盧丹

【摘 要】“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認(rèn)為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是生活所必需的教育。本文借鑒陶行知先生的生活教育理論，圍繞幼兒園區(qū)域游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的提供、內(nèi)容的選定三個(gè)方面，來淺談如何構(gòu)建靈動區(qū)域游戲。

【關(guān)鍵詞】生活教育；游戲環(huán)境；游戲材料；游戲內(nèi)容

杜威在《我的教育信條》中提出“教育即生活”的重要觀點(diǎn)，這標(biāo)志著其生活教育觀的正式形成。而生活是什么呢？“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。所以幼兒教育要面向現(xiàn)實(shí)生活，游戲又是幼兒學(xué)習(xí)和生活的重要內(nèi)容。于是我在幼兒園角色游戲生活化方面進(jìn)行了認(rèn)真的思考。

一、角色游戲環(huán)境生活化

陶行知先生在《生活教育》一文中表述了“生活教育”的教育理念，即“生活教育是給生活的教育，用生活來教育，為生活而向前向上的教育”。我們教師在角色游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)中力求生活化。角色游戲是幼兒時(shí)期玩得最多的一種游戲。所謂角色游戲是指學(xué)前兒童按照自己的意愿，以模仿和想象，借助真實(shí)或替代的材料，通過扮演角色，用語言、動作、表情等，創(chuàng)造性地再現(xiàn)周圍社會生活的游戲，又稱象征性游戲。 游戲環(huán)境的內(nèi)涵是非常豐富的。我們非要常重視創(chuàng)設(shè)充滿關(guān)愛、溫暖、尊重和支持的精神心理環(huán)境，以使幼兒獲得充分的安全感、被尊重感，從而有利于情感、行為和個(gè)性等充分發(fā)展，同時(shí)，我們還重視游戲環(huán)境生活化，在開展游戲之前，我們會和孩子們商量游戲的內(nèi)容，如這一游戲角放在哪個(gè)位置，需要什么材料布置，布置成什么樣，為什么這樣布置，孩子們會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論，并在老師的帶動下設(shè)計(jì)這一游戲角的標(biāo)記，討論這一游戲的規(guī)則，并達(dá)成共識，操作材料也是根據(jù)幼兒的需要進(jìn)行擺放，方便幼兒使用。我們的游戲環(huán)境已經(jīng)不局限于在一個(gè)活動室內(nèi)，如果孩子有需要，隔壁班的游戲角也會成為我們臨時(shí)的活動場地。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，幼兒是主人，創(chuàng)設(shè)游戲的環(huán)境后，孩子們玩的時(shí)候就更主動了，從中也能建立一種積極、良好的互動關(guān)系，有利于幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的合作性氛圍。

我們要調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣與積極性，在與環(huán)境、情境、問題的不斷積極、 主動的相互作用中獲得主動， 有效的學(xué)習(xí)。

二、角色游戲材料生活化

《綱要》中指出：“幼兒園的空間、設(shè)施、活動材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間的積極的相互作用?！蔽覀儸F(xiàn)在的游戲材料很多都是現(xiàn)成的、塑料的，很受老師和孩子們的歡迎。其實(shí)這些現(xiàn)成的材料并不能適應(yīng)孩子們活躍的思維發(fā)展，并且很浪費(fèi)金錢，我們可以充分利用大自然的各種資源，為幼兒提供豐富的的材料。

“社會即學(xué)?！笔钦f“把整個(gè)社會或鄉(xiāng)村當(dāng)做學(xué)校”，“整個(gè)社會的活動，就是我們教育的范圍”，“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會是生活的場所亦即教育之場所”。在農(nóng)村到處可以得到的自然物中，可以選擇衛(wèi)生、安全、適宜、低成本、無污染的材料來使用，如石頭、小草、樹枝、樹葉等等，孩子們把石頭當(dāng)雞蛋、小草當(dāng)成海帶，小樹枝當(dāng)成竹筍、小樹葉當(dāng)成小魚……這是一個(gè)多么有趣的菜場游戲啊！如果你需要的這里沒有，孩子們也會從一些廢舊材料中選擇來取代，進(jìn)行“以物代物”，想象力得到了很大的提高。

我們還主張孩子們收集廢舊材料投放入游戲中，在我們曾經(jīng)開設(shè)的“玩具店”游戲中，孩子們和父母一起利用紙盒、易拉罐等材料制成了小飛機(jī)、汽車、花籃等玩具，取得了很好的效果，在游戲的過程中，孩子們也很珍惜這些自制的玩具，改掉了那些亂丟亂放的壞習(xí)慣。同時(shí)，孩子們在親子活動中同父母增進(jìn)了感情。因此要充分利用周圍的事物和孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富孩子們游戲的材料。

三、角色游戲內(nèi)容生活化

“教育是生活的需要”，是生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，“一切真正的教育是來自經(jīng)驗(yàn)的”，“教育是在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程”。教師要使幼兒在生活中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，在輕松愉快的游戲中感受生活的樂趣，使生活和游戲相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。

幼兒的發(fā)展特點(diǎn)、需求與日常生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)成為孩子們游戲的首要資料。有的教師花大量時(shí)間開設(shè)新游戲，有的教師習(xí)慣運(yùn)用于學(xué)習(xí)觀摩到的新穎的游戲，而忽視了這些游戲是否適合于本班幼兒的需要。

比如在我們地區(qū)孩子們乘車，接觸最多的是方便車，我們摒棄了“出租車”等游戲，開設(shè)通往市區(qū)的方便車游戲，讓孩子們體驗(yàn)“方便車”真方便這一特點(diǎn)。在游戲內(nèi)容的選擇上，我們注重請幼兒來參與設(shè)計(jì)，當(dāng)我們本地新開一個(gè)超市后，孩子們覺得我們玩游戲時(shí)也可以加入這樣一個(gè)大型超市，于是我們根據(jù)孩子們討論得出的內(nèi)容開設(shè)這一游戲，還模仿超市門口放上木馬，因?yàn)檫@一游戲是孩子們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)接觸的，所以玩的時(shí)候規(guī)則意識很強(qiáng)，不再需要教師經(jīng)常囑咐游戲規(guī)則。

我在幼兒教學(xué)中將游戲整合到一日生活中，充分發(fā)揮幼兒在游戲中的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵幼兒參與多種游戲，鼓勵幼兒在游戲中反映生活，“從生活中來，到生活中去”。陶行知先生說：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”“從一定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育。 ”“教育要通過生活才有力量而成為真正的教育?！币虼私處熞行У貛椭變贺S富社會生活經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)幼兒更好地全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]鞠艷.課堂教學(xué)生活化探微[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008