張彥華

做了多年專職《品德與社會(huì)》課的教師，經(jīng)歷了課堂教學(xué)的改革和教材版本的演變，深知農(nóng)村小學(xué)像《品德與社會(huì)》這種課的課堂現(xiàn)狀。在應(yīng)試教育的影響下，導(dǎo)致社會(huì)、學(xué)校不重視這門(mén)課程，教師素質(zhì)也跟不上這門(mén)新課程的發(fā)展。那么，如何改變現(xiàn)狀，使《品德與社會(huì)》課不流于形式，真正讓它成為養(yǎng)成學(xué)生良好品德的核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。就要求我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，把《品德與社會(huì)》課的“教”與“學(xué)”落到實(shí)處。在我的實(shí)際工作中，我是這樣做的：

一、打破陳規(guī)，與新理念接軌

“幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人是課程的核心”，把握這一理念，讓品德與社會(huì)觸及每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界，影響他們的心理。作為一名老師，多年的職業(yè)良知讓我真正成為學(xué)生參與社會(huì)的領(lǐng)路人。從思想根源上我是這樣把握的：

1.讓師生平等交流成為課堂的主氛圍

師生、生生之間的互動(dòng)就是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有彼此充分的尊重、信任、才能營(yíng)造出平等交流的氛圍。例如：我在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元《你我同行》時(shí)，首先在把握本單元內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，充分給孩子平等交流的機(jī)會(huì)，讓孩子們通過(guò)《1.男生和女生》、《2.朋友之間》、《3.學(xué)會(huì)和諧相處》這幾課的學(xué)習(xí)，讓孩子們明白，自己逐漸進(jìn)入青春期自我意識(shí)不斷提高，有了更多的交往需求，也形成了相對(duì)固定的伙伴，隨之也會(huì)遇到一些困惑和煩惱等，然后以此話題進(jìn)行溝通和交流，讓孩子們?cè)诨フf(shuō)、互評(píng)中體會(huì)”真誠(chéng)相待、相互理解、相互尊重”這一目標(biāo)。并且圍繞“與人交往”這一主題把交流的話題向縱深推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。

2.讓生活中的實(shí)踐、體驗(yàn)成為課堂的主旋律

學(xué)生們?cè)谡n堂上的一些新認(rèn)識(shí)和新做法，不一定得到所有人的真認(rèn)同。這也就是所說(shuō)的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐的沖突。孩子們一些童真的、本性的思想往往會(huì)遇到各種挫折。由此會(huì)產(chǎn)生心理誤區(qū)。此時(shí)需要教師及時(shí)引導(dǎo)。而我們此時(shí)就不應(yīng)單純的讓孩子明白“我該怎么做？”而是要讓他們親自實(shí)踐、嘗試——“我這樣做了，別人怎么說(shuō)？從而真正形成是非觀，初建自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，我覺(jué)得教師要向生活開(kāi)放，讓孩子到生活中實(shí)踐、體驗(yàn)，才能真正發(fā)揮《品德與社會(huì)》的課程功能。

二、嘗試新法，落實(shí)好“教”與“學(xué)”

方法一：置換角色，產(chǎn)生共鳴

通常我們?cè)谏险Z(yǔ)文課時(shí)，若教學(xué)一篇故事故事情節(jié)完整、表現(xiàn)力強(qiáng)、生動(dòng)鮮明的課文，可以選擇讓學(xué)生置身文本，角色體驗(yàn)，自己扮演課文中的角色，進(jìn)行情景對(duì)話、演課本劇。將課文內(nèi)容活生生的再現(xiàn)，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵，這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。《品德與社會(huì)》課也是如此，教學(xué)中我們不妨嘗試。例如在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第四單元《我是誰(shuí)》一課時(shí)，讓孩子們嘗試社會(huì)的不同角色，教師就可以營(yíng)造“體驗(yàn)場(chǎng)”，讓孩子們置換角色，去體驗(yàn)教師、售貨員、家長(zhǎng)、乘務(wù)員等，讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，體驗(yàn)到不同角色的艱辛歷程，從而只能強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)，隨之內(nèi)化為行動(dòng)并外顯出來(lái)。

方法二：思辯明理，加深體驗(yàn)

教師在教學(xué)時(shí)，要以教材為藍(lán)本，予以拓寬，加深孩子的道德認(rèn)識(shí)。而要實(shí)現(xiàn)此目的，圍繞道德沖突話題，展開(kāi)課堂思辨，是最直接有效的方法。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，教師只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在思辨中解決問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化明理，真正加深道德體驗(yàn)。

例如教學(xué)《交通問(wèn)題帶來(lái)的思考》一課時(shí)，以實(shí)際生活場(chǎng)景為例，創(chuàng)設(shè)道德沖突：交通的發(fā)展、道路的拓寬、家庭轎車的增多的同時(shí)帶來(lái)諸多的負(fù)面危害，如能源消耗、交通擁堵、環(huán)境污染等，圍繞利弊兩方面展開(kāi)思辨。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考、善于辯論。這樣在辯論的過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)問(wèn)題的理解，使《品德與社會(huì)》課的道德教育落到實(shí)處。

方法三：親歷實(shí)踐，深化導(dǎo)行

“《品德與社會(huì)》課是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。”

我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐，從而獲得豐富的理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。如教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《阿姨叔叔辛苦了》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)。另一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地體驗(yàn)不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，理解和尊重勞動(dòng)者，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。實(shí)現(xiàn)由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，知行統(tǒng)一。

綜上所述，作為一線教師只有做到“眼中有生，胸中有材，手中有法”，才能真正提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。只有從思想根源的轉(zhuǎn)變，站到學(xué)生的角度，才能真正實(shí)現(xiàn)從教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。進(jìn)而生成開(kāi)放而有活力的課堂，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口中實(shí)現(xiàn)品德素養(yǎng)的提高。真正落實(shí)好《品德與社會(huì)》課的“教”與“學(xué)”。

（作者單位：賓縣賓西鎮(zhèn)中心學(xué)校）