姚銳鋒

【內(nèi)容摘要】在高中文言文的教學(xué)中，教師有時(shí)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了言的學(xué)習(xí)，并且在教授文言的過(guò)程中，以教師的解釋代替了學(xué)法的指導(dǎo)。文言文的教學(xué)應(yīng)著眼于文本語(yǔ)境，培養(yǎng)學(xué)生詞語(yǔ)、語(yǔ)法甚至文化的綜合把握能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以最大化地提升學(xué)生的文言文素質(zhì)和能力。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 學(xué)法指導(dǎo) 語(yǔ)境意識(shí) 語(yǔ)法意識(shí) 詞語(yǔ)意識(shí) 文化意識(shí)

在《燭之武退秦師》中，課下有個(gè)注釋：“既東封鄭，又欲肆其西封，……”，“東封鄭”注釋為：“在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境。封，疆界。這里用作動(dòng)詞?！薄八疗湮鞣狻弊⑨尀椋骸巴鲾U(kuò)大邊界。肆，延伸、擴(kuò)張。”筆者認(rèn)為注釋有誤?！凹葨|封鄭”，它的完整成分是：“（晉）既東封鄭?！痹谶@句話中，“晉”是主語(yǔ)，“封”在謂語(yǔ)位置，“鄭”是賓語(yǔ)，而“封”本身是名詞，因此要活用為動(dòng)詞，“既”“東”處在狀語(yǔ)位置，因此完整的翻譯為“晉國(guó)已經(jīng)在東邊把鄭國(guó)作為封地”。因此，課本注釋正確。

再看“又欲肆其西封”這一句，主語(yǔ)依然是“晉”，“肆”字，課下注釋為延伸、擴(kuò)張，為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，賓語(yǔ)為“封”。其中，“西”字，處在賓語(yǔ)之前，修飾名詞，因此，應(yīng)該作定語(yǔ)，可以解釋為“西邊的”。因此，完整的翻譯為：晉國(guó)又想要擴(kuò)張它西邊的封地。但課下對(duì)“西”字的注釋為“向西邊”，這是介賓短語(yǔ)，應(yīng)該做狀語(yǔ)，這顯然與其所在句中的位置是矛盾的。因此筆者認(rèn)為，課本注釋對(duì)“西”字的處理不正確。

據(jù)此，筆者認(rèn)為要想搞好高中語(yǔ)文的文言文教學(xué)，教師要回歸根本，要想辦法提高學(xué)生的文言意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，讓學(xué)生掌握住文言詞語(yǔ)推斷的基本辦法，并進(jìn)而提高整體把握文章的能力，在語(yǔ)境的把握下，掌握并靈活運(yùn)用推斷方法。

因此，筆者認(rèn)為，要想教會(huì)學(xué)生學(xué)好高中文言文，必須反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的幾種意識(shí)。

一、語(yǔ)境意識(shí)

在文言詞語(yǔ)解釋和句子翻譯考查中，語(yǔ)境意識(shí)尤為關(guān)鍵，只有重視對(duì)句子上下文的分析和揣摩，才能理清事件，辨明關(guān)系，推斷文意，從而正確把握句意、界定詞義，以使句子表達(dá)完整、表意清楚①。

語(yǔ)境，是語(yǔ)言存在的基本環(huán)境，而古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，一詞多義是基本特點(diǎn)，只有準(zhǔn)確把握語(yǔ)境，才能準(zhǔn)確地在選擇一個(gè)詞語(yǔ)豐富義項(xiàng)中的“那一個(gè)”。再以《燭之武退秦師》為例，“辭曰：‘臣之壯也，猶不如人”這句中，“辭”字怎么解釋呢？據(jù)《漢典》解釋：（1）告別：告～。（2）不接受，請(qǐng)求離去：～職。～呈。（3）躲避，推托：不～辛苦。（4）解雇：～退。（5）同“詞”。（6）優(yōu)美的語(yǔ)言：～藻。（7）講話；告訴：“請(qǐng)～于軍”。（8）文體的一種：～賦。在這么多解釋中不是每一個(gè)都適合那句話，那么哪一個(gè)才是最恰當(dāng)?shù)哪?？根?jù)語(yǔ)境，因?yàn)闋T之武的話中有推脫之意，因此，“推辭、推脫”是最準(zhǔn)確的。

語(yǔ)境可以說(shuō)是我們分析詞義的土壤，脫離土壤，就無(wú)從入手了。努力建立語(yǔ)境意識(shí)是學(xué)生學(xué)好文言文的第一步。

二、語(yǔ)法意識(shí)

在文言文學(xué)習(xí)中，對(duì)實(shí)詞的解釋是重中之重，沒(méi)有強(qiáng)烈的語(yǔ)法意識(shí)，就不能靈活把握在具體語(yǔ)境中詞性的變化。

《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”的“軍”字，通過(guò)語(yǔ)法分析得知，“晉”“秦”為主語(yǔ)，“函陵”“氾南”為賓語(yǔ)，“軍”字處在謂語(yǔ)位置，應(yīng)承擔(dān)謂語(yǔ)功能。因此，根據(jù)語(yǔ)境語(yǔ)法分析應(yīng)解釋為“駐扎”，而“軍”字本意為名詞，因此此處是名詞活用為動(dòng)詞。

因此，在高中文言文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生有強(qiáng)烈的“主謂賓”主干意識(shí)，還有能準(zhǔn)確分析句子中的附加成分“定妝補(bǔ)”；其次，還要考慮成分之間的搭配關(guān)系，這些關(guān)系也能為我們正確分析詞義提供積極的幫助。所以，教師在教授文言文時(shí)，應(yīng)該利用課本中的典型例句精確分析，以幫學(xué)生學(xué)會(huì)利用語(yǔ)法來(lái)解釋定位詞語(yǔ)的意義。

三、詞語(yǔ)意識(shí)

文言文之“文”如果說(shuō)是文化、語(yǔ)境的話，那么“言”則是它的承載者、構(gòu)成者，無(wú)“文”就無(wú)“言”了，而無(wú)“言”也就無(wú)“文”，兩者緊密聯(lián)系，密不可分。

文言文中，一篇文章無(wú)外乎實(shí)詞和虛詞，其中90%的構(gòu)成者為實(shí)詞，所以把握住實(shí)詞，是把握語(yǔ)境的關(guān)鍵，讀懂實(shí)詞也是讀懂文章的關(guān)鍵。因此，教師在教授文言文時(shí)，其中一個(gè)重要的任務(wù)就是實(shí)詞的教學(xué)，要搞好實(shí)詞教學(xué)，學(xué)生必須全面掌握古今漢語(yǔ)的區(qū)別、一詞多義、通假字等相關(guān)知識(shí)。

四、文化意識(shí)

我國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、特色獨(dú)具。中學(xué)階段的古文學(xué)習(xí)，必須要了解一些必要的古代文化常識(shí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，中學(xué)生要具有“閱讀淺易文言文”的能力，這看似不難達(dá)到，實(shí)則頗為不易。古文教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，除了需要掌握古代詞匯、語(yǔ)法、音韻等方面的知識(shí)外，也很有必要了解和探究諸如天文、地理、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣等古代文化常識(shí)。這樣，不但可以實(shí)現(xiàn)我們對(duì)古代傳統(tǒng)文化的傳承，而且有助于充實(shí)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【注釋】

① 朱兵. 例說(shuō)文言翻譯中語(yǔ)境意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（江蘇教師），2011（5）.

（作者單位：安徽省和縣第一中學(xué)）