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        淺析精準(zhǔn)扶貧背景下貴州少數(shù)民族村寨文化提升的路徑研究

        2017-11-04 19:29:19陳果
        新一代 2017年10期
        關(guān)鍵詞:路徑研究

        陳果

        摘 要:貴州少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)的脫貧工作已經(jīng)成為當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。扶貧工作不僅僅要考慮經(jīng)濟(jì)上的扶貧,更要考慮文化上的扶貧。本文將貴州少數(shù)民族村寨文化提升作為文化扶貧的一項重要內(nèi)容進(jìn)行分析與研究。

        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族村寨;文化提升;路徑研究

        在少數(shù)民族地區(qū),除了要解決人們物質(zhì)上的貧困,文化上的貧困也是扶貧的主要方向。

        少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)過漫長的歷史積淀所形成的村寨文化是其獨(dú)特的文化特征和生活方式的體現(xiàn)。獨(dú)特的文化特征和生活方式一旦與現(xiàn)實情況發(fā)生沖突,村民們要么將傳統(tǒng)文化完全拋棄,接收主流方式;要么堅守著傳統(tǒng)文化不放。這兩個方面都會造成傳統(tǒng)文化的流失,給文化扶貧帶來困難。

        精準(zhǔn)扶貧除了在產(chǎn)業(yè)和資金上想辦法外,文化上的扶貧也不能忽視。因此,在精準(zhǔn)扶貧背景下對貴州少數(shù)民族村寨文化的提升就成為文化扶貧的重要組成部份。

        當(dāng)前,貴州少數(shù)民族地區(qū)村寨文化存在以下幾個問題:

        一、年輕居住者逐漸減少帶來的影響

        由于受到大部分少數(shù)民村寨地理位置比較偏遠(yuǎn)的影響,大多數(shù)青年選擇在成年之后外出打工或求學(xué)、甚至搬離,這些離開的人群基本不會再回到村寨中生活,使得村寨只剩下老人或者兒童,村寨文化的延續(xù)自然也就缺乏繼承者。

        二、城鎮(zhèn)化改造帶來的影響

        為了適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要,某些少數(shù)民族村寨可能出現(xiàn)整體遷移或就地重建的情況,這使得許多民族特色的建筑被拆遷;由于生存環(huán)境的惡化,許多名族村寨不得已搬離,從而造成多年來形成的村寨文化逐漸消亡。

        三、外來文化沖擊帶來的影響

        一方面,伴隨著新媒介的發(fā)展,多樣式的文化內(nèi)容和文化方式傳播到民族村寨中;另一方面,外出打工者回到家鄉(xiāng),除了帶回金錢,也會帶來新的文化,如新的思想觀念,新的生活理念,這些都會在無形中間接影響著村寨中的其他人,使得村寨文化在不知不覺中受到?jīng)_擊被同化,從而消失掉其獨(dú)有的特性。

        四、過分重視經(jīng)濟(jì)利益帶來的影響

        某些地區(qū)由于過分重視經(jīng)濟(jì)利益,將名族村寨文化獨(dú)立剝離出來,不僅丟掉了其內(nèi)涵價值,也使得文化傳承得不到有效發(fā)揚(yáng)。因此,為了獲得經(jīng)濟(jì)效益,而急于將某個村寨文化商業(yè)化,其結(jié)果也只能接觸到文化的表面,無法認(rèn)知其真正的意義。鑒于以上問題,特提出以下幾個關(guān)于村寨文化的提升路徑。

        (一)將社會主義核心價值觀與少數(shù)民族村寨文化有效結(jié)合,提煉出賦有時代特征的村寨文化內(nèi)涵

        習(xí)近平總書記曾指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?!弊鳛橹腥A文化組成部分的少數(shù)民族村寨文化,一定有價值觀念是與社會主義核心價值觀相一致的。因此,以社會主義核心價值觀為尺度,對少數(shù)民族村寨傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的梳理和辨析,取其精華,將這些傳統(tǒng)文化中與社會主義核心價值觀契合度高的文化內(nèi)容篩選出來,制作成各種類型的文化產(chǎn)品,從而使得村寨文化得以進(jìn)行傳承和再認(rèn)識。

        (二)要留住村民,保護(hù)少數(shù)民族村寨文化的整體風(fēng)貌

        如果沒有村民居住,少數(shù)民族村寨的活文化就消失了。因此要留住村民,保護(hù)好活著的文化。在民族村寨中,對一些有價值的單體建筑用文物保護(hù)的方式保護(hù)起來是很有必要的;但更重要的是對村寨整體風(fēng)貌的保護(hù),即保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境,特有的建筑風(fēng)格和鄉(xiāng)村風(fēng)貌,以及村民在語言、服飾、飲食、歌舞、禮儀、宗教信仰等方面表現(xiàn)出來的文化特征等等。

        (三)挖掘文化內(nèi)涵,提高村寨文化的獨(dú)特性

        村寨文化要在“特”字上做文章。為保護(hù)村寨文化提供科學(xué)的依據(jù),為設(shè)計維修提供藝術(shù)的元素,就要繼續(xù)發(fā)掘、搜集、整理民族特色建筑符號或民族文化圖標(biāo)。對于再建的特色民族村寨,先要進(jìn)行合理的布局規(guī)劃、在建設(shè)中要體現(xiàn)本民族文化特色。無論是公共建筑還是政府辦公樓或是村民的住房都應(yīng)該加入民族元素,全方位呈現(xiàn)民族文化氛圍,增強(qiáng)民族自信,促進(jìn)文化自覺。

        (四)統(tǒng)籌各類資源,真正做到文化的精準(zhǔn)扶貧

        少數(shù)民族村寨文化的提升是一項長期性的工作,要統(tǒng)籌各類資源,真正做到文化的精準(zhǔn)扶貧。要把村寨文化提升與民族文化建設(shè)相結(jié)合;要把村寨文化提升與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合;要把村寨文化提升與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合。將干部和村民的積極性與主動性調(diào)動起來,提高村民的文化自覺意識。當(dāng)?shù)卣艘訌?qiáng)對村寨工作的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào);出臺規(guī)范村寨范圍內(nèi)各類項目規(guī)劃與實施的指導(dǎo)性文件外,還要積極爭取上級部門的支持,努力爭取加入國家或省級少數(shù)民族特色村寨建設(shè)項目,以平臺發(fā)展為載體,統(tǒng)籌安排人力、物力、財力,共同推進(jìn)少數(shù)民族村寨文化的提升。

        (五)將文化資源變資本,探索鄉(xiāng)村+旅游發(fā)展模式

        目前,依托民族文化發(fā)展起來的旅游業(yè)受到追捧。結(jié)合民族村寨實際,立足長遠(yuǎn),探索村寨文化+旅游發(fā)展模式。這就要做好當(dāng)?shù)孛褡逦幕鸭?、整理,并將其適度延展。讓游客從旅游中真正體會到鄉(xiāng)農(nóng)、鄉(xiāng)居、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)味等具有文化特點(diǎn)的旅游元素。

        (六)開展多種活動,豐富文化內(nèi)涵

        民族村寨文化提升除了體現(xiàn)建筑外觀上的文化環(huán)境,還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)富有濃郁特色的人文活動環(huán)境,要盡可能在各種傳統(tǒng)節(jié)日,深挖民族元素,擴(kuò)大群眾的參與范圍與深度,從各類民族特色文化活動中豐富文化內(nèi)涵,提升村寨文化。endprint

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