陳永香

摘 要： 歷史教學(xué)的意義在于教會(huì)學(xué)生以客觀、全面及辯證的眼光看待世界，提升其人文精神、人文素養(yǎng)。因此，我們要倡導(dǎo)這樣的高中歷史課堂，以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和既有觀點(diǎn)的批判為目的，不斷培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，學(xué)貴有疑，有質(zhì)疑才有創(chuàng)新。通過(guò)批判思維的教學(xué)，學(xué)生對(duì)待任何言論都不致全盤接收，從而擺脫狹隘，走向全面。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 批判性思維 歷史教學(xué)

高中歷史教材是由史學(xué)研究專家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期分析研究而編成的具有權(quán)威性的成果，其結(jié)論大多得到公認(rèn)，因此教材是值得我們尊重和理解的，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。然而，倘若在高中歷史課堂里，教師只是將這些歷史結(jié)論當(dāng)做經(jīng)文一樣簡(jiǎn)單地講解，學(xué)生簡(jiǎn)單機(jī)械地接受和背誦，這樣活生生的歷史變成了教條，學(xué)生很少批判和分析，思維被極大地束縛，創(chuàng)新性被扼殺。基于此，我就如何在高中歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、高效提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的批判思維

在高中歷史課堂中，學(xué)生的思維是否活躍、能否思考和批判，同班級(jí)的氛圍密切相關(guān)。融洽活躍的班級(jí)氛圍能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓其思維始終處于主動(dòng)活躍的狀態(tài)。因此，教師要積極帶動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，其中巧妙設(shè)問(wèn)、使問(wèn)題高效化將有利于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。問(wèn)題不是簡(jiǎn)單地提出問(wèn)題，最重要的是創(chuàng)造質(zhì)疑思考的環(huán)境。

例如在講解“十月革命”這節(jié)課時(shí)，根據(jù)教材的講解，首先是從十月革命的背景講起，然后分析當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)力量及發(fā)展?fàn)顩r等方面，揭示十月革命爆發(fā)的必然性。這就產(chǎn)生了幾個(gè)啟發(fā)：一個(gè)是俄國(guó)在十月革命成功后建立了社會(huì)主義國(guó)家制度；另一個(gè)則是新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)必然的歷史條件是舊的制度嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這符合唯物主義的說(shuō)法。然而，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是否真是如此？我將這個(gè)問(wèn)題留給了學(xué)生，給予他們自由的表達(dá)空間。通過(guò)查閱相關(guān)資料，一些學(xué)生給出自己的看法，其中我認(rèn)為較為有代表性的一個(gè)觀點(diǎn)是：自1861年改革以后，俄國(guó)逐漸走上資本主義的道路，到了20世紀(jì)初期，俄國(guó)已經(jīng)具備帝國(guó)主義的種種特征，資本主義壟斷形式也發(fā)展起來(lái)。然而，俄國(guó)的壟斷程度遠(yuǎn)比不上英、美等國(guó)，說(shuō)明它的資本主義制度還沒(méi)能阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至起到促進(jìn)的作用，單從這一點(diǎn)看，十月革命不具備必然性，資本主義還沒(méi)發(fā)展到非鏟除不可的地步。

可見(jiàn)在課堂鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不被教材束縛，無(wú)疑極大地促進(jìn)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和批判思維的養(yǎng)成。在熟悉的主題中，學(xué)生更容易批判；在平等、融洽的氣氛中，學(xué)生不但敢于思考，積極思考，更敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，繼而具有批判和接受批判的勇氣和信念。

二、多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)

在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，對(duì)閱讀文本進(jìn)行多元化解讀是新課標(biāo)的要求，也是歷史教學(xué)新的方向。在對(duì)文本進(jìn)行多元解讀的時(shí)候，學(xué)生的批判性思維便體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，懂得思考的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)有的結(jié)論進(jìn)行了反復(fù)揣摩和思考，即便是暫時(shí)走偏，也能體驗(yàn)到批判美的力量，等再次閱讀教材中的結(jié)論，對(duì)歷史便有更深的思考。因此，對(duì)閱讀的多元解讀是學(xué)生批判思維能力培養(yǎng)的重要方法。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師要懂得寬容，肯定學(xué)生的所思所想，借以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信。

例如在“戊戌政變”這一課的教學(xué)中，教材闡述了戊戌變法失敗的諸多原因，最后得出的根本原因是這場(chǎng)變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)維新派勢(shì)力過(guò)于弱小。顯然，這種說(shuō)法只看到失敗的外部因素，僅僅著眼于兩派勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)。因此，根據(jù)教材，學(xué)生將認(rèn)識(shí)到戊戌變法失敗的原因是封建頑固勢(shì)力的阻隔與反對(duì)。然而，倘放在批判思維的視角下，我們就能看到不一樣的東西。歷史的發(fā)展是有內(nèi)因和外因共同實(shí)現(xiàn)的，外因通過(guò)內(nèi)因起到它的作用，卻無(wú)法左右事物的發(fā)展方向。教材極少提及變法失敗的內(nèi)因（變法存在的內(nèi)在缺陷），倘若一味按著教材講解，而不懂批判和分析，學(xué)生將難以意識(shí)到這一點(diǎn)。

因此，教師在要求學(xué)生尊重教材的同時(shí)，進(jìn)行多視角引導(dǎo)和解讀文本，通過(guò)廣泛搜集資料，多角度分析思考，學(xué)生將更好更明白地解讀歷史。

三、兼容并蓄，正確處理寬容與批判

對(duì)歷史的解讀本身就是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，對(duì)同一事物，由于觀察者思維方式不同、角度不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同等因素的影響，其所理解的事物將有所不同甚至千差萬(wàn)別，而且隨著了解越深入，思想沖突越明顯。因此，在歷史課堂中，教師要謹(jǐn)慎處理批判和寬容的關(guān)系，教會(huì)學(xué)生懂得兼容并蓄。

例如在“俄國(guó)十月革命的勝利和向社會(huì)主義過(guò)渡”這一課的教學(xué)中，有學(xué)生便將《馬關(guān)條約》和《布列斯特和約》拿來(lái)比較，并認(rèn)為列寧和李鴻章都是賣國(guó)者。事實(shí)上，這位學(xué)生有此觀點(diǎn)的緣由主要是對(duì)歷史背景的忽視。李鴻章簽訂恥辱條約，并非他談判的失利，乃是由于國(guó)家的衰敗，“弱國(guó)無(wú)外交”即是這個(gè)道理，真實(shí)的李鴻章并非賣國(guó)者，甚至在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中扮演了重要角色，是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。列寧簽署《布列斯特和約》顯然是有其特定的歷史背景的。因此，在歷史教學(xué)中，背景的講解極其重要，很多時(shí)候歷史人物僅僅是完成對(duì)歷史使命的完成而非個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)寬容不同的觀點(diǎn)，既是對(duì)別人研究成果的尊重，又是對(duì)自己思維的一種反思。只有寬容，我們才能了解到與自己不同的觀點(diǎn)甚至是對(duì)立的觀點(diǎn)，在了解和檢討這種不同和對(duì)立的同時(shí)，檢討、修正、完善或否定自己的觀點(diǎn)，而不論完善或否定，對(duì)自己而言都是一種進(jìn)步。

當(dāng)然，寬容不是無(wú)為，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。寬容是另一種批判，而無(wú)為則意味著放棄批判。懂得兼容并蓄，在寬容中對(duì)比自己同他人觀點(diǎn)的不同，將更有效地展開(kāi)批判。因此，教師要教給學(xué)生尊重歷史的意識(shí)，切忌激進(jìn)和簡(jiǎn)單看待，培養(yǎng)其虛懷若谷的品格。

總之，在高中歷史教學(xué)中，要積極培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和意識(shí)，立足歷史事實(shí)，從表層思維出發(fā)，不斷挖掘，由再認(rèn)識(shí)到回歸認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)發(fā)歷史教學(xué)中的批判思潮，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

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