李錫梅

摘 要： 隨著新課標(biāo)改革的進(jìn)一步深化，高中歷史教學(xué)發(fā)生深刻的變革，其中最突出的一點(diǎn)是學(xué)生主體地位的提升，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，教師不再是以往的傳授者，而是引導(dǎo)者和啟發(fā)者。因此，歷史教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，營造思考型和交流型的課堂氛圍，進(jìn)而提升學(xué)生的歷史學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 自主意識(shí) 自主學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的求知體驗(yàn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，也是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而教師是學(xué)習(xí)的“協(xié)助者”和“引導(dǎo)者”，其任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分利用已有的教學(xué)資源，發(fā)展智力，提高能力。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要積極營造良好的課堂氛圍，使學(xué)生在其中自由地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。基于此，我就如何更好地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)建高效課堂談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分發(fā)揮課堂，激發(fā)學(xué)生探究樂趣

歷史情境創(chuàng)設(shè)的意義在于：它能將與教學(xué)相關(guān)的各種信息通過視聽的方式展示給學(xué)生，使學(xué)生置身于一種積極的歷史學(xué)習(xí)氛圍中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，產(chǎn)生積極的心理活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探究樂趣，從而促進(jìn)歷史教學(xué)的進(jìn)一步進(jìn)行。因此，歷史教師不僅要傳授課本知識(shí)，還要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，在活潑緊張的氛圍中不斷開發(fā)其學(xué)習(xí)潛力。在我的教學(xué)過程中，情境創(chuàng)設(shè)主要分為問題情境創(chuàng)設(shè)和史料情境創(chuàng)設(shè)兩種形式。

首先是問題情境的創(chuàng)設(shè)，通過營造良好的情境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不斷激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的意識(shí)。例如在“西周宗法制”的教學(xué)中，我便結(jié)合教材中資料拓展部分提供的一段材料：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財(cái)用足，財(cái)用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂?！痹O(shè)計(jì)了幾個(gè)問題：（1）這段材料表現(xiàn)了中國古代的哪種政治制度？這種制度的最核心特點(diǎn)是什么？（2）材料中為什么會(huì)有“家國親情本是一體”這種現(xiàn)象？（3）分析材料中反映的政治制度對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生哪些深遠(yuǎn)影響？對(duì)于我們當(dāng)下的生活又有哪些啟示？這三個(gè)問題前后連接，層層遞進(jìn)，且完全概括這節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生閱讀材料以后，不僅不會(huì)對(duì)問題產(chǎn)生焦慮感，反而有更多的探究樂趣。

除此以外，很多極具批判性的問題創(chuàng)設(shè)也能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)，比如新中國成立后，政府完成三大改造，建立社會(huì)主義公有制，但現(xiàn)在市場離不開私有經(jīng)濟(jì)的存在，這是不是否定了三大改造的意義；現(xiàn)代青年應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待并繼承五四精神；辛亥革命是成功，還是失敗等，這些問題都能極大地激發(fā)學(xué)生的探究樂趣，培養(yǎng)其存異、求真的思維。

其次就是史料情境的創(chuàng)設(shè)，史料情境創(chuàng)設(shè)指的是通過展示圖片史料、文字史料、歷史視頻甚至文化遺產(chǎn)等，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，激發(fā)學(xué)生的探究樂趣，而不只是讓學(xué)生記住文本知識(shí)，當(dāng)學(xué)生的大腦中形成畫面感，他們對(duì)歷史的掌握就更加深刻。例如我在講解“19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)”這一課時(shí)，就采用史料情境創(chuàng)設(shè)的手法，通過提供一些繪畫作品的比較，讓學(xué)生辨別現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義及印象主義繪畫風(fēng)格的不同；通過提供一些文學(xué)作品的經(jīng)典描寫片段，讓學(xué)生從自己認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的各自特色；通過播放各種風(fēng)格的音樂，學(xué)生不僅感受并欣賞了美妙的音樂，而且真切體會(huì)到各種音樂流派的風(fēng)格與不同之處。這些史料情境的創(chuàng)設(shè)就如同將真實(shí)的歷史還原給學(xué)生看，提供給學(xué)生最直觀、最深刻的印象，是任何語言描述都無法替代的。

因此，我們?cè)跉v史課堂教學(xué)中要重視起情境的創(chuàng)設(shè)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的探究欲望，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。

二、發(fā)揮歷史多元性，完善課后作業(yè)，啟發(fā)學(xué)生探究思維

歷史本身就是一門多元化的學(xué)科，它通過思想與考察去解釋豐富的歷史，因而極具探究性。因此，教師可以抓住歷史學(xué)科的這一特性，在課后作業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，將教材與一些史學(xué)言論相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有探究性的作業(yè)，相信一定能夠激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，有利于其歷史思維和探究思維的形成。

例如在“抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利”這一課的教后作業(yè)設(shè)計(jì)中，我便結(jié)合史學(xué)界一直有分歧的“誰打敗了日本”這一話題，設(shè)計(jì)了一個(gè)題目：1945年我國的抗日戰(zhàn)爭取得勝利，針對(duì)此事件，重慶的一家報(bào)刊刊出了一則謎語，謎面是“日本投降”，謎底是“打一中國古代名人”。最后出現(xiàn)三個(gè)謎底：蘇武、屈原和華佗。據(jù)此，我給出幾個(gè)問題：（1）你如何理解“蘇武”和“屈原”這兩個(gè)謎底？（2）你能否解釋“華佗”的含義？（3）請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)，自己設(shè)計(jì)一個(gè)謎底，并說明你設(shè)計(jì)的緣由。這個(gè)作業(yè)既好玩又不失深度，能引發(fā)學(xué)生的思考與聯(lián)想，不僅鍛煉學(xué)生的思維能力，而且極大地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

又如“辛亥革命”這一課的教學(xué)，在設(shè)計(jì)課后作業(yè)的過程中，我看到一段教材中提供的材料：“有人認(rèn)為辛亥革命因沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)而失敗，而有人則認(rèn)為辛亥革命是中國‘從君主到民主社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功開始?！被诖耍以O(shè)計(jì)了幾個(gè)探究性的問題：（1）什么叫歷史轉(zhuǎn)型，請(qǐng)用自己的語言進(jìn)行解釋。（2）君主立憲制和君主專制有哪些方面的不同？（3）你怎么看待辛亥革命的成功與失敗，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)談一談你的看法。（4）如何理解辛亥革命是中國“從君主到民主”轉(zhuǎn)型的開始？這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)采用層層遞進(jìn)的方式，先解答基本的史實(shí)概念，然后完成探究性的作業(yè)，這樣不僅能夠鞏固基礎(chǔ)，而且能夠保證留有足夠的空間供學(xué)生探究。

因此，在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出探究性的原則，當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行思考時(shí)，教學(xué)就達(dá)到目的。

總之，新時(shí)代的教育以學(xué)生為主導(dǎo)，我們教師要積極領(lǐng)受這一時(shí)代觀念，轉(zhuǎn)變思路，不管在課上還是在課后，真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和探究性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生提供更多展示自己的機(jī)會(huì)。