新的商業(yè)模式，學(xué)生感受到創(chuàng)新不斷推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展。

第一環(huán)節(jié)還沒結(jié)束，學(xué)生已經(jīng)在期待“我的第二位男神”的出現(xiàn)，當(dāng)我把文字呈現(xiàn)出來，學(xué)生異口同聲說出鄧小平，聲音洪亮?！敖酉聛沓尸F(xiàn)的是一位女神?！痹捯粑绰洌心猩f是劉亦菲，“那是你的女神吧！”我順口一接，全班又哄堂大笑，當(dāng)我呈現(xiàn)出董卿照片時(shí)，有學(xué)生長(zhǎng)“哦”了一聲，因?yàn)榕c他們的想法不謀而合。

三個(gè)人物三段導(dǎo)語，三次猜想三次激蕩，讓學(xué)生的大腦始終處于興奮狀態(tài)，在真實(shí)的“情境鏈”中思考問題，有效教學(xué)便隨之而來。

二、由表及里、融會(huì)貫通，建構(gòu)知識(shí)橋梁

在知識(shí)層面，樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求，辯證法要求以批判的、革命的精神看待世界。這在上一框教學(xué)中便要求學(xué)生掌握，至此，學(xué)生有能力從創(chuàng)新中找到唯物論、認(rèn)識(shí)論以及辯證法的依據(jù)。

在第一環(huán)節(jié)教學(xué)中，學(xué)生感受到馬云創(chuàng)新思維帶來的成功，然后我采取分組的形式，組織學(xué)生探討馬云創(chuàng)新背后蘊(yùn)含的唯物論和辯證法依據(jù)，問題設(shè)計(jì)過渡自然，由淺入深，激發(fā)學(xué)生討論熱情。由于辯證法剛學(xué)過，學(xué)生印象深刻，而唯物論教授時(shí)間較長(zhǎng)，學(xué)生需要回憶討論，由此實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的遷移。

在第三環(huán)節(jié)“創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展”教學(xué)中，《朗讀者》材料的運(yùn)用很好地闡釋了“創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展”，但在推動(dòng)人類思維作用方面欠缺說服力，這里也是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。我分別列舉馬云的分享經(jīng)濟(jì)、國家領(lǐng)導(dǎo)人在達(dá)沃斯論壇上談及的開放創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)以及《朗讀者》三段材料，讓學(xué)生思考背后蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理。又從認(rèn)識(shí)論原理角度出發(fā)，以填空形式讓學(xué)生理解較為抽象的知識(shí)：“思維方式的變化是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定”對(duì)應(yīng)于認(rèn)識(shí)論第一條原理即“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”；“理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新不斷拓寬人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍，提高人類思維能力和水平”對(duì)應(yīng)于認(rèn)識(shí)論第二條原理即“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性”，至此，學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的第三個(gè)作用有了更充分的認(rèn)識(shí)。

每一節(jié)教學(xué)內(nèi)容都不是孤立的環(huán)節(jié)，教師本身應(yīng)對(duì)知識(shí)的遷移駕輕就熟，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)由淺入深、由表及里的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維，讓學(xué)生完整準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識(shí)。

三、以史為鑒、活化素材，引領(lǐng)政治認(rèn)同

在政治學(xué)科核心素養(yǎng)四大要素中，政治認(rèn)同是本質(zhì)素養(yǎng)，是思想政治課程的內(nèi)在要求，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。在家國情懷的培育方面，與其苦口婆心用道理說服學(xué)生，不如用事實(shí)說話，讓學(xué)生自己用眼睛去看，用耳朵去聽，用心去感受踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，培育對(duì)社會(huì)主義的制度認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同及價(jià)值觀認(rèn)同。

在第二環(huán)節(jié)“創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革”教學(xué)中，先讓學(xué)生猜出我要列舉的人物是鄧小平同志，分組讓學(xué)生回憶、交流長(zhǎng)輩眼中以及他們自己眼中中國的變化，進(jìn)而讓學(xué)生列舉出鄧小平同志的創(chuàng)新理論成就：開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出了“一國兩制”構(gòu)想等。同時(shí)，用圖片、視頻形式呈現(xiàn)出改革開放后深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)的繁榮發(fā)展，讓學(xué)生切實(shí)感受到“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展”，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是國家富強(qiáng)、民族振興、人們幸福的根本保障。

教學(xué)的藝術(shù)在于激勵(lì)和喚醒，當(dāng)教師精心選取教學(xué)素材，拉近課堂與生活的距離，引起學(xué)生情感上的認(rèn)同，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。以史為鑒，可以知興替，用事實(shí)說話往往比道理本身更容易讓學(xué)生信服。

四、推陳出新、層層遞進(jìn)，培育文化自信

十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！爆F(xiàn)行教材遵循課程標(biāo)準(zhǔn)理念，重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶和人文素養(yǎng)的滲透。

本課第三環(huán)節(jié)是“創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化發(fā)展”，我從學(xué)生熟悉的《朗讀者》入手，提出這樣一檔安靜的節(jié)目是如何把網(wǎng)友圈粉的？學(xué)生對(duì)節(jié)目的評(píng)價(jià)是“這是一檔能讓人內(nèi)心沉淀的節(jié)目，讓我感受到中國文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。隨即播放一段著名文學(xué)翻譯家許淵沖先生的學(xué)生帶來的誦讀視頻，讓學(xué)生感受語言之美、文學(xué)之美。緊接著，我選取了節(jié)目中三場(chǎng)主題詞——“遇見”“選擇”和“陪伴”，讓學(xué)生自主選擇一個(gè)自己感興趣的主題詞，即興發(fā)揮，給節(jié)目配上一小段開場(chǎng)白。在優(yōu)美的音樂聲中，每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都沉淀下來，沉思、提筆，在紙條上寫下內(nèi)心真實(shí)的感想進(jìn)行分享、誦讀，贏得了其他同學(xué)此起彼伏的掌聲。最真實(shí)的，往往就是最打動(dòng)人的。

節(jié)目的創(chuàng)新，不斷延續(xù)和推動(dòng)中華文化的發(fā)展，而教學(xué)內(nèi)容的精心選取和教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，能讓學(xué)生真切感受到修養(yǎng)與智慧并存的中華文化，增強(qiáng)文化自信。

在高中政治課堂中滲透核心素養(yǎng)并不是一蹴而就的，但勢(shì)在必行，需要社會(huì)、國家、學(xué)校教育資源的不斷整合與傳遞，更需要教師對(duì)核心素養(yǎng)價(jià)值的準(zhǔn)確理解和把握以及對(duì)課程文化的不斷探索和提煉。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)這條道路上，教師應(yīng)積極探索有效策略，用心、用情、用理、用智讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)每一節(jié)課，潤(rùn)素養(yǎng)于學(xué)生心田。

參考文獻(xiàn)：

高兆明.制度倫理與制度“善”[J].中國社會(huì)科學(xué)，2007（6）.

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