江漳華??

摘要：陶行知生活教育理論提出生活中包含著豐富的教育資源，學生在生活中能夠自主地學習知識，并延伸知識的學習。初中歷史課堂不是封閉的課堂，是開放的課堂，在教學中要與學生的生活經(jīng)驗和生活中的形象化資源有效地結合在一起，改革課堂教學模式，增加學生的參與度，提高學生的能力。

關鍵詞：生活化教育；初中歷史；學生主體

一、 傳統(tǒng)初中歷史教學的現(xiàn)狀分析

（一） 教師中心的講授制教學法，忽視了學生課堂參與的主動性

傳統(tǒng)的初中歷史課堂將更多的重心放在了教師的教上，教師講解的內容是否足夠豐富，講解的過程是否足夠清晰，知識的呈現(xiàn)是否系統(tǒng)完整，而忽視了學生的學習過程。以教師為中心的課堂，使教師具有絕對的權威性，學生不敢輕易地對課堂的問題進行質疑，不敢真實地表達自己的想法，課堂在不斷地消除學生的問題和興趣，而沒有激發(fā)學生產(chǎn)生新的研究問題，學習也就呈現(xiàn)出一定的封閉性。同時，講授制的課堂使學生處于被動的狀態(tài)中，學生的思維是被動地跟隨著教師，聽取教師對于知識的講解，借助機械的記憶來完成學習，在這個過程中學生很難產(chǎn)生新的學習問題，學習能力也就無法得到培養(yǎng)。

（二） 封閉的課堂缺乏豐富表象的支撐

初中歷史教學存在跨度大的特點，從時間上來說內容橫跨古今，從空間上來說橫跨中外，教學內容呈現(xiàn)出較強的濃縮性和集中性，并且由于歷史的延續(xù)性，初中學生在學習不同時代的政治經(jīng)濟文化內容的過程中會出現(xiàn)記憶混差的現(xiàn)象，主要原因是學生沒有感性經(jīng)驗的支撐，單純的機械記憶造成的表象混亂。隨著歷史的發(fā)展，在生活中留下了豐富的歷史印記，包括歷史建筑、歷史故事、歷史藝術、傳統(tǒng)游戲，這些都是支撐學生對歷史內容進行自主建構、自我內化的重要資源。但是，傳統(tǒng)的課堂是封閉的課堂，教師在教學中很少關注圖片、圖表等形式化、具體化內容的分析，更加關注的是如何使歷史內容的呈現(xiàn)更加條理，方便學生的記憶。

（三） 忽視對學生歷史辯證分析能力的培養(yǎng)

在全球化和網(wǎng)絡化的時代背景下，市場對人才素質的要求更加多元化。傳統(tǒng)的教育目標單純關注學生知識量的增加，關注學生在課堂中接受了多少知識，而素質教育更加關注的是以創(chuàng)新能力為核心的綜合素質的發(fā)展。初中歷史中一個朝代使用什么樣的政治經(jīng)濟文化政策是與當時的國情密切相關的，但是在教學中教師基本上沒有引導學生分析政治、經(jīng)濟和文化內容之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)性的理論體系，而是以知識的形式告訴學生歷史背景是什么，然后引導學生進行記憶，從根本上將就是沒有把知識內容轉化為學生的學習過程，沒有關注學生能力的發(fā)展。

二、 生活教育理念在初中歷史教學中運用的有效策略

（一） 緊扣歷史和生活的紐帶

初中歷史教學的內容大都遠離學生的生活實際，學生對生活內容沒有情感體驗和感應經(jīng)驗的支持，這是學生對歷史內容興趣不高，分析和建構歷史內容不夠透徹的重要原因，在教學過程中教師要不斷挖掘生活中的重要資源，作為學習的重要支撐。例如，在《寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴》的教學過程中，教師首先借助影片“南京啊，南京”引導學生從感性上感受中國人民的苦難，在精神和肉體上所受到的折磨，然后又引導學生從生活中搜集真實的抗爭故事，作為全民抗戰(zhàn)的歷史，每一個家鄉(xiāng)都有奮斗的痕跡和故事，學生親自搜集，從身邊的人和熟悉的環(huán)境中聽到這些故事，對學生情感的感染性會更好，能夠激發(fā)學生的學習興趣。同時，在教學中教師借助豐富的圖片和視頻來支撐學生對內容的自主建構，促進知識的深化。同時，在生活中觀察相關的歷史建筑物和人物故居，使知識的學習更加立體和豐富。

（二） 追求教學方式的生活化

教學方式是練習教學內容和師生互動的重要紐帶，采用什么樣的方式將教學內容傳遞給學生，直接決定著學生學習過程的有效性，決定著學生接受知識的方式。教學方式的生活化，就是要將更加切近生活自然狀態(tài)的交流互動方式引入到生活中，讓學生更加自然地交流，借助同伴共同的知識基礎促進個人的成長。例如，在《科舉制的創(chuàng)立》的教學過程中，教師從一個最自然的討論開始，沒有考試好不好，在高考的壓力下學生的第一反應都是沒有好，并且說出了沒有考試制度的更多好處和自由，但是學生在討論中逐漸展開思考，如果沒有考試怎樣實現(xiàn)人才的甄別，沒有考試怎樣來督促學生學習的主動性等等問題，自然地引導學生認識到考試制度的合理些和應試教育改革的必要性，也自然地過渡到了新內容的學習上，并且學生的討論正是科舉制創(chuàng)設的原因和考慮，學生理解也比較容易。借助內容學生明確科舉制的創(chuàng)立經(jīng)歷了一個不斷完善的過程，并且分析科舉制度存在的合理性，對唐代經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

（三） 將課堂擴展到生活中，進行鞏固和擴展學習

陶行知生活教育理論中提出生活對學生具有重要的作用，在初中歷史教學過程中，教師要引導學生將內容擴展到生活中，運用歷史知識解讀生活中的現(xiàn)象，豐富自己的認識，在接觸新鮮事物的過程中鞏固知識是一種有效積極的方法。例如，在《改革開放》的教學結束后，教師引導學生展開調查“家鄉(xiāng)的昨天和今天”，學生通過訪問媽媽小時候的家鄉(xiāng)狀況，搜集那個時候的照片，并通過視頻選擇相同的角度拍攝家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，說明家鄉(xiāng)在哪些方面發(fā)生了改變，發(fā)生改變的原因是什么，改變后有什么好的地方和負面的地方，學生發(fā)生通過改革開放政策的實施，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟模式更加多元，經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，城市建筑、生活水平、人民的思想得到了提高，但是也使中國淪為世界的一個加工廠，經(jīng)濟結構呈現(xiàn)出單一性，環(huán)境受到污染，這樣學生對改革開放的認識就更加豐富。

綜上所述，教育是與生活密切聯(lián)系的，生活是開展教育的重要資源和方式，在初中歷史的教學過程中，教師要緊扣歷史和生活的紐帶，豐富課堂的資源；采用生活的教學方式，增加學生的課堂參與度，促進學生知識的自主建構；引導學生運用歷史知識分析生活現(xiàn)象和生活內容，促進歷史學習的延伸。

參考文獻：

[1]孫向紅.學陶師陶，演繹有效課堂——也談陶行知生活教育理論在初中歷史教學中的運用[J].考試周刊，2012，（51）：140-141.