周思穎

摘 要：在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，有效挖掘地方傳統(tǒng)文化中的德育課程資源，積極尋求與學(xué)科教學(xué)的契合點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化通過學(xué)校教育得以傳承的同時，切實促進(jìn)學(xué)生道德的行為養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：道德與法治；傳統(tǒng)文化；資源開發(fā)與利用；教學(xué)策略

作為基礎(chǔ)教育當(dāng)中的重要學(xué)科，道德與法治教學(xué)近年來可謂備受關(guān)注。為進(jìn)一步實現(xiàn)和保障立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，就需要圍繞教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新，而教學(xué)策略的創(chuàng)新卻又無法擺脫我們對潛在教學(xué)資源的開發(fā)與利用。其中，就比如在課程教學(xué)過程當(dāng)中有效融入傳統(tǒng)文化，構(gòu)建新型而有效的課堂教學(xué)模式。

一、小學(xué)道德與法治融入傳統(tǒng)文化的意義

道德與法治是小學(xué)思想政治教育的主陣地，也是開展德育工作并最終落實立德樹人目標(biāo)的重要途徑。而將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與德育工作有機(jī)結(jié)合，著力于對小學(xué)生的思想、道德、政治以及心理教育，有助于奠定和提升學(xué)生綜合素養(yǎng)基礎(chǔ)及水平的同時，滿足新時期時代發(fā)展對教育教學(xué)所賦予的新的要求，可以說具有非常重要的現(xiàn)實意義。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的創(chuàng)新策略

1.趣讀成語精髓傳承中國智慧

成語是中國傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明智慧的活化石。適當(dāng)?shù)匾M(jìn)成語教學(xué)，既能夠滿足教學(xué)的需求和目標(biāo)，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。以浙教版四年級上冊“誠實守信”一課教學(xué)為例，筆者在教學(xué)過程當(dāng)中組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)模式，將學(xué)生劃分為四人一組，由各小組內(nèi)部通過討論并記錄有關(guān)誠信的成語。通過各小組的討論并進(jìn)行集體歸納和整理，包含有“一言九鼎、言而有信、一諾千金……”基于這樣的教學(xué)過程，不僅可以很好地調(diào)動每位學(xué)生都能夠參與到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中來，提升學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的意識及能力的同時，也可以加深對成語的學(xué)習(xí)與理解，還能夠從中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化之美，實現(xiàn)智慧的傳承。

2.巧用寓言故事弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

寓言故事不僅通俗易懂，而且還非常有趣，深受小學(xué)生喜愛和接受。對此，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)注重對寓言故事教學(xué)資源的開發(fā)與利用。具體來講，同樣以《誠實守信》一課教學(xué)為例，筆者選取商鞅“立木為信”這個傳統(tǒng)的寓言故事，內(nèi)容為“春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻發(fā)，人心惶惶，秦國商鞅為樹立威信，推進(jìn)改革，下令在都城南門放一根木頭，并許下了諾言，誰能將木頭搬到北門，賞十金，圍觀者無一相信也沒人肯出手一試，于是商鞅將賞金提升至五十，此時有一位勇夫?qū)⒛绢^搬到了北門，于是商鞅果然遵守立刻賞他五十金，商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，有助于商鞅變法接下來在秦國的快速推進(jìn)，而該變法也使秦國逐漸走向強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一中國”。當(dāng)然，類似于誠信的寓言故事還有很多，正面如季布的“一諾千金”，反面如周幽王的“烽火戲諸侯”等。這樣一來，學(xué)生不僅對誠實守信有了更為深刻的認(rèn)知，也加深了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。可以說，基于教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的不同，選擇和匹配相對應(yīng)的寓言故事，善于開發(fā)和利用寓言故事這一教學(xué)資源，有助于傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

3.關(guān)注時事新聞夯實文化根基

思想道德建設(shè)會隨著社會的不斷發(fā)展與變遷而不斷向前推進(jìn)，因此道德與法治課堂教學(xué)也需要與時俱進(jìn)。其中，就比如針對政治時事的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生透過中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化視角去分析和認(rèn)知，突破教材文本內(nèi)容的限制，開闊學(xué)生視野與思路的同時，逐步培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力，最終加深對中華傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知并實現(xiàn)整體教學(xué)成效的提升。舉例來講，通過開展小組合作學(xué)習(xí)的模式，組織學(xué)生對熱門話題進(jìn)行討論，比如“看見摔倒的老人到底扶不扶？如果是你你會怎樣做？”等問題，將課堂知識與日常生活實際相結(jié)合的同時，透過對熱門話題的分析，甚至可以開展正反雙方辯論的形式來進(jìn)行，最終得出正確的判斷與認(rèn)知，即始終堅信并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“尊老愛幼”這一中華民族傳統(tǒng)美德。與此同時，通過對時事新聞的關(guān)注和分析，最終得出正確的結(jié)論，正是學(xué)生夯實文化積淀的有效方式。

4.挖掘民俗文化增強(qiáng)民族自信

民俗文化豐富而多樣，這些更具生活化和吸引力的教學(xué)資源當(dāng)然需要引進(jìn)課堂教學(xué)當(dāng)中。以浙教版道德與法治二年級上冊“中秋節(jié)”課程教學(xué)為例，筆者在授課中向?qū)W生播放了一個課前制作的短片，名為“山西省各地過中秋習(xí)俗”，短片介紹了山西省各地區(qū)在中秋節(jié)的習(xí)俗，包含有潞安人在中秋節(jié)會宴請女婿，大同縣月餅稱團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗等，學(xué)生看得津津有味?；谶@樣的案例教學(xué)，學(xué)生不僅了解到了不同的中秋節(jié)習(xí)俗，而且還會被這種地區(qū)特色的民俗文化所吸引和感染并伴有強(qiáng)烈的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诖耍P者又向?qū)W生提出了“你怎么過中秋節(jié)？”的問題，學(xué)生都各自描述了與家人團(tuán)圓的場景，言語之間都透露出幸福。至此，通過引導(dǎo)學(xué)生對地區(qū)民俗文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅有了全新的、深入的認(rèn)知，而且通過這樣的教學(xué)過程，也有助于培養(yǎng)和建立學(xué)生的民族自信。

總體來講，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治相融合，是傳統(tǒng)文化通過學(xué)校教育得以傳承的集中體現(xiàn)與必然要求。對此，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師要在加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及需求，進(jìn)行有效的資源開發(fā)與利用，創(chuàng)新教學(xué)策略，以實現(xiàn)整體教學(xué)成效的提升。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李琴芳