蔣昕蕓

【摘 要】國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，其現(xiàn)代價(jià)值和作用對(duì)高校思政理論課產(chǎn)生了深刻影響。文章探討國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，分析國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的必要性，意在提出在新的文化歷史背景下國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思政理論課實(shí)踐教學(xué)的途徑。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 高校思政理論課實(shí)踐教學(xué) 關(guān)系 必要性 途徑

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，體現(xiàn)著華夏民族的主體意識(shí)，是中華文明延續(xù)幾千年的根基。習(xí)近平總書記提出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！泵褡宓陌l(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀民族文化的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)多元化以及全球化的今天，更應(yīng)該把國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地融合在一起，開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐教學(xué)的新內(nèi)容、新途徑、新方式，探索二者相融合的教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制，從而推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承，增強(qiáng)高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

一、國(guó)學(xué)的內(nèi)涵

《辭源》中國(guó)學(xué)的定義為：“國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也?！睆V義上的國(guó)學(xué)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)為主體文化，包括醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)、科技等，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文明的一門學(xué)問(wèn)。狹義上的國(guó)學(xué)可以分為三類：以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等；以思想流派分，應(yīng)分為先秦諸子、儒釋道三家等；以目錄學(xué)分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系

國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋豐富的思政教育資源、教育原則和方法，可為高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)提供理論資源和方法借鑒。將其融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)也是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命所在。

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚了華夏民族精神和思想文化。例如國(guó)學(xué)經(jīng)典家國(guó)一體、心憂天下、以身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，寬厚仁德、誠(chéng)實(shí)守信、浩然正氣的德行修養(yǎng)，奉養(yǎng)令其身安、尊重令其心安、孝要推恩及人的孝道教育，見(jiàn)賢思齊、和而不同、信義為重的人際交往原則，自強(qiáng)弘毅、學(xué)而不厭、知行合一的為學(xué)思想，進(jìn)退有度、順應(yīng)自然、得失自如的人生境界等，都是思政理論課的重要內(nèi)容，可將其融入思政理論課的實(shí)踐教學(xué)中。高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)植根于民族文化的深厚土壤，從國(guó)學(xué)經(jīng)典里汲取充足的養(yǎng)分，通過(guò)繼承、轉(zhuǎn)化國(guó)學(xué)內(nèi)涵并賦予時(shí)代性，才可以給予傳統(tǒng)文化綿延的生命力，賦予思政理論課、實(shí)踐課教學(xué)深厚的人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的主要原則與方法

國(guó)學(xué)思想涵蓋了行之有效的德育原則和方法（兩者的相同之處）。國(guó)學(xué)思想影響著社會(huì)發(fā)展和人類文明前進(jìn)的方向，它具有多方面的功能，比如引導(dǎo)、規(guī)范、教育等，尤其在德育原則和方式方面具有十分重要的借鑒意義。儒學(xué)思想主張的立德樹人原則、知行合一原則、榜樣示范法、家校共同教育法、自我教育法等，都可以融入當(dāng)代高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)中。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的必要性

（一）新時(shí)期增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信的必然要求

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)信息多元化、社會(huì)開(kāi)放化、利益主體多元化的特征。一方面，各種思潮的交匯交鋒，拓展了人們的視野，豐富了人們的生活，改變了人們的思想觀念和生活方式；另一方面，各種思想觀念的相互交流碰撞，使得當(dāng)代大學(xué)生有了更多的選擇機(jī)會(huì)，個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀易發(fā)生各種沖突和選擇，從而影響到大學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)知的穩(wěn)定性，強(qiáng)化了他們的功利性，弱化了或消解了他們的主體性。在這個(gè)新的歷史時(shí)期，如何引導(dǎo)大學(xué)生克服多元文化的沖擊，解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)成才中的精神迷惘和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失問(wèn)題，如何進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，讓大學(xué)生感受國(guó)學(xué)魅力，增強(qiáng)其民族文化自信和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自覺(jué)性，成為高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)又一新的教學(xué)難點(diǎn)。因此，思政理論課教學(xué)不能脫離對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承，要讓國(guó)學(xué)所具有的民族性、包容性和開(kāi)放性特征在實(shí)踐教學(xué)中潛移默化地對(duì)大學(xué)生的心靈產(chǎn)生影響，才能提高大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知程度，使大學(xué)生樹立高度的文化自信和文化自覺(jué)。

（二）高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)自身發(fā)展的迫切需要

傳統(tǒng)教學(xué)模式下的思政理論課，長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)效果堪憂。將國(guó)學(xué)融入思政理論課不能只強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)而忽視實(shí)踐教學(xué)。

一是國(guó)學(xué)經(jīng)典本身具有極大的影響作用與價(jià)值。要讓大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)體會(huì)到國(guó)學(xué)對(duì)思想的引導(dǎo)、教化作用，對(duì)社會(huì)環(huán)境的凈化作用，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，深化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并逐漸將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，更好地解決實(shí)際問(wèn)題。

二是立足于國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)展有代表性和啟發(fā)性的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，了解民族精神，了解社會(huì)核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)才干，從而實(shí)現(xiàn)思政理論課的教學(xué)目的。

三是國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠極大地改善傳統(tǒng)思政理論課單一枯燥的教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的形式和開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)靈活地將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思政理論課，能夠激發(fā)大學(xué)生的聽(tīng)課熱情和參與活動(dòng)的積極性。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思政理論課實(shí)踐教學(xué)，可以將傳統(tǒng)文化落實(shí)到大學(xué)生的一言一行當(dāng)中去，讓國(guó)學(xué)真正入腦入心，使大學(xué)生從本質(zhì)上陶冶性情，提高個(gè)人修養(yǎng)。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的途徑

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典與思政理論校園實(shí)踐活動(dòng)相融合

高校思政理論課的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式通常分為課堂實(shí)踐和課外實(shí)踐。在課堂實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘和闡發(fā)思政理論課教學(xué)體系中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)生樂(lè)于接受、易于操作的活動(dòng)。例如國(guó)學(xué)經(jīng)典中的家國(guó)一體、道德教育和個(gè)人修養(yǎng)、道生法、唯公無(wú)私的道家法治思想等，都與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的思想教育、道德教育、法制教育三大塊內(nèi)容相契合。在課堂實(shí)踐中，教師可以組織開(kāi)展以理想信念、愛(ài)國(guó)主義為主題的演講、辯論、詩(shī)歌朗誦、紅色電影賞析、道德法制劇表演、歷史人物故事分享等實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中第八章第三節(jié)《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化》時(shí)，教師可針對(duì)課程內(nèi)容組織實(shí)施以“中國(guó)民族文化的當(dāng)代價(jià)值”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)閱讀經(jīng)典著作，查找重要文獻(xiàn)，整理分析收集材料，撰寫研究論文，制作匯報(bào)課件，師生課堂討論交流一系列環(huán)節(jié)，深刻認(rèn)識(shí)民族文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以在課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)課前將任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)生可以獨(dú)自或合作完成這些任務(wù)。任務(wù)完成后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。這樣不僅活躍了課堂氣氛，還增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。

國(guó)學(xué)經(jīng)典還可以滲透于課外實(shí)踐活動(dòng)中。高校思政部門可以組織開(kāi)展國(guó)學(xué)講堂、漢字書寫比賽、知識(shí)搶答、征文比賽、國(guó)學(xué)讀書會(huì)、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、中國(guó)書畫展覽等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。此外，思政部門可以與其他部門聯(lián)動(dòng)開(kāi)展豐富多樣的校園文化活動(dòng)。校園文化文藝節(jié)、學(xué)生社團(tuán)協(xié)會(huì)活動(dòng)、黨課團(tuán)課培訓(xùn)學(xué)習(xí)、板報(bào)展示、櫥窗宣傳欄、文化藝術(shù)墻、校訓(xùn)、?；?、校歌、學(xué)校精神等都可以融入中國(guó)傳統(tǒng)文化因素。如我院開(kāi)展的獅山講壇之國(guó)學(xué)講堂、經(jīng)典紅歌詠比賽、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)假日系列文化活動(dòng)，以及閱讀經(jīng)典校本德育讀物——《國(guó)學(xué)之美》等實(shí)踐活動(dòng)深受學(xué)生喜愛(ài)，極大地提高了思政教學(xué)質(zhì)量。我院還充分利用廣播、學(xué)報(bào)、校刊、網(wǎng)站等媒介，將國(guó)學(xué)普及與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造了一種濃厚的國(guó)學(xué)氛圍，讓學(xué)生深度領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)思想精髓。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校思政課社會(huì)實(shí)踐相契合

社會(huì)實(shí)踐是高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的常見(jiàn)形式，是引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，接觸社會(huì)，了解國(guó)情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉大學(xué)生實(shí)踐能力的重要渠道。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的。比如，可將地域文化融入校外實(shí)踐教學(xué)中，開(kāi)展具有地方人文內(nèi)涵的活動(dòng)。例如學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，開(kāi)展地域人物尋訪、地方紅色教育基地考查、地域歷史文化學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，開(kāi)展追溯文化源頭、重走文化古道、尋訪民間藝術(shù)、考察民俗文化等活動(dòng)，讓師生們?cè)趯?shí)踐中感受文化的魅力。另外，我院組織實(shí)施的德育實(shí)踐項(xiàng)目、志愿者活動(dòng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)、“慈善一日捐”活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，都融入了國(guó)學(xué)文化。學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將國(guó)學(xué)理論知識(shí)化為生動(dòng)形象的素材，從而化教為學(xué)，化學(xué)為思，化理為情，化知為行。這樣既促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視、喜愛(ài)、守護(hù)和踐行，又進(jìn)一步提升了思政理論課的吸引力與感染力。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典與校園新媒體相結(jié)合

在新媒體時(shí)代，文化傳播時(shí)空的限制、覆蓋面窄的局限被打破，影響范圍逐步擴(kuò)大，影響力日漸深入。而且，高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日益完善，信息化技術(shù)手段日益成熟，“數(shù)字校園”和“智慧校園”的建設(shè)開(kāi)始普及。這一切都使得思政課的教學(xué)環(huán)境發(fā)生了重大變化。

基于思政理論課實(shí)踐教學(xué)的豐富形式和新媒體的特點(diǎn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思政理論課實(shí)踐教學(xué)可以與校園新媒體有效地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式。例如教師可以運(yùn)用思政理論課專題網(wǎng)站、世界大學(xué)城空間、微課、MOOC、QQ、博客、微信公眾平臺(tái)等形式進(jìn)行國(guó)學(xué)課程的開(kāi)發(fā)和共享，利用圖像、聲音、動(dòng)畫等多種技術(shù)，結(jié)合視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，強(qiáng)化教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)視頻可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地在線觀看，國(guó)學(xué)講座視頻也可以運(yùn)用其中；APP游戲可以在好友之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)排名，國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以融入其中；選秀比賽可以吸引選手參賽和粉絲目光，國(guó)學(xué)知識(shí)比賽也可以吸引大眾學(xué)習(xí)。因此，運(yùn)用新媒體的多媒體性可以改進(jìn)和完善傳統(tǒng)的教學(xué)形式，從單一運(yùn)用參與性教學(xué)方法到融合吸收在線互動(dòng)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種實(shí)踐教學(xué)方法的綜合提升，增強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思政理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

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