王九紅

摘 要：作為高中教育教學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量直接影響著學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力與文化素養(yǎng)，所以高中語(yǔ)文教育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要作用。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)要注重傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)，推動(dòng)素質(zhì)教育教學(xué)的全面開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 傳統(tǒng)文化 滲透

1、語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的價(jià)值

為何要把語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是時(shí)代發(fā)展的需要，也是我們傳統(tǒng)文化能夠得到發(fā)展與傳承的一條捷徑，那么我們就要了解二者相結(jié)合的必要性與意義。

1.1學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是只靠幾篇古詩(shī)詞就能了解透的，而我們的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)比較單一、枯燥又比較偏見(jiàn)。對(duì)于古詩(shī)文的講解在語(yǔ)文課堂上都是老師講述，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有新意也沒(méi)有創(chuàng)造力，根本不利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，我們?cè)S多的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化都沒(méi)有什么了解，甚至還不如國(guó)外的學(xué)生了解的多，這種現(xiàn)狀讓人可悲，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)存在了必要性。

傳統(tǒng)文化是前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和，它的形式是多樣性的，它的內(nèi)容是豐富的，它的體現(xiàn)也是復(fù)雜的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾篇文章就能概括的。在傳統(tǒng)文化的核心中對(duì)于人的思想精神指導(dǎo)都存在著積極的作用，同時(shí)它也是與時(shí)俱進(jìn)的，思想的宗旨在時(shí)代的變化中衍生出不同的含義，只是為了更適應(yīng)時(shí)代的所需，所以它不是停滯不前的。而我們的教育也是要與時(shí)俱進(jìn)的，教書(shū)育人是為了培養(yǎng)人才為社會(huì)發(fā)展所需，同時(shí)也代表著對(duì)文化的一種傳承。

我們的語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)古文的講解一般都是照本宣科，并不會(huì)多加引申，而學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就是敷衍居多，認(rèn)為古文生澀難懂，對(duì)其興趣并不大，這是不利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的，我們的教學(xué)一定要把其價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，這樣才能達(dá)到我們教學(xué)的目的。

1.2語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的意義

語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的一個(gè)有效的過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中就要選取合適的方式來(lái)進(jìn)行傳播，讓其文化內(nèi)涵能被更多的人接受理解，并且弘揚(yáng)光大。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果只靠單一的對(duì)古文、古詩(shī)詞的講解是很難理解透整篇文章的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就是體會(huì)到了這只是我學(xué)習(xí)的一種，和其他的現(xiàn)代文學(xué)習(xí)是沒(méi)有區(qū)別的，這就沒(méi)有達(dá)到我們學(xué)習(xí)的目的了。

2、我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)的學(xué)科，是每個(gè)學(xué)生自小學(xué)到大學(xué)都要學(xué)習(xí)的一門(mén)科目，優(yōu)秀的語(yǔ)文基礎(chǔ)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文是文化的載體，也是構(gòu)成我國(guó)文明的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)文教育的本質(zhì)不僅是要教會(huì)學(xué)生使用文字，還要將我國(guó)優(yōu)秀的文化不斷傳承和發(fā)展。但當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師還是采用灌溉式的教學(xué)手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教師在授課時(shí)，只是根據(jù)語(yǔ)文教材和輔導(dǎo)資料將文言文、詩(shī)詞等進(jìn)行機(jī)械的翻譯教學(xué)，并沒(méi)有將其深層的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法使得學(xué)生不能了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，也沒(méi)有了解的興趣。加之課堂教學(xué)的時(shí)間有限，教師為了完成這一節(jié)教學(xué)任務(wù)，不會(huì)把時(shí)間過(guò)多的投入到深層次的討論當(dāng)中，這使得高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只停留在表面的學(xué)習(xí)中，不能很好地與傳統(tǒng)文化契合。

3、提高高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的措施

3.1深挖教材中傳統(tǒng)文化的意義

教師在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了可以將傳統(tǒng)文化更好的滲透給學(xué)生，一定要在教學(xué)中深入挖掘教材中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的意義。教師除了要注重教學(xué)任務(wù)以外，還應(yīng)該重視課文中傳達(dá)出的有關(guān)傳統(tǒng)文化的觀念、內(nèi)涵等等，將其中涉及的文化價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值等內(nèi)容都盡可能詳細(xì)地交代給學(xué)生，在此基礎(chǔ)之上讓學(xué)生再通過(guò)自身的品讀將其傳統(tǒng)文化意義融入內(nèi)心，進(jìn)而使學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》一文時(shí)，我們應(yīng)該還原中唐社會(huì)恥學(xué)于師的浮靡之風(fēng)，以及韓愈寫(xiě)作此文的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈提出了其擇師的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出了一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟，在此基礎(chǔ)之上作者又提出了教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中民主、平等、尊重、理解等優(yōu)秀內(nèi)涵，讓學(xué)生不僅能翻譯文言文，更能深刻體會(huì)文章中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化中儒家思想的精神內(nèi)涵。

3.2營(yíng)造傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍

為了讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的感知，教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中努力為學(xué)生營(yíng)造適宜的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚天人合一，而朱自清筆下的《荷塘月色》就積淀了深深的古典文化。作者先是從荷塘寫(xiě)到月色，再?gòu)脑律珜?xiě)到了荷塘的，將歷來(lái)受人們推崇的荷花作為精神寄托的對(duì)象，敬重荷花的高尚情操并且希望自身也如荷花一樣。作者的文采飛揚(yáng)，歷歷如畫(huà)，因此，教師在講解的過(guò)程中可以合理運(yùn)用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)一些相關(guān)的美景圖畫(huà)，使學(xué)生也沉浸在作者所描繪的景色之中，最終通過(guò)細(xì)致入微的學(xué)習(xí)與賞析，激發(fā)學(xué)生向往崇高和純真的審美體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的心靈、滋養(yǎng)學(xué)生的精神。不僅讓學(xué)生在這樣的過(guò)程中學(xué)到更多知識(shí)，而且更讓學(xué)生在這種和諧的教學(xué)氛圍中受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶。

3.3拓寬傳統(tǒng)文化教學(xué)范圍

傳統(tǒng)文化的有效滲透，除了教師要充分利用教材之外，還應(yīng)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在課外主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，將其逐漸地拓展到學(xué)生的生活當(dāng)中去。例如，教師可以定期組織學(xué)生對(duì)經(jīng)典古文進(jìn)行品讀、賞析，與此同時(shí)，還可以將其相關(guān)知識(shí)與課本中的知識(shí)相結(jié)合，既鞏固了舊知，又學(xué)到了新知。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力一定會(huì)得到顯著提升。除此之外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外的古代典籍，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，讓學(xué)生通過(guò)廣泛的品讀鑒賞對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。

3.4開(kāi)展名著閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)探究學(xué)習(xí)

文學(xué)名著是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，多讀文學(xué)名著可以提高學(xué)生的自身涵養(yǎng)和思想境界，還可以增加學(xué)生的寫(xiě)作能力和創(chuàng)新能力，豐富學(xué)生的文采，因此高中語(yǔ)文教師應(yīng)該積極開(kāi)展名著閱讀教學(xué)，引導(dǎo)高中生體驗(yàn)優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，并鼓勵(lì)高中生提出自己的看法。

日常教學(xué)中我會(huì)向?qū)W生推薦具有閱讀價(jià)值并且符合高中生認(rèn)知水平的名著，引導(dǎo)高中生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行探究性閱讀和學(xué)習(xí)，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化精神。適合高中生閱讀的文學(xué)名著有很多，如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《邊城》《魯迅雜文選》等等。為了改變高中生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我還定期開(kāi)展名著朗讀比賽或者書(shū)寫(xiě)比賽等，一方面讓高中生有施展才華的空間，另一方面也促進(jìn)高中生感悟傳統(tǒng)文化。

3.5創(chuàng)新教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。只有擁有了興趣才能發(fā)揮學(xué)生自身主觀意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)求知欲望與探索欲望。所以，為了更好地進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)，將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合，教師需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主對(duì)文章進(jìn)行深層次的探索。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體進(jìn)行鋪助教學(xué)，為學(xué)生播放視頻、圖片、音頻等，也可以采用情境教學(xué)的方式來(lái)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如，在學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》這節(jié)課時(shí)，教師可以先對(duì)文章的背景知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再通過(guò)播放視頻的方式，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)勾踐臥薪嘗膽的毅力，從而加深學(xué)生的印象。再如，在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這節(jié)課時(shí)，教師可以采用情境模式，讓學(xué)生帶入到課文當(dāng)中，結(jié)合我國(guó)革命時(shí)期的情況來(lái)引起學(xué)生的感情共鳴，從而切身感受文章中主人公想要自由、公正、平等的愿望和思想，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。

4、結(jié)束語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)要使用多媒體教學(xué)技術(shù)與科學(xué)教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與自主性，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化，不但能夠傳播和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)，對(duì)于推進(jìn)素質(zhì)教育有著促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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