嚴(yán)華

摘 要：尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，不僅是一種教學(xué)理念的更新，亦是對(duì)學(xué)生閱讀興趣的尊重。而學(xué)生對(duì)文本的興趣，則是我們提高課堂教學(xué)效率的前提。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，并將其貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：原初體驗(yàn)；閱讀時(shí)間；教學(xué)環(huán)節(jié)；聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；傾聽(tīng)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）01-0150-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.01.093

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮?！币虼?，閱讀教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的閱讀原初體驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在讀懂文章，讀出自己的獨(dú)特感受，獲得審美的熏陶。那么，什么是學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)?zāi)?？這就是指學(xué)生在閱讀文本時(shí)根據(jù)自己的生活、經(jīng)驗(yàn)生成的對(duì)文本的“第一印象”“原始理解”，是原汁原味的解讀。那么，如何尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，要多給學(xué)生一些閱讀的時(shí)間

教師在課前應(yīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，即便是課堂上閱讀，也不要趕進(jìn)度，而應(yīng)留出足夠時(shí)間讓學(xué)生充分感知課文，形成對(duì)文本的獨(dú)特感知。閱讀是學(xué)生將文中宏闊真實(shí)的世界與自我身心相交融的過(guò)程，在翩翩聯(lián)想中，不自覺(jué)地接受文中那些重要的“介質(zhì)”，從而引起情感的共鳴，這就是閱讀的最初體驗(yàn)。此外，教師在課外或課內(nèi)都應(yīng)給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，以利于學(xué)生形成自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，為課堂閱讀教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

二、尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)

無(wú)論在教學(xué)的啟動(dòng)階段還是在推進(jìn)甚至在結(jié)束階段，都要從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)討論、交流等方式，不斷對(duì)學(xué)生的原初體驗(yàn)加以補(bǔ)充、申發(fā)，使之完美完整。如在教授汪曾祺的散文《葡萄月令》一文時(shí)，我先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)文章的整體感知。我問(wèn)學(xué)生：“談?wù)勀銈儗?duì)此文的第一感覺(jué)是什么？請(qǐng)你用一句話寫(xiě)出讀過(guò)此文的感受?！庇纱艘鰧W(xué)生對(duì)這篇課文的原初體驗(yàn)。有的學(xué)生說(shuō)：“這是一篇寫(xiě)葡萄每個(gè)月生長(zhǎng)發(fā)育情況的文章。”有的學(xué)生說(shuō)：“這是一篇歌頌勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最快樂(lè)地文章。”有的學(xué)生說(shuō)：“這是寫(xiě)勞動(dòng)者農(nóng)事勞作的文章。”這些理解未免顯得膚淺、淡薄，沒(méi)有透過(guò)文字表面去挖掘內(nèi)在的深層次的東西。我沒(méi)有加以點(diǎn)評(píng)，也沒(méi)有引申，僅僅是讓學(xué)生談?wù)劇案惺堋倍?。接著，我?qǐng)學(xué)生讀一段他們喜歡的段落，請(qǐng)其他學(xué)生來(lái)點(diǎn)評(píng)，說(shuō)說(shuō)讀得怎樣，哪些地方讀得好，哪些地方讀的不夠些。通過(guò)朗讀，學(xué)生初步感受到了汪曾祺先生語(yǔ)言的特點(diǎn)，就是平實(shí)、質(zhì)樸、自然、親切。接著，通過(guò)學(xué)生對(duì)一些重點(diǎn)詞句的分析來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)悟汪老先生的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)生在讀和品的過(guò)程中切切實(shí)實(shí)地感受到了字里行間充滿了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)葡萄的喜愛(ài)之情。緊接著，我順勢(shì)引導(dǎo)，由學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)，問(wèn)：“這篇課文僅僅是寫(xiě)葡萄生長(zhǎng)、寫(xiě)農(nóng)事辛勞的文章嗎？”這一問(wèn)，由學(xué)生最初的感性體驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)，學(xué)生通過(guò)讀和品，透過(guò)文字表面直抵作者的內(nèi)心深處，去解讀作者的人格境界。在教師的精心引導(dǎo)下，學(xué)生由文及人，由人及品，最終讀出了文中一個(gè)大寫(xiě)的人字，一種胸襟，一種氣度，一種在困境中樂(lè)觀豁達(dá)、恬淡平和的情懷。這節(jié)課以學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，由農(nóng)事講起，層層深入，最后談到背后作者積極豁達(dá)的人生態(tài)度，水到渠成，直抵文心。整堂課我沒(méi)有生硬地給人物貼上標(biāo)簽或直接把教參里的結(jié)論告知學(xué)生，而是在學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷加以引導(dǎo)，讓學(xué)生漸入文本的內(nèi)核，去感知作者的內(nèi)心世界。

三、尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，應(yīng)打破讓學(xué)生先討論后形成小組一致意見(jiàn)的教學(xué)模式，應(yīng)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)

文學(xué)是充滿想象的，有很多“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的地方。如果說(shuō)讓學(xué)生討論是放飛思維的一種方式，那么接下來(lái)的形成小組統(tǒng)一意見(jiàn)則是束縛了學(xué)生的靈性，以共性代替?zhèn)€性，這是不科學(xué)的做法。教師應(yīng)讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)自己眼里的那個(gè)他（她），或?qū)ξ谋惊?dú)特的感受。同樣，在讀寫(xiě)活動(dòng)中，教師也要尊重學(xué)生的原初體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生自由誦讀，也可以讓學(xué)生站起來(lái)朗讀，讀出自己的感受，而不是放一段聲情并茂的視頻或教師精彩的朗讀表演。這種看似完美的朗讀劫持了學(xué)生對(duì)文本的原初體驗(yàn)，未必就是成功的朗讀。而讓學(xué)生寫(xiě)下讀完文本后的感受，不僅僅是一次練筆，同時(shí)也是學(xué)生閱讀原初體驗(yàn)的一種表達(dá)方式。也許學(xué)生的文筆優(yōu)劣不一，但都是學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的反映。

四、尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，教師還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)認(rèn)為，在課堂上教師活動(dòng)的第一要義是“以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言”。教師的傾聽(tīng)，不僅僅傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言部分和標(biāo)準(zhǔn)答案契合的內(nèi)容，還要傾聽(tīng)學(xué)生偏移主題、不著邊際的答案。當(dāng)學(xué)生的答案與自己預(yù)設(shè)的答案相距甚遠(yuǎn)的時(shí)候，我們不能把學(xué)生的問(wèn)題拋開(kāi)，而是要善于捕捉學(xué)生答案中合理的成分，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，然后通過(guò)精心的引導(dǎo)，用已學(xué)的知識(shí)引路來(lái)解讀未知的知識(shí)，循循善誘，使學(xué)生的原初體驗(yàn)逐步豐富、深入起來(lái)，而不是越俎代庖，采取強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)。那樣，學(xué)生將失去學(xué)的過(guò)程，從而失去閱讀的興趣。

五、尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，也并不是一味地遷就學(xué)生，毫不原則地給予廉價(jià)地表?yè)P(yáng)

在一些公開(kāi)課上，一些教師面對(duì)學(xué)生五花八門(mén)的答案，統(tǒng)統(tǒng)給予簡(jiǎn)單的肯定，如“你真棒”“好極了”“比老師讀得還好”。這些廉價(jià)的表?yè)P(yáng)并不是真正尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，并不是真正以學(xué)生為主體，而是對(duì)課堂的生成缺乏掌控力，無(wú)法從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，只好用這些籠統(tǒng)的表?yè)P(yáng)來(lái)敷衍應(yīng)付，最終還是以教師為中心而完全撇開(kāi)了學(xué)生的體驗(yàn)，我行我素，使得學(xué)生仍是一個(gè)待裝的容器，而無(wú)法成為一支待燃的火炬。

黃厚江老師說(shuō)過(guò)，情感的理解，句義的揣摩，問(wèn)題的討論，難點(diǎn)的解決，都應(yīng)尊重學(xué)生的原初體驗(yàn)。在尊重的基礎(chǔ)上引導(dǎo)，交流，申發(fā)，補(bǔ)充，這就是教學(xué)的智慧。尊重學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，不僅是一種教學(xué)理念的更新，亦是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生發(fā)自心底的聲音，無(wú)論優(yōu)劣與否，都是學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的感受和體驗(yàn)。我們只有尊重學(xué)生閱讀的最初體驗(yàn)，師生之間才能心有靈犀，達(dá)到和諧共生的教學(xué)境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃厚江.享受語(yǔ)文課堂[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

[2] 沈娟.原初體驗(yàn)：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的認(rèn)知基點(diǎn)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究），2011（6）：39-40.endprint