徐剛??

摘要：陶行知的教育思想給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，其中生活教育思想是他教育思想的核心。學(xué)習(xí)歷史不僅是為了了解歷史知識，更是為了用歷史知識豐富學(xué)生的課后生活。本文通過挖掘初中歷史課堂中貼近學(xué)生日常生活的內(nèi)容，以體現(xiàn)歷史教學(xué)的生活化，激發(fā)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。

關(guān)鍵詞：行知教育理論；生活化；歷史課堂

歷史作為人文學(xué)科，其功能應(yīng)該側(cè)重于人文方面。然而反思當(dāng)下的初中歷史教學(xué)時，卻過分強(qiáng)調(diào)了死記硬背和答題技巧的訓(xùn)練，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)時的效率十分低下，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因而我們不能夠把歷史學(xué)科僅僅作為升學(xué)考試和政治教育的工具，更應(yīng)該構(gòu)建一座歷史與生活的橋梁，使歷史走進(jìn)生活，從而達(dá)到其教書育人的根本目的。

一、 構(gòu)建生活化歷史課堂的含義

陶行知先生說過：“生活即教育?！彼J(rèn)為教育基于生活原型，真正的教育需要同生活有機(jī)地結(jié)合在一起。陶行知先生的這一教育理論賦予了構(gòu)建生活化歷史課堂豐富的內(nèi)涵。構(gòu)建生活化歷史課堂是指在歷史教學(xué)活動中與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，注重歷史貫穿于現(xiàn)實(shí)生活，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生心理需求，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生理解歷史知識。這樣做，可以讓歷史不再是一無所用的普通知識，而是有思想有活力的理論武器。

二、 構(gòu)建生活化歷史課堂的意義

初中歷史教學(xué)距離學(xué)生的日常生活較遙遠(yuǎn)，這體現(xiàn)在：教材中歷史概念繁雜，敘述方式呆板，課堂教學(xué)只是將知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生，要求學(xué)生在課后死記硬背。這使得學(xué)生逐漸失去了歷史學(xué)習(xí)的興趣。這種粗暴的歷史教學(xué)不僅無法促進(jìn)學(xué)生的成長，反而成為學(xué)生發(fā)展的負(fù)擔(dān)。因而，歷史課堂需要生活化，將歷史學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用充分運(yùn)用到學(xué)生的生活中。

1. 構(gòu)建生活化歷史課堂有利于教師擴(kuò)大歷史教學(xué)的空間

學(xué)校雖然是培養(yǎng)青少年的重要場所，但并不是其成長的唯一空間。由于學(xué)校提供的空間有限，在校期間，課本和作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的大部分空間，其中課堂教學(xué)又占著主導(dǎo)地位，狹小的空間，缺乏生活化氛圍的基礎(chǔ)教育，也很難培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。因此作為初等教育必修學(xué)科的歷史也難以逃脫這個問題。

生活化課堂教學(xué)的構(gòu)建有利于開拓歷史教學(xué)的空間。這樣的課堂充分發(fā)揮了歷史教學(xué)的生活功能，改變了學(xué)校教育過程中忽視人生觀價值觀教育的缺點(diǎn)。這樣既能使學(xué)習(xí)滲透到每個學(xué)生的社會生活中，也能讓學(xué)生能夠明曉生活的含義與人生的價值。

2. 構(gòu)建生活化歷史課堂有利于學(xué)生的全面發(fā)展

生活化歷史課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的生活性和活動性。單純“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生即使記住書本的知識，但也只不過是整個歷史中的極少一部分，而時間一久，這部分強(qiáng)行記憶的內(nèi)容較易遺忘，歸根結(jié)底是由于這些知識沒有成為學(xué)生日常生活的一部分。

正如陶行知先生說的：若是別人代我解決問題，縱然暫時結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)也被旁人拿去了。他在書中多次強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”的生活教育理念。生活化歷史課堂就是要引導(dǎo)學(xué)生在自主探究的過程中主動學(xué)習(xí)歷史，貫穿整個教學(xué)過程的，不僅是簡單的知識，更是獲取知識的方法和運(yùn)用知識的能力。

三、 生活化歷史課堂的教學(xué)策略

作為初中階段的重要學(xué)科，如何構(gòu)建生活化歷史課堂呢？我想從以下幾個方面談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)：

1. 利用生活經(jīng)驗(yàn)闡釋歷史

利用我們所知的生活經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地闡釋歷史，實(shí)際授課過程中，幫助學(xué)生清晰地認(rèn)識歷史。比如人教版七年級下冊中《氣象萬千的宋代社會生活》一課中，介紹的是兩宋時期人們的衣食住行、文化娛樂、節(jié)日風(fēng)俗等知識，表面上貌似離當(dāng)下生活較遠(yuǎn)，但仔細(xì)分析卻不難發(fā)現(xiàn)，宋代生活與今天有著千絲萬縷的關(guān)系。在授課時，教師先以除夕這個傳統(tǒng)節(jié)日為導(dǎo)入，而學(xué)生們都有過除夕的經(jīng)歷，也很愿意和同學(xué)們分享家鄉(xiāng)過除夕的習(xí)俗，如穿新衣、團(tuán)圓飯、包餃子、壓歲錢……教師講解宋朝過除夕的風(fēng)俗時，可以讓學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)主動探索，以進(jìn)一步感受歷史。

利用生活經(jīng)驗(yàn)闡釋歷史還可以開發(fā)鄉(xiāng)土資源。比如人教版七年級下冊《時代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）》一課中介紹了明朝著名戲曲家湯顯祖，課標(biāo)中本課的重點(diǎn)是介紹他的作品《牡丹亭》，而我們可以聯(lián)系到昆山的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲?！赌档ねぁ吩诶デ陌l(fā)展史中有著極為重要的地位，在課堂環(huán)節(jié)中讓學(xué)生欣賞精彩片斷，甚至是讓學(xué)生嘗試模仿幾個動作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻體會作品內(nèi)在，感受昆曲魅力，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，進(jìn)一步將生活化課堂落實(shí)到實(shí)處。

2. 再現(xiàn)生活情境體驗(yàn)歷史

歷史情境的再現(xiàn)要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)，還原真實(shí)的歷史情境，這樣能將歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，拉近學(xué)生和歷史的距離，強(qiáng)化學(xué)生對歷史知識的理解。例如人教版七年級上冊《秦王掃六合》中“陳勝吳廣起義”這一目時，教師組織學(xué)生表演歷史劇，讓學(xué)生扮演不同的歷史角色，重現(xiàn)陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義的場景，使學(xué)生深刻體會到秦的暴政是導(dǎo)致起義的根本原因以及陳勝、吳廣二人起義的決心和膽識，從而進(jìn)一步理解“失民心者失天下”的道理。

除了角色扮演，隨著科技的進(jìn)步，創(chuàng)設(shè)歷史情境也變得更加容易，歷史情景現(xiàn)在可以通過多媒體等技術(shù)得以形象的“再現(xiàn)”。例如，人教版七年級下冊《開元盛世》一課，當(dāng)教師介紹到唐都長安時，可以利用多媒體3D場景，再現(xiàn)盛唐之下的繁榮，逼真的還原歷史可以讓學(xué)生對當(dāng)時的長安有更深刻的認(rèn)識。

3. 參加社會實(shí)踐感悟歷史

樹立大課堂的概念，充分利用學(xué)校、社會、家庭等資源，開展實(shí)踐活動，可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，幫助學(xué)生認(rèn)識和融入現(xiàn)實(shí)社會。像參觀博物館、訪問社區(qū)、歷史考察等活動，對于歷史教學(xué)來說，無疑都是極為有效的社會實(shí)踐活動方式。通過參加這些活動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和感悟歷史的能力都有很快的進(jìn)步，如果能將這些歷史感悟進(jìn)而升華為自己的精神需求，那更是錦上添花。

法國歷史學(xué)家布洛赫曾講：如果一門學(xué)科最終不能以某種方式改善我們的生活，就會在人們眼中顯得不那么完美……現(xiàn)實(shí)中的初中歷史教學(xué)在應(yīng)試教育的背景下充斥著許多不足。構(gòu)建生活化歷史課堂是歷史課改的必然趨勢，也是賦予歷史學(xué)科生命力的強(qiáng)心劑。構(gòu)建生活化歷史課堂的道路還存在許多問題和疑惑，這就需要廣大中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中不斷探索，爭取早日開創(chuàng)出一片新的天地。

參考文獻(xiàn)：

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