楊瑞霞

【摘要】新課標(biāo)指出語(yǔ)文是最重要的文化載體，是工具性與人文性的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文的人文教育目標(biāo)之一就是要“提升課堂文化意識(shí)，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)生命活力”。小學(xué)語(yǔ)文教師要把傳統(tǒng)文化教育和德育教育滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)內(nèi)容中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文課堂 傳統(tǒng)文化 德育教育

語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵。新課標(biāo)倡導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生在教學(xué)情境中潛移默化地受到人文教育。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課改的教育理念，以人為本，將傳統(tǒng)文化教育和德育教育滲透到每一節(jié)課的內(nèi)容中，讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課上一面學(xué)習(xí)知識(shí)，一面感受傳統(tǒng)文化帶給他們的神奇和美妙，又能在知識(shí)的海洋里感受人文關(guān)懷。

一、在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，感受漢字的形美

漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的民族文化的瑰寶，它是漢文化的產(chǎn)物。如何在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育呢？漢字不僅有優(yōu)美的外形，而且有豐富的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分運(yùn)用漢字的構(gòu)字方法，在教學(xué)生識(shí)字的過(guò)程中加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。例如教學(xué)“女”字時(shí)，可以先從字形來(lái)分析，這個(gè)字形就如一個(gè)女子雙手搭在膝蓋上低著頭席地而坐，表現(xiàn)出古代女子那種平和、溫柔的性格，然后再告訴學(xué)生，“溫柔和賢惠”是中國(guó)女子的傳統(tǒng)美德，新一代的女孩子要繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德，做一個(gè)賢淑女子；而教學(xué)“立”字時(shí)，同樣可以引導(dǎo)學(xué)生從字形來(lái)理解，這個(gè)形狀就宛如一人張開(kāi)雙臂和雙腿站立在地上，從這個(gè)字中顯示出了一個(gè)男子漢頂天立地的英雄氣概。教師在教學(xué)這些字時(shí)，要充分利用漢字的構(gòu)字方法幫助學(xué)生識(shí)字，然后引導(dǎo)他們體會(huì)漢字的自然美，并從中感悟到人的本性特征，即女子的溫柔賢淑、男子的堅(jiān)強(qiáng)剛毅，讓學(xué)生在無(wú)形中形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)，達(dá)到人文教育的目的。

二、在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，陶冶學(xué)生情操

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)作用。要繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，首先要從教學(xué)古詩(shī)著手，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)的韻律美的同時(shí)也領(lǐng)會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的人文意蘊(yùn)，尋找人文關(guān)懷的根，使人文內(nèi)涵得到升華。例如王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)，就充分體現(xiàn)了在異鄉(xiāng)的故人思念親人的深厚感情，特別是那句“每逢佳節(jié)倍思親”為后人所傳誦，因?yàn)檫@句詩(shī)體現(xiàn)了全詩(shī)的主旨：詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)這種真摯的情感。再如《詠柳》《望廬山瀑布》等描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的詩(shī)，同樣能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山川河流的熱愛(ài)之情。學(xué)習(xí)《示兒》后，拓展學(xué)習(xí)古代愛(ài)國(guó)文人屈原、辛棄疾、文天祥的生平事跡以及他們的作品，引領(lǐng)學(xué)生誦讀文天祥的《過(guò)零丁洋》中的千古名句，感悟詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大人格?？傊ㄟ^(guò)閱讀古詩(shī)，學(xué)生不僅學(xué)到了傳統(tǒng)的古詩(shī)文化，而且還能把這種深刻的詩(shī)蘊(yùn)融入人文關(guān)懷之中，從而受到良好的人文教育。

三、在作文教學(xué)中滲透德育和傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生心

作文是心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感情的流露，有什么樣的認(rèn)識(shí)和感情就有什么樣的文章。把人文關(guān)懷體現(xiàn)在作文教學(xué)中，滲透德育教育，是新課標(biāo)在作文教學(xué)中提出的新理念。作文教學(xué)既是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面地觀察生活，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念，有意識(shí)地滲透德育教育。小學(xué)生心靈純潔，感情真摯，在他們的生活中，有溫暖的親情，有真摯的友情，還有濃厚的師生情。教師在教學(xué)作文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從這些生活片段中挖掘，把親身經(jīng)歷的事寫(xiě)成作文，在文中融入自己的情感。如寫(xiě)家人照顧生病中的自己的感動(dòng)，寫(xiě)同學(xué)間的矛盾或友愛(ài)交織在一起的情感，寫(xiě)教師對(duì)自己學(xué)習(xí)或生活上的關(guān)懷等，并用心去傾訴自己的真實(shí)感受。只有這樣的作文才是真正“心靈的寫(xiě)照”，才能讓人感動(dòng)，才能達(dá)到“我手寫(xiě)我心，我心表我情”的寫(xiě)作目的。教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛(ài)自然，追求人與自然的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的積極情感。

四、充分利用各類(lèi)語(yǔ)文活動(dòng)，滲透德育教育和傳統(tǒng)文化教育

語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。例如我在上閱讀課時(shí)，以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題，要求學(xué)生進(jìn)行分組交流，然后全班舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物的思想言行的影響與熏陶。一個(gè)班級(jí)的蓬勃發(fā)展，離不開(kāi)豐富多彩的課外活動(dòng)。只有理論與實(shí)踐完美結(jié)合，才能讓人文教育煥發(fā)生命的活力。因此，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，既能讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余心情得到放松，又能更好地發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一條捷徑。在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以采用多種方式，如詩(shī)歌朗誦會(huì)、課前五分鐘演講、課后表演讀等，讓學(xué)生咀嚼領(lǐng)悟，化育靈魂，使傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。再如歌唱比賽能讓學(xué)生欣賞到音樂(lè)的美妙；寫(xiě)字比賽能讓學(xué)生感受到中國(guó)漢字的強(qiáng)勁之美；美術(shù)比賽能讓學(xué)生感受到美的熏陶；朗誦比賽更是情感的表達(dá)……無(wú)論哪一種活動(dòng)，都足以讓學(xué)生放飛心情，體驗(yàn)快樂(lè)。

語(yǔ)文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育教育和文化教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)科人文教育和德育教育真正地水乳交融，力求實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。