凌沖

摘 要： 英語在廣泛傳播與應(yīng)用的過程中，難以避免地出現(xiàn)了全球化和本土化現(xiàn)象。英語文化與中國文化相互博弈，最終形成了具有濃郁中國特色的英語——中國英語和中式英語。作為客觀存在的中國英語，受到人們的廣泛接納；而中式英語作為一種錯(cuò)誤不規(guī)范的用語，遭人排斥。本文從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的世界英語變體角度探討中國英語與中式英語的相交與相離，認(rèn)為二者雖在同一個(gè)連續(xù)體上，能在有限的條件下相互轉(zhuǎn)化，但不可等同。

關(guān)鍵詞： 世界英語變體 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué) 中國英語 中式英語

1.世界英語變體與認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)

現(xiàn)如今在以經(jīng)濟(jì)全球化為特點(diǎn)的世界背景中，英語作為國際通用語正不斷地被世界各族人們學(xué)習(xí)和使用。由于每個(gè)國家都有其固有的客觀環(huán)境與主觀意識(shí)，當(dāng)英語進(jìn)入某個(gè)異域國家后，就會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱惋L(fēng)土人情進(jìn)行融合，從而導(dǎo)致英語的全球化同本土化的兼容并蓄，就在此時(shí)，世界英語就生成了帶有地域特點(diǎn)的變體。因此，Kachru于1985年提出的語言變體模式因隨本土化現(xiàn)象的擴(kuò)張而有所改變。Kachru將世界英語的所有變體進(jìn)行了歸納，認(rèn)為所有變體可以組成三個(gè)同心的圓圈，其中最內(nèi)圈是母語使用國家，并且會(huì)將規(guī)范提供給別的學(xué)習(xí)英語的國家[1]。Yano對(duì)Kachru的同心圓進(jìn)行修改和調(diào)整[2]，其中最明顯的改動(dòng)是將內(nèi)圈與外圈的界線虛化。這種改變具有重要意義，否定了曾經(jīng)被廣泛認(rèn)可的內(nèi)圈作為中心的理論，同時(shí)肯定了英語所有變體的同等重要性和協(xié)同發(fā)展性。基于此，以英式英語和美式英語做英語標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則將被打破，這樣英語的其他變體會(huì)以其獨(dú)立的狀態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)而存在，與內(nèi)圈英語再也不是完全依附的關(guān)系。正因?yàn)橛⒄Z變體各有各的獨(dú)有屬性和特征，所以才使得英語的標(biāo)準(zhǔn)變得模糊起來。盡管英語本土化進(jìn)程促使英語變體呈多樣性發(fā)展，但萬變不離其宗，每種英語變體都將包含內(nèi)圈英語的核心內(nèi)容，以達(dá)到成功交流的目的。

認(rèn)知語言學(xué)崛起于20世紀(jì)80年代，與此同時(shí)，對(duì)世界英語變體的研究緩步邁入學(xué)術(shù)殿堂。但是，世界英語變體研究與認(rèn)知語言學(xué)的結(jié)合，一直到21世紀(jì)才開始進(jìn)行，特別是在認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)建立之后，二者相輔相成。認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)主要研究第二語言變體[3]。作為一種客觀存在的中國英語，屬于世界英語變體之一。從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的角度分析中國英語，不僅對(duì)世界英語變體研究起到完善的作用，還對(duì)中國英語的研究有一定的幫助。

2.英語在中國的本土化

自18世紀(jì)到現(xiàn)在，英語在中國的本土化歷經(jīng)了以下三個(gè)階段，它們分別是洋涇浜英語、中式英語和中國英語[4]。對(duì)于英語的中國本土化問題，很多學(xué)者進(jìn)行了研究，并區(qū)分了中國英語和中式英語。李文中指出中國英語是把規(guī)范英語奉為圭臬，且不會(huì)受到母語影響，而中國式英語是使用者在受到了母語影響的情況下，產(chǎn)生的不合規(guī)范的畸形英語[5]。謝之君對(duì)此產(chǎn)生懷疑，他認(rèn)為漢語語言和文化必定影響到了中國英語[6]。高超認(rèn)為，在英語全球化和本土化的雙重作用下產(chǎn)生的一種合理規(guī)范的使用型英語變體，能夠反映中國文化特色[7]。陳新仁等認(rèn)為在中國語境下本國人之間或本國人與外國人之間交流時(shí)，形成一種能夠被各英語使用者理解和接受，且包含中國特色文化或具有漢語典型特點(diǎn)的一些語句、語音、詞匯和語篇等英語變體，被稱為是中國英語[8]，如：一些被賦予特殊意義的詞the Chinese Dream（中國夢(mèng)），normal university（師范大學(xué)），以及根據(jù)中國特色政治文化產(chǎn)生的新詞Party Building（黨的建設(shè)），a moderately prosperous society（小康社會(huì)）；還有一些被廣泛接受的類漢語構(gòu)式句long time no see（好久不見），mountain people mountain sea（人山人海）。陳新仁等指出，中式英語不同于中國英語，是不成熟的英語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)使用英語過程中多由語用失誤而產(chǎn)生的一種不合理不規(guī)范的語言形式，如flowers and trees should be protected（愛護(hù)花草樹木），welcome you（歡迎你）[8]。以上區(qū)分將中式英語和中國英語完全區(qū)別開，強(qiáng)調(diào)二者的差異性，認(rèn)為中式英語是一種非正確的形式，對(duì)于它的使用不普遍，并且易于產(chǎn)生歧義和誤解；中國英語被認(rèn)為是可接受的具有中國特征的英語。本文認(rèn)為，中國英語與中式英語一定程度上都受到漢語的影響，從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的世界英語變體研究中看，兩者相交卻相離，在一定條件下中式英語可以轉(zhuǎn)換成為中國英語。

3.通過認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的視角來分析世界英語變體下的中國英語與中式英語

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人類普遍認(rèn)知的結(jié)果創(chuàng)造了語言，認(rèn)知具有體驗(yàn)性，認(rèn)知主體所處的客觀環(huán)境，認(rèn)知會(huì)同時(shí)受到社會(huì)文化與物理環(huán)境的雙重影響，最后語言也會(huì)受到影響。不同文化語境下的群體形成的概念化方式有所不同，導(dǎo)致所形成的語言就有所差異。因此，毫不意外地產(chǎn)生英語變體。在世界英語變體蓬勃發(fā)展的今天，中國英語雖不能像印度英語、新加坡英語那樣成為一種國別變體，但不可能像以前那樣完全依附英美正統(tǒng)英語標(biāo)準(zhǔn)。那么如今的中國英語是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其適應(yīng)性還是其獨(dú)立性？

雖然目前國內(nèi)學(xué)生差不多都是從小學(xué)或幼兒園就開始接觸和學(xué)習(xí)英語，但其生活環(huán)境仍然是漢語文化語境，所以漢語文化和漢語思維方式必定會(huì)影響英語學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)英語過程中，學(xué)習(xí)者無意識(shí)地受到自身漢語文化和思維的影響，有意或無意地將漢語語言規(guī)則或文化習(xí)慣應(yīng)用到英語編碼過程中，從而很容易產(chǎn)生一種英語語言和文化不相符的語言。李文忠、高超、陳新仁等將這種英語稱為中式英語。不可否認(rèn)，中式英語體現(xiàn)著中式思維，或多或少包含著中國文化。長期以來，中式英語都不遵循標(biāo)準(zhǔn)英語的特征，并被認(rèn)為是不規(guī)范英語，其表現(xiàn)主要有：重復(fù)累贅、省略不當(dāng)、詞末未轉(zhuǎn)換、擬人有誤、搭配不當(dāng)?shù)?。很多中式英語對(duì)其他英語使用國家來說是不可理解或不被接受的，但對(duì)國內(nèi)英語學(xué)習(xí)者來說大部分是可以理解的。從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的角度分析，人類認(rèn)知的軀體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)同一定的社會(huì)文化環(huán)境密切相連，身體經(jīng)驗(yàn)同社會(huì)文化相作用結(jié)果產(chǎn)生意義，社會(huì)文化環(huán)境屬于意義產(chǎn)生的語境。此外，文化群體共享知識(shí)信仰。因此，如把“你的身體很健康”譯成Your body is very healthy；借用漢語交際習(xí)慣在英語交際中使用Teacher Zhang（張老師）、Doctor Wang（王醫(yī)生）作為稱呼語；把Have you eaten up？（你吃過了嗎？）、Where are you going？（去哪??？）作為打招呼用語等。雖然這種句式或用法不存在語法錯(cuò)誤，卻因?yàn)椴环嫌⒄Z國家的語言習(xí)慣，所以不會(huì)被英語國家的人理解和接受，本國英語學(xué)習(xí)者可以理解，但一直以來受英美規(guī)范英語教學(xué)模式的影響，大部分中國人也不接受這種英語。世界語言變體研究表明，所有英語變體在展現(xiàn)自身獨(dú)特因素和特性的同時(shí)，都不可脫離內(nèi)圈英語的核心內(nèi)容，例如英語的音、形、語法等。認(rèn)知語言學(xué)反對(duì)非母語語言文化入侵，堅(jiān)持語言變異的文化適應(yīng)性，他們認(rèn)為變體使用者不會(huì)喪失自己母語文化概念[3]。因此，本文認(rèn)為，諸如此類的中式英語具有世界英語變體共有特征（共核）如果被推廣和廣泛使用，很有可能轉(zhuǎn)變成穩(wěn)定狀態(tài)，成為中國英語。

值得注意的是，中式英語并不一定都能轉(zhuǎn)換成為中國英語。從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究來看，一種英語形式歸入中國英語，有其政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等多方面的原因。在語言形態(tài)方面，中文和英文屬于兩種完全不同的語言形式，中文屬于意合語類，而英語屬于形合語類，它們各成體系。在學(xué)習(xí)英語的過程中，許多語言基礎(chǔ)不好的學(xué)生往往會(huì)疏忽中英兩種語言之間的本質(zhì)性差別，從而接受和創(chuàng)造出中式英語，如把“我很喜歡你”譯成I very like you；接受flowers and trees should be protected的譯文；或者是翻譯時(shí)忽視英語的基礎(chǔ)的語法結(jié)構(gòu)等。語言是不斷發(fā)展的，人們與客觀世界互動(dòng)過程中產(chǎn)生認(rèn)知，認(rèn)知不斷推動(dòng)語言向前發(fā)展，是語言發(fā)展的動(dòng)力之源。語言作為認(rèn)知的產(chǎn)物，在動(dòng)態(tài)社會(huì)中，只有不斷改變和完善自身，才能不斷滿足人類社會(huì)交往的需要。Frank也認(rèn)為，在宏觀社會(huì)語言系統(tǒng)的制約下，個(gè)體系自身的個(gè)體方言，個(gè)體間相互影響不斷作用，從而使個(gè)體言語發(fā)生變異，個(gè)體語言集合構(gòu)成社會(huì)語言，因此個(gè)體語言變異影響社會(huì)語言系統(tǒng)，反之，社會(huì)語言系統(tǒng)使得個(gè)體方言被反復(fù)更新、重建[9]。也就是說，我們所處的社會(huì)環(huán)境和認(rèn)知水平不斷影響個(gè)體語言，個(gè)體語言的集合特征又體現(xiàn)出社會(huì)語言特征，從而使個(gè)人語言被反復(fù)更新和重建。比如把中國建設(shè)成為turn China into說成build China into，隨著認(rèn)知的提升，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此種搭配是錯(cuò)誤的，不符合英語習(xí)慣，將其改正。但在克林頓歡迎江澤民的講話中就用了build San Francisco into a thriving cosmopolitan city?？梢娪⒄Z也在吸收外來語，也在不斷發(fā)展。當(dāng)然，并不能因此將中式英語同為中國英語。高超、文秋芳認(rèn)為本土化英語（中國英語或中式英語）的接受度與個(gè)體的英語水平和文化語境有關(guān)。他們發(fā)現(xiàn)越易被理解的本土化英語越易被接受，但不一定全然接受[10]。所以，要更好地接受中國英語這一當(dāng)代特色名詞，就要具有更高的英語水準(zhǔn)及更全面的跨文化知識(shí)。但被理解了的中式英語可能不被接受，此時(shí)它就不可能轉(zhuǎn)化為中國英語。

在現(xiàn)實(shí)情況中，有一些不合乎常理的成分存在于中國英語之中，這是正常的現(xiàn)象。舉一例進(jìn)行說明，國外友人在中國火車站常常會(huì)被“Take very good caution over pocket pickers.”（看好小偷）這樣一則標(biāo)語搞糊涂，如果改成“Watch out for pickpockets”（小心小偷），那么就很容易被理解。從此例可以看出，一些被國人認(rèn)為正確的中國英語也在不斷地被重建與更新。

4.結(jié)語

世界文化的相互滲透，世界英語變體同向發(fā)展的社會(huì)環(huán)境誘因，使得語言規(guī)范定義越來越模糊。受外在環(huán)境與內(nèi)在主觀意識(shí)的影響，中式英語的產(chǎn)生是絕對(duì)的，但中國英語亦是客觀存在的。在中華民族不斷復(fù)興的同時(shí)，中國文化正被廣泛重視起來，并不斷往外輸出，中國制造的英語在不斷建立、更新、又建立。目前中國英語雖然還沒發(fā)展到國別變體的程度，但必定會(huì)成為世界英語中非常重要的一部分，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)其適應(yīng)性的同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性。

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