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        真的猛士,敢于直面不開掛的人生

        2017-12-07 16:18:02石子安
        求學(xué)·素材版 2017年10期
        關(guān)鍵詞:貴子寒門階層

        石子安

        題記:世界上只有一種真正的英雄主義,就是在認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛生活。

        ——羅曼·羅蘭

        2017年6月27日,北京市文科高考狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)這樣說:“現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)的孩子越來越難考上好的大學(xué)。而狀元都是我這種,家里條件好,又厲害的人?!?/p>

        這段話戳中了無數(shù)人的心。9月開學(xué)之際,在一篇被瘋轉(zhuǎn)的文章《牛蛙之殤》中,作者(上海一位68歲的退休教授)這樣評(píng)價(jià)熊軒昂:“我驚嘆于這個(gè)學(xué)生的睿智,在小小年紀(jì)就已經(jīng)懂得了我用了半輩子才看穿的本質(zhì)?!蓖瑫r(shí)他感慨:“有句土話叫‘龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞。雖然歷史中也有‘王侯將相寧有種乎的豪言壯語,但不幸的是,前者是注定,后者是宿命?!?/p>

        即使是《牛蛙之殤》的作者,自身是教授,女兒是公務(wù)員,女婿是海歸,他依然擔(dān)憂“階層固化”,為“我們所奮斗來的社會(huì)地位與資源階層,能否得到很好的傳承”而焦慮。事實(shí)上,“寒門難出貴子”和“階層固化”這些話題,從古到今,從中到外,早已不新鮮。

        真相說:寒門從來難出貴子

        門閥時(shí)代:階層流動(dòng)幾乎不可能

        朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

        舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

        ——(唐)劉禹錫《烏衣巷》

        這首詩中的“王謝”指的就是東晉時(shí)的瑯琊王氏、陳郡謝氏兩大家族,代表人物為王導(dǎo)和謝安。后人也以“王謝”代指名門望族。

        在魏晉時(shí)期,以瑯琊王氏和陳郡謝氏為代表的世家大族無論是政治和經(jīng)濟(jì)上,都居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位,享受著各方面的特權(quán)。在官員選拔上,魏晉實(shí)行九品中正制,地方官員的選舉、人才推薦都由世家大族掌握,世家大族擁有“世卿世祿”的特權(quán)。在那個(gè)時(shí)代,個(gè)人的出身背景對(duì)于其仕途的影響,遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長。一些大的士族又通過互相聯(lián)姻(魏晉南北朝時(shí)期,有著明顯的“士庶不婚”現(xiàn)象),在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)有力的貴族階層。

        可以說,在魏晉時(shí)期,世家大族壟斷權(quán)力,寒門庶族基本沒有途徑可以突破階層限制,更不可能實(shí)現(xiàn)階層的躍升。

        科舉時(shí)代:極少數(shù)人實(shí)現(xiàn)了階層流動(dòng)

        寒門生貴子,白屋出公卿。

        將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。

        ——南宋《名賢集》

        大業(yè)三年(公元607年),隋煬帝楊廣下令開進(jìn)士二科,以“試策”取士,由此開啟了延續(xù)一千三百年的科舉制度。科舉制度極大改變了中國舊有的人才選拔方式,徹底打破了血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷,讓“朝為田舍郎,暮登天子堂”成為可能,讓不少社會(huì)中下層人士得以通過讀書進(jìn)入社會(huì)上層。

        但一般的寒門是很難養(yǎng)活一個(gè)完全脫產(chǎn)的讀書人的,即使是小康之家,在社會(huì)安定的情形下,也至少需要三代人的不懈努力和家族的扶持,才有可能取得突破。因此能通過讀書中舉實(shí)現(xiàn)階層躍升的人,在科舉時(shí)代也是少數(shù)。而一旦實(shí)現(xiàn)階層躍升,這些家族也會(huì)通過各種方式來維系自己的既得利益。

        學(xué)者茅琦如是說:“以歷史為例,在人類的歷史中,階層固化確實(shí)是歷史的常態(tài),階層流動(dòng)不過是歷史中的偶然?!?/p>

        《人生七年》:現(xiàn)實(shí)比任何虛構(gòu)作品都更殘酷

        《人生七年》是英國一部非常有名的紀(jì)錄片。確切地說,這不是一部紀(jì)錄片,而是一系列紀(jì)錄片。1964年,導(dǎo)演Michael Apted開始追拍14個(gè)當(dāng)時(shí)都只有7歲的孩子。此后,每隔7年,Michael Apted就重訪一次這批人,一直追蹤著他們的少年、青年、中年三個(gè)時(shí)期,到2012年第八次跟拍時(shí),他們都已經(jīng)56歲。

        Michael Apted拍這個(gè)紀(jì)錄片的初衷是批判英國社會(huì)凝固化的階級(jí):富人的孩子還是富人,窮人的孩子還是窮人。40多年拍下來,這一點(diǎn)的確大致得到確證:像Andrew、John這樣的富人孩子基本上一直沒有偏離精英的“傳送帶”,從富人區(qū)的中小學(xué)到牛津劍橋,再到律師媒體之類的精英行業(yè);而像Simon、Jacky這樣來自底層的孩子,似乎從來都沒有爭取去突破頭上的玻璃天花板,一路按部就班地經(jīng)歷了輟學(xué)、早婚、多子、失業(yè)等底層的命運(yùn)。只有一個(gè)例外,那就是出生貧苦,但后來成了名校教授的Nick。

        深度說:故事背后的故事

        瑯琊王氏:望族何以頻出貴子

        這是一個(gè)宰相輩出的家族,這是一個(gè)綿延千年的簪纓世家,這是中國的第一望族。

        這個(gè)家族有“臥冰求鯉”的至孝王祥,有“竹林七賢”之一的王戎,有號(hào)稱“清談?lì)I(lǐng)袖”的名士王衍,有一手開創(chuàng)了東晉半壁江山的名相王導(dǎo),有曠古絕后的大書法家王羲之……這部由他們共同演繹出來的家族史,宣示著一個(gè)“不王而王”的至深哲學(xué),甚至在整個(gè)六朝時(shí)期至唐宋時(shí)期,一直存在著“不以王氏為皇后,便以王氏為宰相”的普遍現(xiàn)象。

        自東晉至隋唐,瑯琊王氏伴隨著門閥士族制度逐漸由鼎盛走向消沉,但是到了科考制度完全取代門閥制度之后的宋代,由于歷代以來瑯琊王氏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和教育習(xí)慣從未動(dòng)搖過,瑯琊王氏又逐漸適應(yīng)了“政治規(guī)則”,得以重回主流政壇。雖然今非昔比,但依然能稱得上人才輩出,仕宦顯達(dá)。

        瑯琊王氏家訓(xùn):夫言行可覆,信之至也;推美引過,德之至也;揚(yáng)名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓:此五者,立身之本。

        翻譯:言行經(jīng)得住審察,是最大的信;有好事就讓給別人,有過失就歸給自己,是最大的德;使名聲傳揚(yáng),使親族顯耀,是最大的孝;兄弟和順,宗族喜樂,是最大的悌;在財(cái)物面前,沒有比謙讓更好的行為——這五條,是人的立身之本。

        說明:公元269年,王祥以85歲的高齡謝世。這個(gè)家訓(xùn)是他謝世前給子侄們留下的,其后人雖偶有違逆,卻大體遵循了下來,尤其是“揚(yáng)名顯親”和“宗族欣欣”,成為了瑯琊王氏家族幾百年間的處世準(zhǔn)則。

        John:唯有努力,才能讓這一切看起來毫不費(fèi)力

        《人生七年》中的John算得上是人們所說的典型精英階層子弟,7歲的他天真爛漫,但已經(jīng)每天在看《金融報(bào)》或者《觀察家》了,他知道自己會(huì)上哪個(gè)高級(jí)中學(xué)——然后上牛津大學(xué)——然后成為著名律師著名人物之類的角色。多年以后,John確實(shí)上了貴族私立學(xué)校,大學(xué)在牛津讀法律專業(yè),畢業(yè)后去了法院工作,娶的是前保加利亞大使的女兒,他自己的曾祖父就曾是保加利亞首相,可見其背景之雄厚。endprint

        在節(jié)目的第三季,John21歲時(shí),他表達(dá)了這樣的觀點(diǎn):人們總以為他們這個(gè)階層的人生就是順風(fēng)順?biāo)肴ツ乃鶎W(xué)校就去哪所學(xué)校,一切都是那么順理成章。但是人們并沒有看到那些挑燈夜戰(zhàn)的日子,看不到他背后的付出,這正是社會(huì)對(duì)他們的誤解。

        在節(jié)目的第七季,也就是他56歲的時(shí)候,他才坦言,在自己9歲的時(shí)候,因?yàn)楦赣H去世,母親為了繼續(xù)送他上私立學(xué)校,不得不承擔(dān)起生活的重任。在讀大學(xué)時(shí),他也靠自己的努力拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。

        奇葩說:沒占上好地,就不修仙了?

        條條大路通羅馬,有的人就出生在羅馬。

        于是有人吐槽:人真是生而不平等,有人家徒四壁,有人吃香喝辣。

        于是有人平靜地回復(fù):人真是生而不平等,有人能定下決心,朝著目標(biāo)努力前進(jìn);有人就只能唉聲嘆氣,自怨自艾。

        臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。確實(shí),只有很少一部分孩子能夠生來就享受到優(yōu)質(zhì)的家庭資源,就像只有很少一部分成人能到達(dá)金字塔的塔尖。好比修仙,身在大宗門靈氣充裕之地,自然是值得慶幸。沒占上好地,就不修仙了嗎?

        修仙榜樣——龐眾望,生在這個(gè)家庭,不能不努力

        龐眾望的父親是一位精神分裂癥患者;母親先天殘疾,常年臥床;自己在5歲時(shí)被查出先天性心臟病,母親坐著輪椅為他借錢做手術(shù),他才擁有了健康的身體;他還曾多年撿賣廢品,補(bǔ)貼家用。2017年高考,龐眾望取得684分的成績,被清華大學(xué)錄取。

        修仙門道——通過學(xué)習(xí)改變思維方式

        靈氣稀薄,那就擺個(gè)聚靈陣吧!

        學(xué)習(xí)是最好的聚靈陣,通過學(xué)習(xí)改變思維方式,才是一個(gè)人成長的標(biāo)志。

        我們讀網(wǎng)絡(luò)熱文《寒門難再出貴子》,看紀(jì)錄片《人生七年》,不是為了羨慕精英階級(jí)表面上所擁有的更為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)資源,也不是為了哀嘆下層民眾實(shí)現(xiàn)階層躍升的困難,而是要通過研究和學(xué)習(xí)精英階級(jí)擁有并保持傳承的內(nèi)在特質(zhì)。

        我們讀《我在底層的生活:當(dāng)專欄作家化身女服務(wù)生》,不僅通過作者的“臥底”經(jīng)歷,了解到“太長時(shí)間工作,太需要不計(jì)一切專注在眼前的事情上,使我不知不覺變成一個(gè)眼界狹窄的人”,更要警醒自己,不能因日常的瑣碎事務(wù)和眼前的困境而變成那樣一個(gè)眼界狹窄的人。

        我們讀《富爸爸窮爸爸》,不僅學(xué)到理財(cái)?shù)幕局R(shí),更重要的是學(xué)會(huì)富人的思維模式和行為習(xí)慣。

        在不理想的環(huán)境下,個(gè)體是選擇被環(huán)境同化,還是選擇成為自己想要成為的人?這個(gè)問題將伴隨一個(gè)人的一生,并對(duì)自身的發(fā)展起著重要的作用……適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)可以幫助我們獲得新的動(dòng)力并重新認(rèn)識(shí)自己,明確自己未來想從事什么樣的工作,需要具備哪些方面的素質(zhì),掌握什么樣的技能和能力(例如社會(huì)實(shí)踐能力、社交能力、表達(dá)能力等),需要獲取哪些資源來幫助自己發(fā)展。

        ——?jiǎng)⒌卤螅?016年云南省高考理科狀元

        話題拓展:何為貴子?

        龐眾望考上了清華大學(xué),人們紛紛感慨,寒門亦能出貴子。

        而更讓人感慨的是,即使家境如此貧寒,龐眾望還是拒絕了來自社會(huì)各方的資助。他表示,大家沒有必要資助我,每個(gè)人賺錢都不易。

        在習(xí)慣了靠自己的龐眾望看來,接下來的人生之路他仍然能獨(dú)立走好。

        懂得他人的不易,明白路要靠自己走,假使沒有考上清華大學(xué),出身寒門的龐眾望仍是一個(gè)品性富貴之子。

        關(guān)于寒門的定義,人們并沒有太多的分歧;但對(duì)于貴子,究竟貴在哪里,是分?jǐn)?shù)的貴,還是上的學(xué)校的貴或者是畢業(yè)后對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的貴?是人前的貴,還是骨子里的貴?對(duì)此,你有怎樣的看法?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,附上本刊的評(píng)刊表后寄到《求學(xué)》編輯部,你將有機(jī)會(huì)獲得我們送出的精美禮品,并贏得第六屆“求學(xué)杯”全國中學(xué)生作文大賽的復(fù)賽資格!endprint

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