吳建軍

【摘要】本文認(rèn)為通過(guò)多樣化的閱讀實(shí)踐對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣，豐富學(xué)生的閱讀量，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的性情品質(zhì)，最終促成學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】強(qiáng)化閱讀 ?語(yǔ)文素養(yǎng) ?實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0080-02

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出語(yǔ)文學(xué)科要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，要“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！痹趯?shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)本應(yīng)是充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)文課堂因?yàn)閼?yīng)試的要求而變得乏味無(wú)趣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文敬而遠(yuǎn)之，因此，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)迫在眉睫。改變這種狀況，需要我們?cè)谌粘５慕逃龑?shí)踐中不斷嘗試，其中強(qiáng)化閱讀實(shí)踐，以多種形式的閱讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，事半功倍，收效良好。

一、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)迫在眉睫

語(yǔ)文素養(yǎng)，按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)應(yīng)該包括知識(shí)與能力的全面培養(yǎng)，過(guò)程與方法的實(shí)踐體驗(yàn)，情感態(tài)度與價(jià)值觀的正確養(yǎng)成。然而由于種種原因的制約，我們的語(yǔ)文學(xué)科并沒(méi)有做到，以強(qiáng)化閱讀的方式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)主要基于以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

首先，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)被邊緣化。按照語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，語(yǔ)文學(xué)科不僅要提升學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展和性格形成，要用優(yōu)秀的文化熏陶學(xué)生，使學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。就是要求面臨高考?jí)毫Φ母咧姓Z(yǔ)文教育，還是遵循著“分?jǐn)?shù)是生命線”的論斷，教學(xué)圍繞著知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的識(shí)記，并通過(guò)大量的練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的解題技能，把語(yǔ)文硬生生地引上應(yīng)試之路。而作為語(yǔ)文學(xué)科本應(yīng)承擔(dān)的素養(yǎng)提升、育人功能都被邊緣化了。

其次，中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。對(duì)我校高二學(xué)生的讀書情況調(diào)查顯示：一年當(dāng)中能夠閱讀一部以上經(jīng)典著作的人數(shù)僅為37.3%，這其中還包括了學(xué)校組織的帶有一定強(qiáng)制性的假期閱讀。中學(xué)生的主要讀物為作文選、《讀者》等雜志，都是與學(xué)生應(yīng)試寫作直接相關(guān)。還有便是時(shí)下比較流行的“青春派小說(shuō)”、韓派小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、漫畫類書籍。中學(xué)生本已有限的閱讀時(shí)間被大量的低俗、偏狹的快餐式閱讀所占據(jù)，新課標(biāo)要求的課外閱讀實(shí)踐，根本沒(méi)有得到有效的貫徹，經(jīng)典作品的價(jià)值功能未能得到良好發(fā)揮，情況著實(shí)令人擔(dān)憂。

最后，閱讀實(shí)踐是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語(yǔ)文能力為核心的，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化素養(yǎng)、思想感情、思維品質(zhì)、審美情趣、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及人文素養(yǎng)等在內(nèi)的素質(zhì)。而閱讀恰恰是貫徹這些語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的最好方式，閱讀經(jīng)典對(duì)青少年文化素養(yǎng)的積累、道德品質(zhì)的形成、綜合素質(zhì)的提高起著非常重要的作用。新教材中就有一大批文化內(nèi)涵豐富深厚的文學(xué)作品，遠(yuǎn)如孔子、孟子、莊子的言論，近如錢鐘書、汪曾祺、史鐵生、余秋雨等的文化散文。如果在此基礎(chǔ)上通過(guò)閱讀實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀范圍，讓學(xué)生接觸到更多的文學(xué)作品，使他們得到優(yōu)秀文學(xué)作品的影響，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀，積極的人生態(tài)度，愛(ài)國(guó)主義情感，高尚的道德情操，健康的審美情趣。

二、強(qiáng)化閱讀實(shí)踐循序漸進(jìn)

學(xué)生的心靈“不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”，“應(yīng)該采用一切可能的方法，激發(fā)孩子身上的求知與求學(xué)的欲望”（夸美紐斯）。新課程背景下，語(yǔ)文教學(xué)更加注重提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力，倡導(dǎo)對(duì)人的全面素養(yǎng)的提高。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，讓他們?cè)谂c經(jīng)典的對(duì)話中感受文化的熏陶，在實(shí)踐中獲得素養(yǎng)的提升。

（一）對(duì)話經(jīng)典：跨越時(shí)空的交匯

曾祥芹教授把閱讀的四維空間概括為“解文、知人、論世、察己”，就是說(shuō)通過(guò)閱讀作品，充實(shí)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的思想認(rèn)識(shí)，豐富自己的思想情感，獲得更多的方法技術(shù)，提高自身的能力，提升個(gè)人的綜合修養(yǎng)。經(jīng)典閱讀無(wú)疑是最佳選擇。因?yàn)榻?jīng)典作品融入了作者獨(dú)特的生活閱歷、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳的社會(huì)觀察，它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，對(duì)人類具有永久的魅力。它能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)而歷久彌新。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

1.拓展閱讀：立足課本的經(jīng)典延伸

語(yǔ)文課本所涉及的文學(xué)作品，都是經(jīng)過(guò)專家精心挑選出來(lái)的，不說(shuō)每一篇都是經(jīng)典，但應(yīng)該說(shuō)基本上都是好文章，都能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到積極的作用。但從學(xué)生而言，出于一種厭舊心理，在看了一遍以后，往往會(huì)對(duì)這些文章失去興趣，而且由于又摻雜了考試的成份，無(wú)形中便有了厭惡心理，所以對(duì)課本所選的作品，只能是點(diǎn)到為止，不能有所深入。如果這時(shí)候能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的遷移，讓學(xué)生不僅僅局限于課本所學(xué)，而是自覺(jué)地?cái)U(kuò)展自己的閱讀范圍，重新點(diǎn)燃閱讀的欲望，應(yīng)該是比較好的方法。如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》的時(shí)候，讓學(xué)生閱讀余秋雨的《東坡突圍》、林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》等作品，讓學(xué)生對(duì)蘇東坡有一個(gè)更深入的了解。

2.誦讀經(jīng)典：朗朗書聲中的無(wú)限感悟

“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！?經(jīng)典是文化之母，誦讀經(jīng)典是學(xué)生獲得閱讀樂(lè)趣最直接的方式。文化的繼承和發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。語(yǔ)文課本當(dāng)中有很多經(jīng)典作品，但對(duì)于學(xué)生而言光這二十幾篇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以必須為學(xué)生增加經(jīng)典的閱讀量，讓學(xué)生積淀起深重的文化內(nèi)涵，提升自身的文化素養(yǎng)。

3.讀書研討：交流擦亮后的思想火花

讀書之后必有悟，但是“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”，此時(shí)交流尤為重要。讀書研討活動(dòng)作為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)方式的一種，是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。從活動(dòng)方案的提出，到活動(dòng)過(guò)程的安排、活動(dòng)方式的確定，乃至活動(dòng)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，他們的主動(dòng)精神和探究精神得到了充分的發(fā)揮。讀書研討活動(dòng)看重的不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，而是學(xué)生在過(guò)程中獲得的思考。學(xué)生在一次次的自我感悟中，在師生、生生情感交流中，發(fā)掘出作品中的人文情趣和人文品格，不斷提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，最終使自己的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。

4.文化講壇：剖析經(jīng)典的另一種途徑

從易中天的《品三國(guó)》到于丹的《讀〈論語(yǔ)〉心得》《讀〈莊子〉心得》再到王力群的《讀〈史記〉》，百家講壇深受全國(guó)老少的歡迎。分析其熱門原因，主要是這些中國(guó)古代的經(jīng)典著作對(duì)于大眾而言，閱讀還是有一定的難度的。同時(shí)隨著生活節(jié)奏的加快，大眾不得不變換讀書方式，以期在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí)?！拔幕v壇”便由此而生。文化講壇由經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀并對(duì)閱讀作品形成比較獨(dú)到的個(gè)人觀點(diǎn)的學(xué)生主講。我們鼓勵(lì)學(xué)生找到一個(gè)閱讀方向，并能達(dá)到“深、廣、博”，形成一家之言。在向同學(xué)們介紹自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，主講學(xué)生必然盡其全力，展其最優(yōu)。而對(duì)其他的學(xué)生而言，讀過(guò)的，可以與其進(jìn)行共鳴，沒(méi)讀過(guò)的，則正是一次間接閱讀的過(guò)程，在聆聽(tīng)同學(xué)的滔滔言辭時(shí)，既是學(xué)習(xí)，又是羨慕，也未嘗不是一次新的啟動(dòng)。

（二）攜手文化：繼往開(kāi)來(lái)的傳承

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！闭f(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程便是一個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程，而語(yǔ)文素養(yǎng)的提升必須依托于語(yǔ)文實(shí)踐。我們應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的閱讀實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷開(kāi)發(fā)利用各種語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中不斷提高自身的語(yǔ)文綜合能力，提升自我的語(yǔ)文素養(yǎng)。

1.詩(shī)歌朗誦：詩(shī)海漫步洋溢激情

為促使學(xué)生自覺(jué)地投入閱讀實(shí)踐活動(dòng)，可以有目的地組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，規(guī)定參賽的詩(shī)歌不僅可以是經(jīng)典名篇，更可以是學(xué)生原創(chuàng)作品。如舉辦“五四”“放飛青春”歌詠比賽、國(guó)慶“祖國(guó)頌歌”詩(shī)歌朗誦比賽、元旦“迎新詩(shī)會(huì)”等，學(xué)生既可以對(duì)中外經(jīng)典詩(shī)歌有更多深入地接觸，也有了自由創(chuàng)作，融入詩(shī)歌的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程，就是一個(gè)綜合思維運(yùn)用的過(guò)程，一個(gè)情感噴薄的過(guò)程，一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程。詩(shī)歌朗誦的過(guò)程，就是學(xué)生對(duì)作品的理解過(guò)程，也是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌這一文學(xué)樣式最真實(shí)、最深入的闡述過(guò)程。

2.課本劇表演：真情演繹彰顯魅力

課本劇來(lái)源于語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中的角色朗讀和角色扮演活動(dòng)。課本劇打破傳統(tǒng)的師生教授模式，讓學(xué)生在編排、演繹中獲得生機(jī)活力，更加熱愛(ài)語(yǔ)文，并獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

課本劇的形式豐富多彩?？梢允钦n堂上的即興表演，也可以是組織學(xué)生建立“課本劇表演社”，專門成立創(chuàng)作部、編排部、表演部來(lái)規(guī)范課本劇表演。更可以是開(kāi)設(shè)專門的選修課程，幫助學(xué)生通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)古今的名劇，掌握劇本的寫作方法，閱讀小說(shuō)原著和改編后的劇本或電影，從而找到改編原著的原則與方法。

學(xué)生選擇語(yǔ)文教材或讀本中的作品為素材，在對(duì)課文充分理解的基礎(chǔ)上，對(duì)課文進(jìn)行改編，或者尊重原著或者創(chuàng)新改編，可以是改寫人物的性格、語(yǔ)言，甚至是命運(yùn)。也可以從課文的某一處細(xì)節(jié)出發(fā)，進(jìn)行想象合理的拓展等等。但是需要注意的是，課本劇作為一種實(shí)踐鍛煉方式，學(xué)生極感興趣，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的效果也較顯著。其目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的領(lǐng)悟與闡發(fā)，不能純粹流于表演，甚至為了達(dá)到取悅觀眾而走向無(wú)厘頭。

3.文學(xué)社團(tuán)：鐘情文學(xué)張揚(yáng)個(gè)性

文學(xué)社團(tuán)是學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力、發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的一條有效途徑。文學(xué)社發(fā)起的活動(dòng)讓學(xué)生牽起了文學(xué)之手，在閱讀、鑒賞、研討、采風(fēng)、編輯的過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性，提升了自身的文學(xué)素養(yǎng)。

文學(xué)社極大地激發(fā)了文學(xué)愛(ài)好者閱讀與練筆的興趣。文學(xué)社定期開(kāi)展的文學(xué)鑒賞活動(dòng)，又豐富了學(xué)校的文化氛圍，讓學(xué)生在閱讀、討論、鑒賞、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，形成自己的思想。而不定期的外出采風(fēng)，則讓學(xué)生一面享受自然美景，一面感受文化的熏陶，在山水中怡情，在文化中感懷。

三、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)成效初顯

凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，它最打動(dòng)人的，常常就是作家人格、操守、價(jià)值觀等人文素質(zhì)。因此，學(xué)生閱讀興趣的增濃，閱讀能力的提高，就反映了其文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的提高。在循序漸進(jìn)的強(qiáng)化閱讀實(shí)踐中，成效初顯。

首先，閱讀成為一種習(xí)慣。通過(guò)閱讀實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的閱讀限制逐漸被消除。學(xué)生更樂(lè)意于在課間通過(guò)讀書的方式來(lái)放松，讀書已成為了日常生活的必需。學(xué)生對(duì)自己所閱讀的文章進(jìn)行思考、闡發(fā)，于是閱讀活動(dòng)便由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)，漸漸便成為了一種習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)終身受益。讓學(xué)生在他的讀書時(shí)代就愛(ài)上了閱讀，那么，無(wú)論出于何種境地，他都將成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)有趣的人、一個(gè)幸福的人。

其次，語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。閱讀正是在潛移默化中強(qiáng)化了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。一位同學(xué)在《邊城》的推薦語(yǔ)中寫到：“這是多么令人向往的地方呀！有著水一樣的市鎮(zhèn)風(fēng)情，有著水一樣的渡船姑娘，更有著水一樣的邊城愛(ài)情故事，一切都是那么平靜和緩，卻又是讓我們心緒澎湃?！闭n堂上是教不出這種體悟的。傳統(tǒng)的經(jīng)典也不再是令人痛苦的文言文了，而是承載著太多傳統(tǒng)文化的寶典，成為學(xué)生津津樂(lè)道的經(jīng)典國(guó)學(xué)。閱讀把人文精神的滋養(yǎng)主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，學(xué)生通過(guò)閱讀、體悟、表述，在熏陶中享受著無(wú)形的教育，享受著感悟的喜悅，享受著人文的潤(rùn)澤。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人?！碧岣叩膶W(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)效過(guò)程，是一個(gè)從量的積累到質(zhì)的飛躍的過(guò)程，我們只有真正地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才算是真正完成了語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)。有人說(shuō)，語(yǔ)文是一門有關(guān)素養(yǎng)無(wú)關(guān)應(yīng)試的學(xué)科?？墒牵绻麑W(xué)生的閱讀實(shí)踐真正得到了落實(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然就提高了，應(yīng)試的分?jǐn)?shù)肯定也就提高了，所以素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并不矛盾。教育應(yīng)該是在在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中達(dá)成應(yīng)試的目標(biāo)，而不是一味追求應(yīng)試，甚至把應(yīng)試教育當(dāng)作了素質(zhì)教育。在新課程改革與新的高考體制下面，這一切都將悄然發(fā)生變化，而我們作為一線的語(yǔ)文教師，任重道遠(yuǎn)！

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