劉長(zhǎng)忠

摘 要：數(shù)學(xué)是人類文化的重要構(gòu)成部分，其思想、內(nèi)容、語(yǔ)言以及方法對(duì)于現(xiàn)代文明的發(fā)展都有著不可估量的推動(dòng)作用。在人類文明中，數(shù)學(xué)始終是最為主要的文化力量之一。而數(shù)學(xué)教育不僅具有特殊的文化內(nèi)涵，同時(shí)也具備了深厚的人文精神。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)文化 滲透

數(shù)學(xué)學(xué)科不僅包含了大量的理論知識(shí)，而且蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，但是，在應(yīng)試教育的影響，許多數(shù)學(xué)教師一味強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量較差，所以，根據(jù)教育事業(yè)的發(fā)展形勢(shì)，合理滲透數(shù)學(xué)文化，不斷提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，成為廣大數(shù)學(xué)教師的教學(xué)任務(wù)。

一、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透教學(xué)文化的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中最重要的學(xué)科之一，是人類文化中不可分割的一部分。數(shù)學(xué)文化早在人類的發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)出了重要的價(jià)值。曾有人這樣評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)文化：一個(gè)民族如果不能恰當(dāng)?shù)睦煤蛡鞒羞@種文化，那么這個(gè)民族的結(jié)局就注定是衰落;在教學(xué)的過程中如果脫離了這種文化，那么這種教育也注定是失敗的。數(shù)學(xué)憑借著其獨(dú)特的文化價(jià)值在不經(jīng)意之間滲透到了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)部分，影響著人們的日常生活，思維品質(zhì)。數(shù)學(xué)既包括了抽象的理性思維，又包含了簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)符號(hào)。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是對(duì)情操的陶冶，因而高中老師在教學(xué)的過程中不能僅僅停留在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的講解層面，還應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行傳承。在數(shù)學(xué)中滲透文化教學(xué)既可以幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，也可以幫助同學(xué)培養(yǎng)嚴(yán)密的思維能力進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)新。除此之外，數(shù)學(xué)家的品格也是數(shù)學(xué)文化中的一部分，在教學(xué)過程中通過對(duì)這種品質(zhì)的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生樹立良好的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，進(jìn)而培養(yǎng)良好的精神品格。[1]

二、在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透人文精神

數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值極為重要，而數(shù)學(xué)的人文教育功能也同樣重要。所以數(shù)學(xué)教育不僅應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的科學(xué)本質(zhì)加以弘揚(yáng)，還應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)人文精神予以凸顯和倡導(dǎo)，將人文精神培養(yǎng)與人文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)融為一個(gè)有機(jī)整體，并在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中不斷滲透人文精神。[2]

1.數(shù)學(xué)文明史的滲透教育。在課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生列舉幾位著名數(shù)學(xué)家，闡述在數(shù)學(xué)發(fā)展史中這些學(xué)者的作用與貢獻(xiàn)。例如在數(shù)列極限章節(jié)教學(xué)中，可以魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽為例，向?qū)W生介紹其首創(chuàng)的“割圓術(shù)”，闡述“割圓術(shù)”所體現(xiàn)的事物具有無(wú)限可分的特性，幫助學(xué)生了解無(wú)限在一定條件下向有限轉(zhuǎn)化的性質(zhì);也可以古代印度一則與國(guó)際象棋有關(guān)的動(dòng)人傳說(shuō)為例，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了數(shù)列求和。還可與數(shù)學(xué)知識(shí)中的各類數(shù)學(xué)符號(hào)相結(jié)合，向?qū)W生介紹萊布尼茲、韋達(dá)和笛卡爾對(duì)于引進(jìn)和構(gòu)建符號(hào)體系過程中為數(shù)學(xué)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，教導(dǎo)學(xué)生向數(shù)學(xué)家們踏實(shí)、勇于探索、敢于創(chuàng)新和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神。

2.世界觀的滲透教育。數(shù)學(xué)具有濃郁的辯證唯物主義色彩，教師在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有機(jī)滲透辯證唯物主義?？陀^世界是數(shù)學(xué)的源泉，通過這種世界觀的滲透有利于學(xué)生確立“物質(zhì)決定意識(shí)”這樣一種唯物主義觀點(diǎn)。而具體到教學(xué)內(nèi)容中，其中的乘方和開方、正與負(fù)、指數(shù)與函數(shù)中無(wú)一不蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的辨證思想;而函數(shù)與反函數(shù)、常量與變量、有限與無(wú)限則反映了質(zhì)變與量變的辨證思想;方程和不等式、變量和函數(shù)、數(shù)與形、復(fù)數(shù)與向量等則體現(xiàn)出事物相互關(guān)聯(lián)的辨證思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中有目的地滲透辨證唯物論，有利于指導(dǎo)學(xué)生樹立合理、正確的世界觀與方法論。

三、創(chuàng)設(shè)課堂情境，滲透數(shù)學(xué)文化

在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，因而合理高效的課堂導(dǎo)入有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情商和好奇心，誘發(fā)其求知欲望而啟動(dòng)思維，調(diào)動(dòng)其能動(dòng)性，在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得情感體驗(yàn)，從而使學(xué)習(xí)行為變得更為自信、有效、有趣。而通過學(xué)文化中的某一則趣味故事來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂導(dǎo)入無(wú)疑是有效的。以“平面直角坐標(biāo)系”章節(jié)教學(xué)為例，教師可向?qū)W生介紹發(fā)明坐標(biāo)系的數(shù)學(xué)大師歐拉的故事：躺在床上的歐拉思考如何才能確定事物位置，忽然間看到了角落蜘蛛網(wǎng)上粘著的一只蒼蠅被蜘蛛迅速拖走，這時(shí)歐拉忽然明白，蜘蛛抓走蒼蠅的方法一樣可以用來(lái)確定事物位置??！通過這樣的小故事引入新課教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性大為提高，從而調(diào)動(dòng)其求知欲和探究精神，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科也更為熱愛。

四、開設(shè)數(shù)學(xué)史選講，促進(jìn)數(shù)學(xué)文化的滲透

在現(xiàn)代國(guó)際教育中，數(shù)學(xué)教育以數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)史教學(xué)為主題，因此數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)能夠充分地通過數(shù)學(xué)教學(xué)得到體現(xiàn)，教師應(yīng)著眼于課程內(nèi)容中的概念形成、習(xí)題配置以及證明方法等不同角度將數(shù)學(xué)史全方位地融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，探究知識(shí)本源，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)背景文化的有效滲透。教師應(yīng)對(duì)所負(fù)責(zé)的教學(xué)內(nèi)容加以透徹了解，同時(shí)還應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的起源與發(fā)展有宏觀方面的認(rèn)知。我們?cè)诮淌谝徊糠州^為常見的數(shù)學(xué)方法或概念理論時(shí)，能夠向?qū)W生講出它們的起源、演變過程以及典故，那么學(xué)生的注意力就會(huì)立刻集中在課堂教學(xué)方面。比如在講到對(duì)數(shù)知識(shí)時(shí)，教師可引入蘇格蘭數(shù)學(xué)家napier的故事，對(duì)數(shù)是napier為人類作出的最大貢獻(xiàn)，在他看來(lái)，讓數(shù)學(xué)工作者最為頭疼的莫過于大數(shù)的開平方、乘、除或者開立方運(yùn)算，這些運(yùn)算為其他計(jì)算工作帶來(lái)嚴(yán)重阻礙，浪費(fèi)了數(shù)學(xué)工作者們大量的時(shí)間，而且具有很高的出錯(cuò)率。所以，napier開始思考，希望找出一種能夠有效消除此類障礙的方法，而經(jīng)過他孜孜不倦的努力與思索，終于發(fā)明了對(duì)數(shù)。然而令人不解的是，在發(fā)明指數(shù)書寫前，napier就已經(jīng)發(fā)明了對(duì)數(shù)，而且瑞士數(shù)學(xué)家歐拉也明確了對(duì)數(shù)與指數(shù)之間的聯(lián)系，認(rèn)為對(duì)數(shù)源于指數(shù)，但在當(dāng)前的教學(xué)中，人們都會(huì)先學(xué)習(xí)指數(shù)，而后再學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)，這無(wú)疑顛倒了二者的歷史發(fā)展順序。[3]

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要組成部分，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，合理滲透數(shù)學(xué)文化，注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，不斷提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張振兵.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的意義及途徑分析[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016（08）：121.

[2]史玉華.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的意義及其途徑[J].考試周刊，2013（33）：58-59.

[3]田廣明.文化觀下的高中數(shù)學(xué)模塊教學(xué)中的數(shù)學(xué)文化滲透與反思[D].山東師范大學(xué)，2006.